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de Fez bastan casi á las necesidades del Imperio, en donde sólo las casas de los ricos se construyen de mampostería; Marruecos, en donde se fabrican armas muy bonitas y excelentes muebles; Rabat, en donde se fabrican los mejores tapices del Imperio y en donde existen buenas tintorerías; Sali, en donde se hacen muy buenos tintes, y Tafilete, que ha dado nombre á sus pieles.

Pero no existen fábricas y talleres ni remotamente aproximados á los que la actual industria tiene en los pueblos modernos. Los pocos que existen son, en general, reducidos y siempre sin medios adecuados. Se hallan, en cambio, muy repartidos por todo el país, como empleados solamente para la satisfacción de pequeñas necesidades industriales. Los trabajos con lana, por ejemplo, se efectúan, en más ó menos escala, en todo el país y se trabaja como en familia, con tal falta de medios, que los telares varían en nada ó poco de los que ya se empleaban en tiempo de los romanos. Las producciones de Marruecos, si son estimadas muchas de ellas, es únicamente por la bondad de su material, y si son admiradas, es por la consideración del trabajo que representan, por haber sido confeccionadas sin medios. Esto no obstante, la industria marroquí va en aumento en estos últimos años, y como en el Atlas, parece que despierta de un largo sueño para entrar con de-nudo en una activa vigilia.

Y el día en que, dadas las condiciones peculiares del país y de su hermosa geográfica posición, la maquinaria moderna entre á activar la industria marrueca, será difícil la competencia con ella para pueblos ya más gastados, si al mismo tiempo que Marruecos y con él avanza España, que también, en cuanto á industria no está muy adelantada, el impulso de los dos pueblos, á uno y otro lado del Estrecho, ha de ser muy notado por los otros países industriales, pero sino, la industria mora anegará la española.

Y esto en breve, porque ya los estados de comercio acusan su aumento, y las comunicaciones que con gran empeño se buscan ya con el interior del Imperio por los pueblos extranjeros, y muy especialmente el incremento á que el comercio de la Argelia está llamado, indican bien á las claras, que el Imperio marroquí está llamado á entrar en transformaciones radicales que le han de dar condiciones muy distintas á las que tiene hoy en día.

En la actualidad, sobre todo el comercio inglés, que representa la
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mitad del total de todos los países con el Imperio, se esfuerza por todos los medios y con los grandes que le dan su gran instinto comercial, su numerosa marina y la plaza de Gibraltar, para invadir el país, y con algunos artículos ya lo ha conseguido; por ejemplo, con el te que importa, procedente de la China, y el petróleo que introduce, procedente de América, y que son gastados en casi todos los pueblos del territorio marroquí. El comercio alemán también va prestando atención á esta parte africana y aumenta de año en año; pero fuera de Inglaterra, Francia es la que supera á todos los demás países, no solamente por la gran superioridad de su cuantía sobre la suma del de ellas, sino por la mayor rapidez con que se va incrementando. El de España, por una otra causa, y no obstante su cercanía y las ventajas que de él podría sacar, es verdaderamente escaso, y eso que nuestra guerra del 6c y nuestro tratado de comercio han sido causa del desarrollo del comercio marroquí con los pueblos europeos que han sabido ó podido aprovecharse mucho mejor que ellos.

Hoy, en verdad, legalmente no hay trabas para el comercio exterior del Imperio; porque á excepción de las ventas que por religión les está prohibido á los musulmanes hacer á los cristianos, todas las otras se hallan autorizadas, y aun el Emperador no suele ya con tanta frecuencia como anteriormente, monopolizar la de algunos artículos. Las trabas que hoy tiene el comercio consisten en la falta de comunicaciones, en la carestía de buenos puertos, en lo costoso que es el tráfico por el interior de Marruecos, á consecuencia de las muchas gabelas é impuestos que tiene que ir satisfaciendo el traficante por donde quiera que pasa, y á que, según ya lo hemos dicho, por las condiciones del trabajo; éste no produce mucho más de lo necesario para el mismo país.

Marruecos tiene tratado de comercio con Inglaterra desde 1856, con Alemania desde 1890, con España desde 1860 y un convenio con todas las naciones firmado en Madrid á 3 de Julio de 1880.

Por éste se llegó á reconocer el derecho de adquisición de propiedades territoriales por los extranjeros; pero las órdenes dadas en el Interior del Imperio, llevando el miedo á los individuos que fueran capaces de realizar esta clase de ventas, han hecho ilusoria esta concesion.

El almanaque de Gotha, del presente año, da el siguiente estado del resultado del comercio verificado por los puertos de Marruecos, en libras esterlinas:
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    Importación.
    Exportación

    Tetuán
    31.210
    5.401

    Tánger
    297.978
    228.405

    El Fraich
    164.688
    66.730

    Rabat (Dar-el-Beida)
    111.850
    42.535

    Casablanca
    211.461
    281.247

    Mazagán
    136.910
    187.100

    Sáffi
    73.130
    118.490

    Mogador
    146.190
    231.210

    1.173.447
    1.161.118

Los géneros importados en Marruecos son: el te, café, espíritus, azúcar de pilón, casi toda la de Francia, harina, arroz, algarrobas, especias, petróleo, bujías, fósforos, gorros encarnados, tejidos, cristales y efectos de quincallería y numerosas armas, especialmente fusiles Remington abundantemente provisto de cartuchería.

La exportación consiste principalmente en trigo, cebada, garbanzos, habas maíz, aceites, pieles, plumas, lanas, tejidos, babuchas, esparto, esteras finas, cera y goma. Los pueblos europeos consiguen los productos en los puertos, en donde les son vendidos por acaparadores del país, que á su vez los adquieren en los rokos ó mercados del interior; ya todos los artículos en mejores ó peores condiciones, pueden ser objeto de comercio con los cristianos á excepción de los siguientes que la religión musulmana les prohíbe vender á los que llaman infieles, según consta en el libro de Sidi Felil, traducido por M. Ferrón, y que nosotros tomamos de D. Teodoro Cuevas (1).

1.º Cualquier musulmán, sea cual fuere su edad.
2.º Un Alcorán ó un fragmento de este libro por ser equivalente semejante acto á exponer á un ultraje la santidad del islamismo.
3.º Toda clase de libros referentes á la ciencia del Islam, tales como la colección de tradiciones y de máximas atribuidas al Profeta.
4.º Otro infiel, joven todavía, cristiano, judío ó idólatra, cuya corta edad haga posible su conversión á la fe mahometana. La edad indicada

(1) El art. 11 del convenio de Madrid de 1880, por D. Teodoro de Cuevas, Con- sul de España en Larache.
Segunda época.—Tomo IV.
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para este caso es la de pubertad ó la anterior á la misma; pero puede serle vendido si sus muchos años no hacen probable que se vuelva mahometano. En cuanto al idólatra, jamás deberá ser vendido, por considerarse fácil su conversión.

5.º Armas, arneses y otros instrumentos de guerra.
6.º Uvas, en el caso de constar que el infiel se propone hacer vino con ellas.
7.º Madera, con la que piense formar una cruz.
8.º Cobre para construir campanas.
9.º Una casa destinada á ser transformada en iglesia.
10. Cualquier objeto que el infiel pretenda aplicar á usos censurables.
11. Y en el caso de ser un libertino el comprador, no le será vendida esclava alguna, por temor de que la conduzca á la impiedad y á la disolución.

Además del comercio marítimo y del que tiene lugar con las plazas españolas continuamente incrementado, que se verifica por la frontera argelina, el imperio marroquí extiende su comercio á las tribus del desierto por medio de las caravanas, y á los pueblos á que recorren las peregrinaciones á la Meca por medio de éstas. Este comercio, no europeo, es en la actualidad para Marruecos de mayor importación que aquél, y consiste, principalmente, en la exportación de armas de fuego, blancas, cartuchería, pólvora, plomo, hierro, opio, tabaco, sal, cristalería, lanas, tejido y bisutería, y en la importación de colmillos de elefante, polvo de oro, plumas, goma y esclavos procedentes de Guinea, Senegambia y del Sudán.

Verifícase todo el comercio exterior en las peores condiciones; el marítimo por los puertos que hemos designado en los estados, y todos sin condiciones á propósito; el terrestre con España, por Ceuta y Melilla, y el de Francia por la línea del Muluya y principalmente por Audjda (?) y Debdú, con las grandes dificultades que causa el que por esta parte las tribus que habitan sean casi independientes del Sultán, y el resto encaaminado especialmente hacia Tomboctú, con los obstáculos grandes de todo género que representa el paso del Imperio al desierto.

El comercio interior no se hace más favorablemente que el exterior, pero se realiza como imprescindible, dadas las distintas necesidades sentidas por las diferentes regiones del Imperio, y las semejantes pro-
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ducciones y conducciones de todas clases de las mismas, y en especial de las dos vertientes generales de la gran cordillera.

Entre los habitantes de una y otra es el gran lazo, las une á pesar de los pocos y difíciles pasos de una á otra, y contiene á los de la del medio día que invadieran seguramente la parte septentrional si no los detuviera la fuerza moral que les hace reconocerlos como superiores para muchos trabajos y la necesidad que sienten de éstos.

Las medidas que se usan son:

Para las longitudes.—La kala, que tiene 56 centímetros, y que se subdivide en unidades, terceras, cuartas y octavas partes, con los nombres de nuzz kala, tult kala, erhá á kala y tusnun kala y el codo (dráá) que suele ser de 22 pulgadas inglesas, y se divide en dos medios codos nuzz dráá. También se emplean el paso, pie, palmo, legua y milla, y en muchos puntos, como superficie agraria, el maryán, que vale 384 kalas cuadradas.

Para la capacidad del aceite, la kola (kolla); para la de la leche, otra muy variable, con las localidades llamada cail, y para la de los áridos generalmente el alumd (mudd), que se divide en mitades, cuartos, octavos y medios octavos, y en la costa del Atlántico el jarroba.

Y como ponderales la libra (értal), de 16 onzas, y el quintal (keutar) de 112 libras, empleándose también la arroba, el cuarterón (cuatro onzas), en los metales, piedras preciosas y esencias; el cuzcal y el nuaia. Todas estas medidas que no guardan una relación fija con las nuestras, tampoco tienen un valor único, sino que muy al contrario, varían grandemente entre las diversas localidades, llevando con ello su óbolo á la serie considerable de obstáculos que entorpecen el comercio marroquí y son perfectamente aprovechados por los judíos. Estos y los renegados suelen ser los que se entienden con los europeos y como mediadores entre ellos y el resto del territorio del Imperio que todavía hoy les es innaccesible.

Tiene el comercio de un pueblo mucha importancia militar porque acompaña siempre todas las invasiones y sigue cuando no precede á todas las guerras por más que éstas muchas veces, al parecer, sean tan sólo el resultado de una ambición ó de un amor propio ofendido. Y así como detrás del pecho de un hombre, y según se ha dicho, se halla siempre una mujer, del mismo modo no sería difícil encontrar detrás de cada guerra una cuestión comercial más ó menos encubierta. Por eso en esta
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variables con los tiempos, pero inviolables para el profesor particular».

A esto y á otras cosas más que podía ser la Dirección de Instrucción militar hubo que renunciar, desde el momento en que, por supérflua, fué suprimida. Quedó, es cierto, la Academia general Militar, que aun consta en el Anuario de 1891; pero la muerte de aquella Dirección de estudios militares era presagio indudable de que la excelente institución de enseñanza que nació al por suyo no tardaría en desaparecer igualmente. Tenían aquí y tienen aún hondas raíces aquel individualismo que no puede soportar la homogeneidad ni aun en donde lo homogéneo es indispensable y aquel particularismo que en el siglo XVIII creó Academias hasta para la Guardia Real y los Guardias de Corps, con su Seminario de Nobles, su Escuela de Timbaleros y su Casa Real de Pajes. ¡Milagro que en la regresión no hemos vuelto á las Academias regionales, á las Academias por cada Ejército, por cada provincia, por cada regimiento y hasta por cada guerrilla, como ocurrió en 1809!

Vivía, pues, como decíamos, en 1891 la Academia general Militar y tenía por Director al General D. Pedro Mella, que murió pocos años después á consecuencia de gravísima dolencia adquirida en la campaña de Cuba, en la que dió nuevas pruebas de su gran espíritu y bravura. Antes que él dirigió la Academia el inolvidable Galbis, entendimiento superior y soldado de cuerpo entero. Después de Mella vino el caballeroso General D. Manuel de la Cerda, militar de raza, enérgico y entusiasta, que mantuvo y acrecentó la fama de aquel centro docente.

La Academia general emuló y aun superó, como era natural, dados los progresos de la época, al antiguo Colegio general Militar fundado en Segovia por el General Venegas en 1824, y al dirigido por un ilustre ingeniero y por el Conde de Cleonard desde 1842 á 1850. Pero así como el Colegio general de Segovia, de donde fué arrojado por los carlistas en 1837, murió del desaire que le hizo la Caballería, deseosa de tener Academia propia, como lo logró, y el Colegio general de Toledo murió por los celos de la Infantería que no vivía tranquila desde que la Caballería fundó su Escuela especial de Trompetas en Vallecas, y luego en Alcalá su Establecimiento central de Instrucción, así la Academia general Militar murió á causa del deseo de artilleros é ingenieros de volver al régimen antiguo, apegado á exagerar el espíritu de cuerpo, y que lleva el exclusivismo hasta el período preparatorio de la instrucción técnica, ó sea la educación militar. Olvidan todos, lo mismo en las
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obra, á la que le hemos dado el carácter militar, no hemos querido prescindir de dar una ligera idea del comercio marroquí, y por eso también nos conviene muy mucho el sentar que este comercio atrasado, atrasadísimo, lleno de trabas y obstáculos, por numerosísimas causas, se hace, sin embargo, al presente en una cuantía relativamente grande, tiende por todos los medios á extenderse, y parece como que ha sonado la hora de que marche rápidamente al desarrollo que le corresponde. No es posible ya el que tarde, por uno ú otro medio, de cruzarse Marruecos de vías de comunicación, y con esto sólo basta para que ese caduco Imperio, en su actual forma, sea en la venidera un emporio de riqueza. Y aumentada la producción de su suelo, asentadas en éste modernas fábricas industriales, y facilitadas la exportación é importación, este territorio está llamado á ser uno de los futuros focos comerciales. Afortunadamente parece al mismo tiempo haber llegado el momento de que España avanza también hacia su verdadero engrandecimiento y más trabajadora en su provecho en lo sucesivo; con muy buenas condiciones en todos estilos podrá ser sin temor sus cercanías el engrandecimiento, y cuya invasión, de no ser así, tendría que temer de Marruecos.

Resultado: la población de ésta con la fusión más ó menos completa de diferentes razas, obligadas por necesidad á entenderse, ha constituido su idioma, como un producto de la unión del de todas ellas.

Los árabes, en su invasión, no lograron hacer desaparecer del país los restos de los pueblos que anteriormente ocuparon el territorio y, sobre todo, de los fenicios, cuyo elemento es el que más intacto se ha conservado y conserva siempre en Marruecos.

A la inversa que nosotros en nuestra invasión americana, no consiguieron la extinción de los indígenas y solamente lograron hacer retirar á las montañas y puntos más difíciles, á las anteriores razas, y siguiendo, como es natural su idioma la misma marcha, hubo de prevalecer desde luego en las llanuras y hubo deirse modificando con variaciones más ó menos profundas, según la mayor ó menor intensidad del concurso de aquéllos con el de los otros pueblos á que habían subyugado.

Por esto, si desde un principio y como perteneciente á la raza dominante, el árabe ha sido y es la lengua de Marrueco, desde un principio también viene modificándose y es en la actualidad muy distinta del verdadero árabe, si bien constituye siempre un dialecto de la misma, ó mejor dicho varios. Porque distintos ya los elementos antiguos sobre
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los cuales hubo de preponderar el árabe, diversas hoy las razas que ocupan la Gran Cordillera, muy diferentes los pueblos que circundan el Imperio, aislados casi cada una de sus regiones de las otras y sin el enlace superior que en los pueblos modernos constituyen el libro y el periódico, las variaciones que ha sufrido el idioma árabe en cada parte del territorio marroquí son muy distintas á las que ha sufrido en las otras; en realidad habría que sentar que allí, en donde radica una agrupación importante, hay un especial dialecto conocido con el nombre de aquella, nombre también muy mudable, porque en general es el del jefe y con éste cambia.

Pero en términos generales puede decirse existen, pues el que conserva el nombre de árabe y se habla en las llanuras de la región septentrional del Atlas, es el que varía menos del árabe tipo, respondiendo principalmente, sus variaciones al contacto con las lenguas europeas, y especialmente con la castellana, de la que en su idioma hubieron de llevar muchos rasgos y palabras los moriscos expulsados de España, es la empleada en nuestras posesiones africanas y la que hablan los renegados, ó sea el más variado por el contacto con los idiomas que en Marruecos se hablaban con anterioridad al árabe y particularmente del fenicio. Este se habla en las montañas y región meridional de la Gran Cordillera.

Y el guemagui, mandinga ó bámbara, que es el hablado por los esclavos importados en el Imperio y resultado de la fusión del idioma nativo suyo con el de Marruecos.

Los judíos, por su parte, viviendo en Marruecos como en los demás pueblos en que habitan como gente acampada y que conserva con esmero todo lo suyo en espera del momento en que creen que reunidos todos los dispersos por el mundo han de dominar éste y que la tendencia del mismo á dejarse llevar de las riquezas y las que aquellos en todas partes atesoran parecen darles razón, conservan cuidadosamente el hebreo y con él se entienden; pero claro es, sólo entre sí, y para con los otros emplean también el dialecto árabe, hablado de la región que ocupan.

Además de estas variaciones radicales que constituyen diferentes dialectos del árabe que se habla en el Imperio, tiene éste como rasgo característico en su idioma, uno muy importante y es el ser completamente distinto el hablado y llamado vulgar, con el literal ó escrito y que
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en realidad forman en Marruecos dos idiomas; tan diferentes han llegado á ser.

Conservado el literal inmutable por los que lo han empleado y variable con el uso en cada momento, el vulgar se ha llegado á verificar este fenómeno de la disparidad, incrementada de día en día.

Esto, que en nuestros pueblos no sucede por la relación constante de variedad entre lo que se habla y se escribe cada día y lo que se habló y escribió en el anterior, relación regulada por nuestros diccionarios, basados única y exclusivamente en el uso, ha llegado á ser en Marruecos un punto más de confusión y aislamiento.

El árabe literal que tan sólo hablan hoy los que pudiéramos llamar literatos y que muy reducidos en número son llamados en el país alfaquies ó talebs, no es entendido por los demás, y el extranjero que para comprender los libros aprende el árabe escrito, se encuentra también con que en el país no le entienden y si aprende el vulgar no comprende los libros y además corre muchas probabilidades de no ser entendido en todas las regiones.

El P. Lerchundi cuenta el caso del orientalista Golio, que en el siglo xvii hubo de ir á Marruecos acompañando á un embajador holandés y que siendo cuando escribía la admiración de los alfaquies ó talebs, por sus profundos conocimientos en la lengua literal, hubo de necesitar de un intérprete para entenderse con los indígenas.

Estas condiciones del idioma Marroquí, que contribuyen á su aislamiento de los demás y á la vez son el resultado de él, constituyen para el Imperio un elemento defensivo muy poderoso. El conocimiento de la lengua de un país es un factor importantísimo en la guerra y esto se reconoce cada vez más por los pueblos modernos más militarizados, que procuran y cultivan en sus oficia.es el conocimiento de los idiomas extranjeros, asignándose en algunos una gratificación á aquellos que lo poseen, según que tan sólo lo traduzcan ó que además lo hablan, y según también sepan uno ó más.

Por lo demás, estas dificultades del idioma marroquí son sensibles para nosotros en general, y particularmente en lo que á lo militar se refiere, tanto por lo relacionados que anteriormente hemos estado con este pueblo, los muchos y curiosos manuscritos que en las bibliotecas españolas existen, procedentes de los moros, y en los que se halla escrita su historia militar en relación con la nuestra y las muy estrechas que