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Revista técnica de infantería y caballería (1898-11-01 00:00:00), página 17

Existen en París:
a) Dos comisarías con panadería, un almacén general de vestuario, una fábrica de conservas de carne, un almacén para la conservación de la carne fresca, un almacén central de material de campaña, etc., etc.
b) Una sección técnica de Artillería, con un laboratorio central de pólvoras, un polvorín colosal en Sevran-Livry y otro en Buchet, un arsenal en Puteaux y la comisión de experiencias en Versailles.
c) Dos divisiones de Ingenieros, una en París y otra en Versalles, con la dirección y el depósito central de la telegrafía militar.
d) Una dirección de Sanidad con una farmacia central, el almacén central de hospitales militares, dos hospitales en la ciudad (1.360 camas), uno en Vincennes (515 camas), otro en Versalles (600 camas), otro en Saint Germain (40 camas) y otro en Rambouillet (15 camas).
e) Las siguientes escuelas militares:
1.ª Escuela Superior de Guerra.
2.ª Escuela Politécnica (reclutamiento de Artillería é Ingenieros).
3.ª Escuela de Aplicación de medicina y farmacia militar.
4.ª Escuela de Aplicación de pólvora y explosivos.
5.ª Escuela Militar de Saint-Cyr (reclutamiento de Infantería y Caballería).
6.ª Escuela de Aplicación de Artillería é Ingenieros (Versalles) para Suboficiales que aspiran á figurar en la nómina con el grado de Subtenientes.
7.ª Escuela de Ferrocarriles de Ingenieros en Versalles.
8.ª Escuela de Telegrafía Militar. (Mont Valerien).
9.ª Escuela de Administración Militar (Vincennes) para el reclutamiento de Oficiales de Administración Militar.
10.ª Escuela de Telegrafía Militar para los que gozan de licencia. (Snt Maur).
11.ª Escuela normal de Gimnasia y Esgrima (Jonville-le-Pont).
12.ª Escuela de Aeronáutica militar (Meudon).
f) El servicio geográfico del Ejército, dirigido por el Mayor General que es Subjefe de Estado Mayor General, que publica los mapas y tiene una Escuela de Cartografía.
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París es una de las plazas fuertes más vastas que existen: desguarnecida de fortificaciones durante el período de Napoleón y la Restauración, después de la revolución de Julio se pensó en dotarla de ellas, especialmente por iniciativa de Thiers, contra la opinión del elemento militar.

Las fortificaciones, comenzadas en 1840 y que duraron hasta el 1870, comprendían una cinta continua de 34 kilómetros y medio, con 94 baluartes y 16 fuertes destacados sobre un perímetro total de 53 kilómetros.

Después de la guerra del 70 el campo atrincherado de París se ha renovado completamente.

Ahora las obras principales son:

a) Entre l'Oise y el canal de Ourcq: Un fuerte, dos reductos y cinco baterías sobre la posición de Courmeilles; tres fuertes y una batería en la posición de Montmorency; un fuerte y dos baterías en la posición de Ecouen; un fuerte y tres baterías en la posición de Saint-Denis.

b) Entre el canal de Ourcq y el Marne: Dos fuertes y cinco baterías en la posición de Vanjours.

c) Entre el Marne y el Sena: Cuatro fuertes y dos baterías.

d) Entre el Sena y el acueducto del Havre: Tres fuertes, dos reductos y seis baterías en la posición de Rièvre; tres fuertes y seis baterías en la posición de Versailles.

e) Entre el acueducto del Havre y el Sena: Un fuerte y seis baterías en la posición de Marly.

En total son 19 fuertes, cuatro reductos y 36 baterías; 59 obras permanentes que constituyen una línea de 146 kilómetros de extensión. Suponiendo que la línea de sitio pueda colocarse á cinco kilómetros de la línea de los fuertes, aquélla tendría una extensión de 175 kilómetros; por tanto, con un ejército de 500.000 hombres la densidad de la línea de sitio sería de dos ó tres hombres por metro.

Para asegurar la rapidez de los cambios y movimientos del defensor, ha sido construido dentro de la línea de fortificaciones el ferrocarril llamado de «Grande ceinture» que tiene una extensión de 138 kilómetros.
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CUESTIONES PALPITANTES

LA OBRA DEL EJÉRCITO

Cualesquiera que sea la solución de los problemas pendientes, nadie puede poner en duda la influencia legítima y decisiva que el Ejército ha de tener, en la obra difícil de restaurar y fortalecer los sentimientos de la Nación.

Preparar y educar la fuerza pública para empeño tan grave, es asunto en el que todos deben poner mano. Y muy singularmente el propio Ejército, interesado por su honor en que la labor sea lo fecunda y generosa que demandan las circunstancias.

Es tan axiomático el principio, que casi molesta el recordarlo: el espíritu del Ejército reside en sus Oficiales. Con ser elocuentísima la glosa que hace de tan gallarda verdad el Barón von der Goltz, todavía es más sencilla y expresiva la que el viejo y glorioso Emperador Guillermo dejó consignada en famoso rescripto: Una buena Oficialidad es el alma de un Ejército. El cuerpo de Oficiales del Ejército prusiano es temeroso de Dios, trabajador, instruído, obediente, sobrio y solícito para el soldado. Por eso es el orgullo de la Patria, que ve en esa falange de hombres superiores un Estado Mayor social lleno de virtudes, apto y fuerte para realizar la gran obra de la Patria alemana...

A lo primero que hay que acudir, pues, es á la educación moral
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naciones que ejecutaban frente á sus dioses y no pecaran contra el Eterno. Realmente esto no tiene interpretación humana.

El anatema se ejecutó al pie de la letra, sobre todo en un principio. En el libro de los Números, se lee que en la guerra contra los medianitas, los israelitas se habían contentado con dar muerte á los varones, y habían hecho prisioneros á las mujeres y á los niños. Moisés se encolerizó contra los jefes y les dijo: «¿Habéis dejado vivir á las mujeres? Pues ellas son las que han dado ocasión de pecar contra el Eterno á los hijos de Israel. Dad muerte entre los pequeñuelos á los varones y á toda mujer que haya cohabitado con hombre.» El exterminio continuo.

* * *

Queda uno aterrado de espanto, dice un gran historiador, al leer la Biblia. Y tiene razón para decirlo. Basta con algunos pasajes.

Como por ejemplo:

«Y Josué no bajó la mano que había levantado en alto con el estandarte, hasta que, después de Anatema quedaron aniquilados por completo los habitantes.»

«Habiendo cogido al rey de Berck, le cortaron los pulgares de las manos y de los pies.»

«Escucha las palabras del Eterno—dice Samuel á Saul.—Yo he recordado en mi memoria lo que hizo Amalec á Israel, atravesándose en su camino cuando él subía del Egipto; vé ahora y hiere á Amalec. Destruid, conforme al decreto, todo cuanto él tiene, y no le perdonéis; dad muerte así á los hombres como á las mujeres; á los grandes como á los pequeñuelos, lo mismo á los bueyes que á los corderos y á los camellos como á los asnos.»

Esta terrible orden es más cruel que el primitivo anatema. Cuatro siglos hacía que los hebreos habían salido de Egipto; ¿qué justicia era aquella que castigaba á los descendientes y hasta los niños de pecho por crímenes que hubieran cometido sus antepasados?

Se dice que era justo el castigo porque los amalecitas, continuando sus hostilidades contra los hebreos, habían perpetrado el primer crimen y asociádose á él; y que era permitido á Dios agravar el castigo de los padres con la aflicción de sus hijos. Ningún militar sería hoy
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del cuerpo de Oficiales. Este es negocio urgente que no admite demora. No basta con los conocimientos profesionales: sin alma, sin entusiasmos, sin la fe que engendra energía para difundir y persistencia para fortalecer, la labor que se realice será infecunda.

Aprendamos en la Prusia deshecha y deshonrada por Napoleón; en la Italia descuartizada ayer en el potro de dominaciones féreas; en la Francia, en esa Francia tan devorada por insanias de la nerviosidad moderna y, no obstante, tan segura y tan noble en la posesión de su grandeza y de sus esperanzas nacionales. Levantemos los ojos á las inmundicias de la Inglaterra de los Estuardos, y veamos cómo supo regenerar el cuerpo enfermo de sus directores, para venir al punto de poder y de gloria á que hoy llega.

La fuerza pública en todos esos pueblos, incluso Inglaterra, fué y es factor de regeneración, garantía de virtud, esperanza de gloria y de porvenir. Pero esa fuerza pública ha sido y es el producto de una dirección sagaz y honrada, encarnada en los respectivos cuerpos de Oficiales. El Estado ha tenido lucidez y previsión, encaminando su energía en la organización de las Instituciones militares, á constituir y formar una falange de Oficiales digna de su misión y de su Patria.

¿Quién sacará á Prusia de su atonía y de su deshonor?—preguntaban al profesor Hesse.—El maestro de escuela y el Oficial del Ejército. Cuarteles, escuelas; de ahí han de salir los hombres que encarnen el espíritu de la gran Patria alemana...

—¿Qué haréis el día que sucumba Moltke?—preguntaba un francés ilustre no há muchos años, á los profesores de una Universidad alemana con quienes discutía acerca de las grandezas de la nueva era.

—Moltke no morirá, replicaban; ha formado escuela. Nuestros Oficiales son vivero de caudillos, iluminados por la Providencia, que premia sus virtudes y que las seguirá premiando, porque de ellas ha de brotar siempre el genio que guíe y ampare la Patria en el porvenir.

* * *

Las academias militares, por perfecta que tengan su organización y por extraordinario y vigoroso que sea el celo de sus profesores, realizarán una obra estéril, si fuera de ellas, en el Ejército, los jóvenes
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Oficiales no hallan medio adecuado para ensanchar sus sentimientos, fortaleciendo é ilustrando sus cualidades con el ejemplo de todos y con la sagaz y diligente guía de los de arriba. El precepto bíblico del «vino nuevo en odres malas», puede cumplirse en este caso con resultados desastrosos.

El saludo de Leopardi á la juventud, jamás tendrá el desarrollo y alcance que su inspiración le dió, si la sabia primaveral ha de ingerirse en tronco carcomido y gastado. No: hace falta dar á las energías y á los albores de la edad moza, una consolidación gallarda y fortalecedora, para que el escepticismo negro y aterrador no invada su espíritu y le empuje por el camino del desaliento y de la atonía, causas seguras de perdición en las cosas de re militar.

Sobran elementos de vitalidad, de arranque y de luz, para hacer de las generaciones nuevas huestes de soldados-apóstoles de la Patria vencida y maltrecha. Mas como en todas las situaciones anormales, fácil es que en estas guerras coloniales, tan largas y tan desatadas, hayan sufrido bastardía y desaliento los ánimos menos templados en el yunque de la virtud. Para esos y para los otros, altos y bajos, que hayan podido olvidar cuanto es digno de su espíritu y honor, tiene el Código de Justicia Militar su Capítulo III, ó sean los Tribunales de honor.

Sin contemplaciones ni desmayos, el cuerpo de Oficiales está hoy en el deber, más que en períodos de normalidad y de bonanza, de ejercer el noble derecho que las leyes le conceden de velar por su fama y nombre, mediante la función de los Tribunales de honor. Aquel que, ciego por el vicio, desmazalado ó torpe en su puntillo de honra y de profesión, no refleje en el uniforme la vigorosa conducta de un proceder intachable, debe caer bajo la acción de ese resorte jurídico-militar, prez de nuestro Código y garantía del prestigio de las clases militares.

Velando por el concepto de la profesión, sin intermitencias, con la discreción del que tiene convicciones, podrá acaso aplicarse el Código á más de uno descuidado ó falto de sentido, que haya podido desdorar el uniforme con que la Patria le invistió. Si la aplicación se realiza, seguramente los efectos serán maravillosos: sobre rendir un homenaje á la justicia, se ataja y corrige á cuantos puedan llevar en su alma los gérmenes de tales pecados.

No debe olvidarse que el Tribunal de honor tiene su jurisdicción en el concepto, en la fama del Oficial. Hay hechos que acaso no cons-
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tituyen materia de proceso criminal ó gubernativo, y que, no obstante, por desdorar á la clase y por constituir prueba moral de un pecado, encajan de lleno en los Tribunales de honor. Tampoco hay que perder de vista, la dificultad en que se encuentran las autoridades militares, especialmente en las guerras coloniales, de hacer efectiva la vigilancia y las responsabilidades de todos y de cada uno. En estos períodos de verdadera anarquía orgánica, es cuando el valor profesional y cívico del cuerpo de Oficiales, su celo y su espíritu, deben existir con más recio brío, para suplir con el ejercicio del derecho judicial que la ley le concede, las incapacidades de una trama militar y guerrera verdaderamente premiosa y complicada.

Si se recorre nuestra historia militar, se verá que tras cada período de lucha larga, lueñe y porfiada, ha venido el aflojamiento de la disciplina en la vasta acepción de esta palabra. Más de un Marcos de Isaba deja en cada era trazada la situación del «Cuerpo enfermo de la Milicia». De suerte, que el fenómeno no es nuevo, como tenía que resultar, pues fatalmente la sociedad española, en sus tendencias morborosas, es la misma hoy que en los tiempos de los veedores tragantones y de Jefes y Oficiales gentiles y amigos del naipe.

Ahora bien: la constitución social esta hoy más engranada que ayer: la correlación de Sociedad y Ejército es cada vez más poderosa. Por eso hay que remontarse á las causas y no ver solamente el detalle de lo llano. Lo probable es que en las alturas donde la dirección reside, es donde sea preciso la enmienda mayor, el acierto más grande y la corrección más ejemplar.

De todas suertes, los de abajo, que tienen en su mano el ejercicio de velar y purificar por la fama y el concepto de las clases, cuya suma ó conjunto es el brillo y el nombre de la Institución, no deben ni pueden olvidar sus deberes, realizándolos con energía, con fe, con la conciencia del que cumple lo que la ley y el decoro le imponen.

Por esto y otros modos hemos de dar al cuerpo de Oficiales, á los que llegan y á los que constituyen su nervio, á jóvenes y á viejos, á primates y á inferiores la fibra y el concepto que son necesarios para ejecutar la faena, no flaca ni baladí, de ser los maestros y directores del pueblo durante su paso por las filas, y de llevarlos con autoridad y con fe á la pelea, el día que luzca de nuevo el sol de jornadas más venturosas.
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LA TRIBU DE BOCOYA

Excitábamos días atrás en estas páginas la iniciativa y el estudio de nuestros Oficiales acerca de las materias militares en general y de los conocimientos geográfico-militares particularmente. La impresión individual, observaciones, datos y noticias, todo cuanto sirva para dar idea de un país ó completar los juicios que sobre él existan, todo, absolutamente todo, debe darse al público y apoyarse en la esfera de acción de cada uno.

Cae hoy en nuestras manos un estudio de modesto Oficial de nuestra Infantería: del Teniente del regimiento de Africa, D. Federico Pita Ezpelosín, que se contrae á decirnos algo sobre la tribu de Bocoya, frontera de nuestras posesiones de Africa. El trabajo, dedicado al Señor Coronel del arma, D. Manuel Castellón y Cortés, acaso no sea un escaparate de datos y elementos de honda investigación; pero seguramente es una iniciativa plausible, el deseo de un Oficial que con sus propios medios estudia, observa y se toma la molestia de dar á conocer el fruto de su noble propósito. Y no es cualquier cosa hinchar un perro...

Sobre su valer intrínseco, las observaciones del joven Oficial tienen la importancia de referirse á un punto de verdadero interés siempre, y más ahora, para los españoles militares y paisanos. Cuanto más, que en el tiempo que ha leído, viajado, observado, meditado y escrito... no ha jugado al dominó, ni ha enfangado su espíritu en la chirlata
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ó en la tertulia del cafetín inmundo. ¡Ojalá y todos nuestros jóvenes camaradas siguiesen la huella del entusiasta Oficial del 4.º de Africa!

El resultado do un año de observación de esa tribu, lo ha vertido Pita en algunas cuartillas que vamos á dar á conocer á nuestros lectores, no sin antes reiterar nuestros plácemes al modestísimo Oficial y de recomendarlo á Jefes y compañeros como ejemplo digno de imitar en sus iniciativas y trabajos, alguno de los cuales ya han visto la luz en estas mismas páginas:

I

BOCOYA.—SITUACIÓN.—HABITANTES.—PUEBLOS QUE FORMAN LA TRIBU. RÍOS.—TERRENO.—PRODUCCIONES.—CLIMA.

En la parte Norte de Africa, bañada por las azules aguas del Mediterráneo, se encuentra la tribu de Bocoya, una de tantas que componen esa porción del Imperio de Marruecos, llamado Riff, desde la bahía de Alhucemas hasta nuestra posesión del Peñón de Velez de la Gomera, se extiende el dominio de los Bocoyas, cuyo territorio, á juzgar por las apariencias, es uno de los más fértiles y montañosos que se conocen en el Africa.

Ramificaciones del pequeño Atlas lo ocupan casi todo, y desde la gigantesca mole, hasta el profundo barranco y la fértil llanura, se encuentran en ese pequeño rincón del Imperio del Mogreb, que tan ambicionado es por los europeos.

Su situación es por demás importante, para desperdiciar la primera ocasión que permita apoderarse de él, no sólo por sus condiciones estratégicas, si que también por la riqueza oculta en sus gigantescas moles, de las que con facilidad sacaríamos grandes productos minerales.

Los habitantes que ocupan tan temida tribu son descendientes de los Amarirgas y Xiloes, vulgarmente llamados bereberes; tienen gran analogía con nuestros habitantes del Norte, en particular con los de las Provincias Vascongadas, como dice muy bien Olivie; y como Verdejo en su Geografía relata, «tienen el color de los europeos, bronceado por el sol y el ardiente clima»; por lo demás, es digno de ver con qué facilidad se amoldan á las costumbres de España, y no es difícil encontrar
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algunos que lloren aún la pérdida de aquel Califato y nos consideren como hermanos de raza, pero sin transigir en modo alguno con nuestras creencias religiosas.

La temperatura media de este país viene á ser \(20^{\circ}\), y por hallarse comprendido en la primera de las cinco regiones climatéricas de que nos habla Cervera en su «Geografía militar», se notan ya grandes colores, ya intenso frío, con relación á la zona en que se halla situado; muchas veces en el invierno he tenido necesidad de mayor abrigo que en España, y algunos días en el otoño, he echado de menos la tradicional pañosa.

En verano y otoño, sobre todo el mes de Marzo y parte del de Abril son los más temidos, no sólo por el fuerte Levante que impide salir al mar embarcación alguna, sino por las ráfagas del simoun, que algunas veces llegan con grandes bríos, y envolviendo los poblados en fuertes remolinos de viento, impiden salir de las viviendas y andar por el campo.

El país se halla surcado por infinidad de arroyuelos, cuyas aguas tienen un marcado sabor astringente, y el único río de alguna importancia es el que desemboca en el poblado de Naubdalá, casi frente al Peñón de la Gomera. (1)

La tribu se compone aproximadamente de cinco mil habitantes, repartidos entre los poblados y caseríos de Tzimori, Moztaza, Taguidi, Benifurag, Azgar, Zauzat, Aoloz, Táfenza, Azjeron, Mayan y otros cuyos núcleos de población no exceden de doscientos á cuatrocientos vecinos.

Más adelante veremos la organización político-religiosa (si así puede llamarse) dada á cada tribu, y en particular á cada pueblo.

Las producciones del país son variadísimas, contándose entre ellas la cebada, trigo, habas y toda clase de frutas; el ganado también es abundante, pero generalmente flaco, por el mucho trabajo y falta de cuidado; hay ovejas, carneros, asnos, toros, y entre las aves merecen especial mención, por el precio tan barato que alcanzan en los mercados, las gallinas y perdices.

Cuanto tratemos del comercio interior y de exportación, podremos ver más despacio este asunto, que ahora dejamos iniciado en líneas ge-

(1) Río Urenga.
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nerales, por no corresponder á este capítulo tratar de el comercio en particular.

Respecto al idioma, es una de las tantas formas de árabe corrupto que se hablan en el Imperio, y que tiene gran analogía, en sus sonidos guturales é inflexiones de voz, con la lengua vasca.

Además de los habitantes descendientes de esas dos célebres razas, se encuentran con frecuencia negros, que la esclavitud los ha traído de los bazares públicos de Tánger y otras poblaciones, á ser meros instrumentos de cualquier señor de la tribu.

II

ORGANIZACIÓN DE LA TRIBU.—JEFES.—ATRIBUCIONES.—JUSTICIA.—RELIGIÓN.—INSTRUCCIÓN.

El principio de autoridad, de justicia, de religión, de todo, en una palabra, se encuentra encarnado en el Caid de la tribu; especie de gobernador, de reyezuelo y hasta de tirano, de los cinco mil habitantes que están bajo su dominio.

El número de Caids es el de tres, de los cuales uno de ellos tiene autoridad sobre los otros dos; existen además en la tribu de que tratamos, cierto número de Cades, (1) jueces civiles encargados de ejecutar la justicia y dirimir las contiendas; en cada pueblo existe uno, que en unión de otro Caid, á más de los tres anteriores, que lo son de la tribu, están encargados de velar por los intereses del mismo y administrar justicia.

Esta se ejecuta con arreglo á los principios del Coram, y al cuerpo de ley, escrito por el fraile Mojan de Mojan; hay un espíritu de rectitud y de regeneración en el modo de ejecutar la justicia; ya desaparecen hasta cierto punto esos terribles y horrorosos suplicios que en las mazmorras de Fez y Tetuán se hace sufrir á los condenados por S. M. Scheffriana; y es raro, y hasta chocante, que la tribu más salvaje, más aguerrida y más temida del Sultán siente esos principios de ley, implante esos cimientos de civilización.

(1) En árabe verdadero son Elfeki.