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DERECHOS PASIVOS MILITARES

Por las operaciones de Mindanao en 1891 y 1894-95.—Por Real decreto de 21 de Julio de 1900 (C. L. núm. 158) se hizo extensivo á las fuerzas del Ejército y la Armada que en 1891 tomaron parte en las operaciones de Mindanao, lo dispuesto en el Real decreto de 1.º de Septiembre de 1897 respecto á los Ejércitos de mar y tierra de Cuba y Filipinas, concediéndoles los abonos de campaña que, con sujeción á las reglas de dicho Real decreto, les correspondiesen desde el 15 de Abril de 1891, en que comenzaron las operaciones, hasta el 15 de Septiembre del propio año, en que se dieron por terminadas.

Por otro Real decreto de 19 de Noviembre de 1902 (C L. número 265), se hicieron extensivos los mismos beneficios de abonos de campaña á las fuerzas del Ejército y Armada que operaron en Mindanao desde el 2 de Marzo de 1894 hasta el 23 Febrero de 1895 (1).

Abonos especiales.—Por servicios en Ultramar.—La ley de pases á Ultramar de 19 de Julio de 1889 (C L. núm. 344), concedió á los Jefes, Oficiales y asimilados que pasaran en su empleo á Filipinas, Cuba ó Puerto Rico, un abono para los efectos de retiro, de la mitad del tiempo que sirvieran en aquellas colonias.

Para la aplicación de dicha ley á los que efectuaron el pase des-

(1) Como, según el cuadro que acompaña á la Real orden de 7 de Septiembre de 1899, los abonos de campaña por las últimas guerras coloniales empezaron para Mindanao el 24 de Febrero de 1895, es claro que vienen á enlazarse ambos abonos, resultando por lo mismo que para dicha Isla comenzaron desde el 2 de Marzo de 1894, terminando el 24 de Diciembre 1898.
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pués de su promulgación, se dictaron el reglamento de 18 de Marzo de 1891 (C. L. núm. 121) y la Real orden de 13 de Noviembre de 1894 (C. L. núm. 313).

Para los que se hallaban sirviendo en Ultramar al publicarse la ley, las Reales órdenes de 9 de Marzo de 1895 (C. L. núm. 71) y 16 de Noviembre de 1897 (C. L. núm. 324.)

Para los que pasaron con motivo de las últimas campañas, la Real orden de 1.º de Abril de 1895 (C. L. núm. 92).

Para los que teniendo cumplido el tiempo de permanencia en Ultramar, solicitaron el regreso á la Península y les fué negado á causa de la campaña, la Real orden de 16 de Noviembre de 1897 (Colección Legislativa núm. 323).

Para los que en iguales condiciones no pidieron el regreso, por haberse prohibido, la Real orden de 4 de Octubre de 1900 (Colección Legislativa núm. 193).

Y para los sargentos reenganchados que no obtuvieron ventaja por el pase á Ultramar, la Real orden de 16 de Noviembre de 1896 (C. L. núm. 316).

Conforme á las citadas disposiciones, los Jefes, Oficiales y asimilados que pasaron á Ultramar desde el 19 de Julio de 1889 hasta que comenzaron las últimas campañas coloniales, tienen derecho al abono de que se trata, si se hallaron en alguno de los siguientes casos:

1.º Los voluntarios que pasaron en su propio empleo figurando en las escalas de aspirantes.

2.º Los subalternos de la categoría inferior de cada Arma, Cuerpo ó Instituto que pasaron voluntariamente á cubrir vacante de su empleo, si optaron por el abono en lugar del sueldo del empleo superior.

3.º Los subalternos de dicha categoría inferior que pasaron á cubrir vacantes de su empleo, siendo sorteados.

4.º Los Jefes y Oficiales que regresaron antes de cumplir el tiempo reglamentario, si lo verificaron por enfermedad debidamente justificada.

5.º Los que por reforma de plantilla ó de organización hubiesen cesado de servir en Ultramar y preferido regresar á la Península.

Y 6.º Los que hubiesen sido nombrados por el Gobierno para desempeñar comisiones en aquellos Ejércitos por tiempo indeterminado.

Los que al publicarse la ley de 19 de Julio de 1889 se hallaban sir-
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viendo en Ultramar y habiendo ascendido después cubrieron en su nuevo empleo vacante de plantilla, tienen derecho al abono desde la fecha en que ocuparon la vacante; pero no lo tienen, ni aun en este caso, los que, siendo clases de tropa, habían obtenido un ascenso por su pase á Ultramar, si habían continuado allí sin interrupción, por más que el 16 de Julio de 1889 fuesen Oficiales ó Jefes.

Los que con motivo de las últimas campañas efectuaron el pase en su empleo lo mismo voluntariamente que sorteados, tienen derecho al abono, incluso los subalternos de la categoría inferior de cada Arma ó Cuerpo, aun cuando éstos disfrutaran el sueldo del empleo superior inmediato.

Los que hallándose sirviendo en Ultramar al comenzar las campañas cumplieron el tiempo de permanencia y no pudieron regresar á la Península por estar prohibido, tienen derecho al abono desde la fecha en que terminaron el plazo reglamentario.

Y los sargentos reenganchados que fueron á Ultramar sin ventaja alguna, tienen igualmente derecho al repetido abono.

El beneficio de abono de mitad del tiempo de permanencia en Ultramar, es incompatible simultáneamente con el de campaña, según se declaró en el art. 2.º de la Real orden de 1.º de Abril de 1895 y regla 13 de la de 7 de Septiembre de 1899, y por lo tanto, durante los días en que se hubiera devengado abono de campaña, no corresponde el de permanencia.

Por razón de estudios.—Por el art. 23 de la ley de Presupuestos de 30 de Junio de 1895 (C. L. núm. 181) fué restablecido el art. 2.º de la ley de 20 de Marzo de 1860 (abono de tiempo para retiro por estudios) para todos los que el expresado día 30 de Junio de 1895 servían y en lo sucesivo ingresaran en los Cuerpos de Sanidad y Jurídico militar del Ejército y la Armada, quedando derogado para los referidos Cuerpos lo dispuesto en el art. 11 de la ley de Presupuestos de 1865 á 66.

Por otra ley de 21 de Agosto de 1896 (C. L. núm. 192) se dispuso que á los capellanes castrenses ingresados por oposición que el día de la promulgación de la ley servían en el Cuerpo eclesiástico del Ejército y Armada, así como á los que en adelante ingresaran en igual forma, se les abonasen cuatro años por razón de estudios, con el sólo objeto de regular sus sueldos de retiro, y seis años á los que fuesen licenciados en Sagrada Teología ó en Derecho civil ó canónico.
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Y que á los individuos del Cuerpo de Veterinaria militar que hubieran ingresado ó que en lo sucesivo ingresaran por oposición, se les abonasen cuatro años por razón de estudios cbn el mismo objeto marcado en el precedente párrafo.

Al crear el Decreto de 10 de Noviembre de 1874, con motivo de la guerra, la clase de Alféreces de Milicias provinciales, concedió, entre otras ventajas, á los que obtuvieran dicho empleo, el abono de dos años por razón de estudios para los efectos de retiro (art. 4.º del Decreto), abono que por Real orden de 8 de Julio de 1892 (C. L. núm. 213), se mandó acreditar á los que de la expresada procedencia fueron luego declarados de Ejército. Este abono alcanza por igual á los que obtuvieron el empleo de Alféreces de Milicias provinciales siendo paisanos, que á los que lo alcanzaron perteneciendo ya al Ejército como soldados ó clases de tropa, según se declaró en Real orden de 9 de Diciembre de 1903 (C. L. núm. 178).

Con arreglo, pues, á las disposiciones apuntadas, corresponden por razón de estudios para sólo los efectos de retiro, los abonos que á continuación se expresan:

    Cuerpos
    Abono

    Cuerpos de Sanidad del Ejército y Armada
    Seis años.

    Idem Jurídico del íd. íd.
    Seis íd.

    Capellanes castrenses ingresados por oposición en el Cuerpo eclesiástico del Ejército ó de la Armada
    Cuatro íd.

    Idem íd. siendo licenciados en Sagrada Teología, ó en Derecho civil ó canónico.
    Seis íd.

    Cuerpo de Veterinaria militar, ingresados por oposición.
    Cuatro íd.

    Los Jefes y Oficiales procedentes de la clase de Alféreces de Milicias provinciales que creó el Decreto de 10 de Noviembre de 1874
    Dos íd.

Los abonos por razón de estudios no son válidos para la Orden de San Hermenegildo, ni, por lo mismo, lo son tampoco á los Cuerpos auxiliares para los efectos de revistar de oficio en situación de retirados, puesto que para alcanzar este beneficio, se requieren, conforme al Real decreto de 16 de Octubre de 1882, análogas condiciones que las exigidas para la Placa de dicha Orden en los Cuerpos y Armas en que se obtiene.
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Abono al Cuerpo de Carabineros.—La ley de 22 de Julio de 1895 (C. L. núm. 228) dice así: «Se considerará como de abono para cruces de San Hermenegildo, premios de constancia y retiros, la mitad del tiempo que sirvan en las Comandancias de Algeciras y Estepona los Jefes, Oficiales, clases é individuos de tropa del Cuerpo de Carabineros, después de contar dos años consecutivos de residencia, y para cuyo plazo servirá el período que en el día de la fecha lleven los que á ellas pertenecen.»

URBANO BUIL Y SÁNCHEZ,
Capitán de Infantería.
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Las heridas que el soldado muestra en el rostro y en los pechos, estrellas son que guían á los demás al cielo de la honra y al desear la justa alabanza.
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bles por su belleza y utilidad; grandes vías de comunicación abiertas entre cadenas de montañas, que facilitaron el tráfico y el comercio entre sus pueblos. Adquirió también para sus naturales derechos de ciudadanía y hasta participación más tarde en las altas dignidades del Imperio. Trajano el magnífico, Adriano el ilustre y Teodosio el grande fueron españoles, y España, aunque provincia romana, tuvo también su historia propia y sus glorias especiales; en una palabra, entró, por la fuerza de las armas que la dominaron, en el concierto de aquella grandiosa civilización.

Colocada la cabeza del imperio romano en medio del Mediterráneo, llevó sus numerosas legiones á todas partes del mundo conocido, para difundir en ellas rápidamente un mismo lenguaje, una misma religión y un mismo derecho.

Italia, las Galias, España, el África septentrional, la Grecia, el Asia menor, la Siria, el Egipto y la Judea fueron conquistadas, quedaron sujetas á la férrea mano del vencedor y formaron un solo Imperio, recibiendo en cambio una civilización, que unas no tenían y en otras había decaído.

Acueductos, vías militares, que facilitaban las comunicaciones con la Metrópoli; Anfiteatros, Naumaquias, Templos, Arcos de triunfo, Leyes sabias, ciencias, literatura, costumbres, todos cuantos refinamientos del lujo pudieron soñarse, eso fué lo que ganaron la mayoría de los países sojuzgados.

La guerra les llevó la civilización y la guerra también se civilizó; la táctica romana, la mayor perfección de sus armas, sus flotas, su organización admirable, su modo de guerrear, sus máquinas de batir, la movilidad asombrosa de sus legiones, cuyas águilas se paseaban por el mundo entero, todo sirvió de ejemplo digno de imitar para los países conquistados, que, al amparo de aquel poder incontrastable, pudieron desarrollar mejor sus iniciativas propias, su comercio y sus industrias. Roma estuvo á punto de ser vencida por Anníbal, es verdad; pero su constancia, su patriotismo y el genio de Escipión, salvaron á la república en Zama, llegando su poderío á tal punto de grandeza, que la convirtió en dueña del mundo.

Augusto cerró el templo de Júpiter, y la paz universal, conquistada indudablemente por la fuerza de las armas, fué el reposo, la tregua, digámoslo así, entre la tierra y el cielo, para dar lugar á la venida del Mesías prometido, verdadero iris de paz para el género humano.
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El César ordenó un empadronamiento general en todos sus dominios, en el cual fué incluida la Sagrada Familia, y vino Jesucristo al mundo, en aquel periodo de paz, para salvarle y regenerarle con su doctrina.

La unidad y el poder del Imperio romano estaban en las manos de Augusto. Aquella civilización la preparó la Providencia por la fuerza de las armas para ser el terreno fecundo de la propagación del cristianismo, que se fué difundiendo por todas partes como un avasallador incendio que abrasaba los corazones y conquistaba las inteligencias.

Muchos tiranos, crueles y sanguinarios, ocuparon el trono imperial; pero Nerón, el monstruo que ordenó el incendio de Roma y la persecución de los cristianos, fué, por sus crueldades terribles, el que más contribuyó al rebajamiento de la nobleza y del pueblo romano.

La decadencia del Imperio fué de mal en peor, á pesar de haber tenido emperadores tan grandes como Trajano, Adriano, Tito, Vespasiano y Teodosio. Roma había cumplido su misión providencial y era precisa su regeneración. Los bárbaros del Norte no podían traerla; pero impulsados por una fuerza misteriosa que los empujaba, se desbordaron al fin, para barrer á una raza ya caduca, mezclarse con sus restos, vigorizarlos y civilizarse después paulatinamente, formando nuevas nacionalidades.

Alarico decía: siento dentro de mí una voz secreta que me grita: «Marcha y ve á destruir á Roma», y así lo hizo, porque era la voz de la Providencia quien se lo ordenaba.

Los godos eran los menos bárbaros de aquellos pueblos salvajes, y en contacto largo tiempo con los romanos, estaban conquistados de antemano por las nuevas ideas religiosas y traían además el sentimiento de la libertad individual, desconocido en las antiguas nacionalidades, principio que había de ser el elemento principal de progreso en las futuras sociedades que debían nacer.

Roma dejó de ser la señora del mundo por la fuerza; pero llegó á convertirse después en la señora del mundo por las nuevas ideas, y es hoy y será siempre La ciudad eterna, la sede Pontificia.

Invadieron á España suevos, vándalos y alanos, dejando tras de sí el luto y la desolación; pero al cabo Ataulfo los arrojó de nuestro suelo y-
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echó los fundamentos de la monarquía goda, primeramente arriana y católica después, desde Recaredo.

Estos bárbaros no trajeron la civilización, pero sufrieron el influjo de la hispano-romana y se civilizaron á su vez, dejando leyes sabias en el orden civil, cuales eran las del Fuero-Juzgo.

Cumplida su misión en el tiempo, la dominación goda tuvo su ocaso durante el reinado de Don Rodrigo, que perdió el trono y la vida en la sangrienta derrota de Guadalete.

La decadencia y corrupción de la monarquía y la traición del conde D. Julián, dieron lugar á la invasión de los árabes, que atravesaron el estrecho de Gibraltar al mando de Tarik, y después de vencer á las huestes de D. Rodrigo, se internaron tierra adentro y se hicieron dueños de casi toda España. Los hijos del Profeta trajeron con sus cimatarras la religión de Mahoma, grosera doctrina de deleites terrenales y de puro fatalismo.

En la cueva de Covadonga empezó la reconquista con D. Pelayo; duró ocho siglos de terribles fluctuaciones y sangrientas guerras, para terminar con la rendición de Granada.

Epopeya gloriosa para las armas cristianas, durante la cual se reformaron las leyes, se constituyeron estados, se conquistaron libertades comunales hasta entonces desconocidas; se vigorizaron los caracteres; ejercieron su influjo las costumbres caballerescas de los árabes, su cultura, sus artes y sus ciencias, que brillaron con grande esplendor durante el Califato de Córdoba y bajo el imperio de Abderraman III. La piedad cristiana y el celo de sus monarcas, llenaron nuestro suelo de admirables templos, cuyas grandiosas naves, altas ojivas y gallardas cresterías, eran y son todavía una verdadera maravilla del arte. Las alegres zambra moriscas, sus fiestas populares, sus cantos dulces y llenos de poesía, su destreza en las justas y torneos, dejaron profunda é imperecedera huella en toda España. Sus bien entendidos sistemas de canalizaciones y de riegos, subsisten todavía casi sin variación. En una palabra, aquella guerra terrible tuvo también su misión providencial para la marcha del progreso humano y la civilización.

A la terrible corrupción y desenfreno á que estaba entregado el reino de Castilla, mientras ocupó su trono Enrique IV, sucedió el advenimiento de Isabel la Católica, que al contraer matrimonio con Fernando I de Aragón, unió en una sola, fuerte y poderosa, las coronas de
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ambos reinos. Todo cambió desde entonces: la turbulenta nobleza, que estaba poco antes dividida en bandos enemigos que agitaban á Castilla constantemente, rindió obediencia á su gentil soberana y fué en sus manos un poderoso instrumento de gloria para llevar á cabo la conquista de Granada, último baluarte que faltaba destruir para que concluyera de una vez la dominación árabe en España. El día 2 de Enero de 1492 abandonó el palacio de la Alhambra Boabdil el Chico y entregó las llaves de su querida ciudad á los Monarcas católicos.

FELIPE MATHÉ
General de Brigada.

(Concluirá.)
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PEQUEÑECES DE LA MILICIA

Uniformes.

No trato de resucitar las disputas del siglo XVIII acerca de los faldones de la casaca, los «golpes» en el cuello, el plumero ó el pompón. Pero sin llegar á tales extremos, bueno será recordar que las propiedades generales del uniforme no son para miradas con desdén, porque—aparte otras razones—la vestimenta militar es uno de los atractivos de la carrera, quizá el que más imperio ejerce sobre el ánimo de la juventud.

La moda también influye en el traje de los profesos de Marte. Esta es una verdad tan evidente que, salvo los colores y las divisas, todo se altera en periodos de tiempo relativamente breves. El corte y hechura de las prendas y hasta la manera de llevarlas, tienden á imitar los figurines del traje civil. Abuso con el que se ha transigido siempre, aunque nunca llegó á las extravagancias de los días presentes.

Y eso que hubo exageraciones dignas de la caricatura. Cuando los lechuguinos usaban corbatín alto, los Subtenientes los llevaban de terciopelo rellenos de cerda, desollándose vivos. Las mangas estrechas de los petimetre, fueron causa de que el General, lo mismo que el cadete, tuvieran que sujetar con una cinta los puños de la camisa para que no se atascasen éstos al enfundarse aquéllos en la casaca respectiva. Las mangas anchas de los elegantes que acaudilló el Marqués de Alcañices,
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El Teniente General D. Mariano Alvarez de Castro

(CONCLUSIÓN)

Y se cebó hasta saciarse de desolación y muerte. Los víveres del convoy del 1.º de Septiembre, repartido por Álvarez con el pueblo, se habían á los pocos días agotado; y si antes del asalto era la ración escasa y consistía en legumbres putrefactas ya y un poco de pan, ni aun éste pudo luego hacerse, y fué necesario moler el poco trigo que quedaba en los almireces de las casas y las piedras de las calles (1). La carne se hizo rarísima, aun para los enfermos, y poco después no había más que la de los caballos de los Oficiales y las acémilas del convoy, que se comía con la mayor repugnancia, vencida por Alvarez con sus exhortaciones primero, y con el ejemplo después y hasta las amenazas (2).

Aquella carne, sin embargo, era manjar, días después, dulce y sabroso comparado con la nauseabunda de los animales más inmundos con que hubieron los defensores de alimentarse, arrebatándoselos, al fin, por la fuerza ó á precios subidísimos.

Al azote del hambre siguió muy de cerca el mortífero y más aterrador aún de la peste, su inseparable compañera. Los auxilios exteriores se hicieron imposibles con el aumento de las tropas francesas y la vigilancia en que se había cambiado su acción militar, y otro convoy quedó casi entero en manos del

(1) «No hay que apurarse por eso, buen hombre, dijo Álvarez á un miquelete; si no hay harina, comeremos grano, y á falta de éste, madera».
(2) Sólo se reservaron los caballos del escuadrón de San Narciso, por si era necesaria su acción en alguna salida.
Segunda época.—Tomo IX.
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de sacrificio tan sublime por su causa, pero sí muchos que le alabasen sus atentados de Vincennes y Valencay!

«¡Flaquezas del espíritu humano!», dice un escritor aleman; «soberanos y conquistadores caen en el error de Alejandro, el de parodiar á los dioses, y consideran á sus más valientes adversarios como rebeldes al destino. ¡Napoleón hubiera conseguido arrancar laureles á las glorias de Zaragoza y de Gerona, y ceñírselos á su diadema, de haber honrado á los defensores: se mostró cruel con ellos, y su nombre corre ahora unido al de la destrucción, como el del genio sangriento de la guerra».

José G. de Arteche
Revista técnica de infantería y caballería (1905-04-01 00:00:00), página 11

PEQUEÑECES DE LA MILICIA

Las divisas.

La divisa señala un grado, una jerarquía personal en el Ejército. Esta es, en términos sencillos, la más acertada definición que puede aceptarse hoy, siguiendo el parecer de Almirante. Verdad es que habremos de omitir para ello el entrar en consideraciones acerca de sus diferencias de criterio con Vallelillo, á propósito de esta voz y las de insignia y distintivo.

Hagamos, sin embargo, la advertencia de que ni el Diccionario de la Academia, ni la Ordenanza dejan de confundir, en alguna ocasión, la divisa con la insignia. Y en cuanto á la legislación, de más está decir que cada vez la toma por donde le viene en gana; pero la voz divisa, por lo general, predomina en su verdadero significado.

«Teniendo por objeto las divisas militares—empieza diciendo la Real orden de 2 de Agosto de 1835—el marcar de una manera clara y notable las diversas graduaciones de los individuos que ejercen autoridad en las tropas, á fin de que nunca pueda ponerse en duda, por parte de éstas, el mando que á cada cual corresponde, y siendo por consiguiente semejante punto de más trascendencia é importancia que la que aparece á primera vista...» Como se ve, hay claridad aquí, y además notase que se le da cierto valor á lo que al parecer sólo es minucia ó detalle de indumentaria militar.

«Divisa—dice Moretti en su Diccionario militar español-francés—