Revista técnica de infantería y caballería (1900-10-15 00:00:00), página 49

Lassalle dice: «La constancia, el celo, el amor al bien general y la abnegación, son más necesarias de lo que se cree á la conservación de cada cual; los buenos sentimientos sostienen al hombre en medio del infortunio; el alma acude al socorro del cuerpo y hace olvidar los sufrimientos y las fatigas».

Nuestro pueblo reúne excelentes propiedades para entronizar en él la educación militar, pues como se expresa Muñiz y Terrones (1) «Aristóteles decía de los españoles que es gente guerrera y tan preciada de la gloria militar, que en sus sepulcros mandaban erigir tantos obeliscos como enemigos habían muerto en campaña, á fin de excitar con la perspectiva del honor, el valor y el gusto de las hazañas marciales; tan ardiente y tan belicoso su espíritu, que jamás adoraban á ningún Dios de la gentilidad sino á Marte».

La enseñanza moral-militar engendra hábitos de seriedad de carácter, de puntualidad y precisión en los quehaceres y ocupaciones, de lealtad y nobleza en la conducta de policía y pulcritud en los trajes y vestidos, de aseo y limpieza personal, de afabilidad y buen trato, así como de energía y entereza dentro de los límites de la prudencia y educación. Con todo ello ¿cuánto no ganaría la educación de los adultos en las escuelas?

Decía Vicente del Rey refiriéndose á las reglas dictadas en un Reglamento (2) para completar los grupos de los regimientos con individuos de las milicias: «...llamamos la atención del lector, por el espíritu noble y humanitario que revelan, en una época en que se consideraba al soldado superior á todo ciudadano, y á la clase militar en general como la primera de la sociedad, por más que algunos estadistas hayan declarado lo contrario al ocuparse inconscientemente con inmerecidas censuras, que rayan en calumnia, de nuestras sabias, liberales e inimitables Ordenanzas».

¡Cuán provechoso sería que se aprendiesen y explicasen en los centros docentes á la juventud, muchos de sus morales y rectos preceptos!

De ese modo, otro sería el concepto que se tendría del soldado en particular y de la carrera de las armas en general.

Haciendo una innovación tan provechosa en los estudios primarios de los jóvenes, adquirirían éstos pasión decidida por la milicia, que es el sostén de los pueblos; sentirían entusiasmo por ceñir la espada, símbolo de la fortaleza de la Patria, y amarían á sus institutos armados, porque verían en ellos la salvaguardia del honor nacional.

Unido todo ello á la educación gimnástica, que se emplearía haciendo por encauzar los juegos de los niños á las diversiones de torneos y asaltos (como en Alemania, Inglaterra y Suiza se hace), ejercicios corporales y musculares que desarrollan el cuerpo dándole vigor y fortaleza.

Fuerza moral y material, como aconseja la conservación de la salud del espíritu y del cuerpo. ¡Una vez conseguida la educación popular militar, cuando viniesen á las filas los ciudadanos con ella adquirida, ¿cuánto se transformaría el Ejército!

Ya dijo Cervantes (3) «porque no hay mejores soldados que los que trasplantan de la tierra de los estudios en los campos de la guerra; ninguno salió de estudiante para soldado que no lo fuese por extremo; porque cuando se avienen y se ajuntan las fuerzas con el ingenio y el ingenio con las fuerzas, hacen un compuesto milagroso con quien Marte se alegra, la paz se sustenta y la república se engrandece».

El Ejército formado de ese modo por soldados instruidos desde niños en sus obligaciones y en los preceptos de la profesión, adquiriría un grado tal de supremacía y engrandecimiento, que llevaría consigo el engrandecimiento y supremacía

(1) Cartas d Alfonso XIII, tomo II, página 417.
(2) De 23 de Octubre de 1770.
(3) En su novela Persiles y Segismunda, por boca de unos estudiantes que van á sentar plaza en los tercios de Flandes.