Revista técnica de infantería y caballería (1902-08-01 00:00:00), página 43

pendía, por decirlo así, el estado moral permanente de los individuos que componen una nación; y como lo hace para inspirarse en la redacción de un Reglamento táctico, podemos contraer la idea á los individuos de un Ejército; en situaciones normales, cuando no existe ninguna causa emocional en el estado de indiferencia de la sensibilidad espiritual del individuo y de la colectividad, en ese estado de equilibrio de las facultades del ánimo, se puede admitir que la colectividad Ejército manifieste un estado moral permanente semejante, y hasta idéntico al estado moral nacional; además, como todo en la naturaleza tiende al equilibrio, y no es ajeno á esta ley el estado emocional del individuo, quiero admitir también que en un plan general de campaña, por el mucho tiempo que se tarda en desarrollarlo, deba contarse con el carácter nacional, género de vida, etc., puesto que el estado emocional de los individuos durante la mayor parte de todo ese tiempo, será seguramente de indiferencia. Pero contar con un estado moral permanente para el acto del hecho táctico, suponiendo equilibrio en la sensibilidad espiritual, cuando desde el momento en que empieza el desarrollo de la acción hasta el momento en que acaba, hay causas emocionales de presión violentísima que estimulan para pasar á un estado excepcional de irritabilidad espiritual, es tener poco en cuenta la naturaleza moral especial, y más que especial, excepcional, que se manifiesta en el individuo y en la colectividad en los instantes en que el hecho se desarrolla.

Los actos, reflejo del estado animico en condiciones fenomenales de irritabilidad, no pueden referirse en este caso más que á una preparación técnica tan completa que constituya hábito hasta el extremo de obligar á obrar con cierta irreflexión; á una disciplina, y en general á unas leyes que por su condición especial produzcan también un estado de irritabilidad; á una noción de la patria y concepto de los deberes propios superiores á la noción y concepto generales, tan superiores que se reflejen con frecuencia en un estado excepcional de irritación de la sensibilidad espiritual, y por último, á la condición actual, á la situación momentánea, al desarrollo de los hechos, tanto nuestros como del enemigo, y á la relación de los de ambos. Deducir los hechos, es decir, la reflexión del estado moral del individuo, de un estado moral permanente é indiferente, cuando en el acto de la realización en la actualidad de la relación objetivo-subjetiva, preside un estado moral excepcional y de irritabilidad animica, es dar poca importancia á las causas emocionales dependientes del hecho.

Resulta, pues, en nuestra opinión, que la redacción de un Reglamento táctico no debe, ni tampoco puede, referirse al carácter nacional, condiciones históricas de presente, género de vida, ni tradiciones patrias; la consideración de todos estos elementos tiene algo de vago é indeterminado; refiérese á la naturaleza moral, á lo irreflexivo, campo difícilísimo de investigación y análisis, y del cual, pocas conclusiones claras, precisas y concretas puede sacar la inteligencia; es algo que antes que presentar condiciones para el estudio provechoso, para el análisis científico, pertenece en cierto modo á la imaginación, de donde depende el punto de vista que se escoja para el estudio, y que en fin, no puede dar noción más que del sujeto táctico, pero no de la táctica, ni de un objeto único, que es precisamente lo que se estudia al formar un Reglamento táctico.

Como en un principio decíamos, el Reglamento táctico es para el com-