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Charlemagne (1895), de 11.275 toneladas, coraza de cuatro á 16, cuatro á 31 cañones y andar de 15 millas.

Bouvet (1896), 12.200 toneladas, coraza de 4 á 16, 4 y 28 cañones y 15 millas.

Massena (1895), 11.924 toneladas, coraza de 4 á 18, 4 y 28 cañones y 15 millas.

Gaulois (1896), 11.275, coraza de 4 á 16, 4 y 21 cañones y 15 millas.

Además de estos acorazados tiene Francia en construcción el Jena, de 12.052 toneladas, y el Jeanne d'Arc, que desplaza 11.210 toneladas.

De acorazados de segunda clase posee más de 12, si bien en su mayoría son buques de antiguo modelo, aunque de poderosa artillería y sólidas defensas. Los más notables son:

El Amiral Trheonart, terminado en 1893, con desplazamiento de 6.629 toneladas, coraza de acero Haward, de 4 á 18 pulgadas, 2 cañones de grueso calibre y 16 de tiro rápido y andar de 14 millas.

Redoutable (1896); de 9.437 toneladas, 3 á 14 pulgadas en la coraza, 8 cañones de 20 centímetros y 8 de tiro rápido; su velocidad es de 13 nudos.

Amiral Duperre; de 11.209 toneladas, 4 grandes cañones y 17 de tiro rápido; su coraza, de 3 á 22 pulgadas, es de acero compuesto, y la velocidad de 10 millas.

Requin, Terrible, Indomptablec y Caimán, del mismo tipo, desplazan cerca de 8.000 toneladas, coraza de tres á 20 pulgadas, montan dos grandes cañones y seis de calibre medio, y su andar no pasa de 12 millas. Se diferencian tan sólo en las cofas militares y en la disposición de las chimeneas, y todos han sido transformados y renovado su armamento en 1896.

Convert y Devastation (1882), desplazan 10.800 toneladas, la coraza de acero compuesto alcanza 15 pulgadas, montan ocho cañones de 20 centímetros y ocho de tiro rápido, y su velocidad máxima es de 14 millas.

Como se ve por esta ligera reseña, Francia, al renovar el armamento de sus barcos, ha dado especial preferencia á la rapidez del fuego, consiguiendo con ello y la conveniente transformación de sus antiguos elementos, formar una poderosa unidad de barcos de combate.

Cruceros acorazados tiene los siguientes: Vauban y Duguesclin, del
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año 1883, de 6.300 toneladas y protegidos con corazas que oscilan entre 2 y 9 pulgadas. Montan 13 cañones y andan con unas 11 millas de velocidad.

El Dupuy de Lôme es de 1890, con 6.406 toneladas, coraza de 2 á 4 pulgadas, acero Haward, 24 cañones y 18 millas.

Más modernos, de 1894, son el Amiral Charner, Bruix, Clanzy y Latouche-Treville, los cuales tienen de 4 á 5.000 toneladas, y están acorazados con acero Haward. Montan 16 cañones y su velocidad es de 16 millas.

El Pothau figura en algunos anuarios. En otros se omite su nombre. Tiene unas 6.000 toneladas, está blindado con acero compuesto, monta 28 cañones y tiene un andar de 16 millas.

Para la defensa de costas tiene los siguientes acorazados, de tipo antiguo: Bayard, Colbert, Trident, Friedlan, Richelieu y Turenne, construidos desde el 1875 al 1880; alguno de ellos, como el Richelieu, han sido reformados recientemente.

A estos hay que añadir varios acorazados guardacostas y monitores tipo (1875 á 1890), los cuales están blindados con planchas de hierro y acero y montan de seis á ocho cañones de gran calibre.

Acheron, Cocyte, Phlegethon, Flame, Grenade, Mitraille, Tempete, Vengeur, Tonnerre, Fulminant, Furieux, Tonnant y Fussée pertenecen á ese tipo.

Cruceros protegidos de primera clase.

No es este el tipo preferido por Francia, como lo prueba el pequeño número que de ellos posee.

Los cuatro que tienen son de andar muy rápido.

El Cecille, año 1888, 5.933 toneladas, cuatro pulgadas de protección, 20 cañones de tiro rápido y 16 millas; es el más pequeño.

El Tage, del 1886, tiene 1.589 toneladas, cuatro pulgadas de protección, 26 cañones de tiro rápido y un andar de 16 millas.

El D'Entrecasteaux (1896), desplaza 8.114 toneladas, tiene de cuatro á 10 pulgadas de protección, monta 24 cañones de tiro rápido y navega con 17 millas de velocidad.

El Guichen, más moderno (1897) desplaza 8.277 toneladas, monta 18 cañones y alcanza un andar de 20 millas.

En cambio tiene Francia un gran número de cruceros de segunda clase, hasta 6.000 toneladas, y muchos de tercera clase.
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De segunda son los siguientes: Alger, Aréthuse, Bugeaud, Cassard, Catinat, Chasselpoup-Laubat, D'Assas, D'Avout, Descartes, Dubourdieu, Du Chayla, Duquay-Trouin, Duquesne, Friant, Isly, Jean Bart, Naiade, Pascal, Prothet, Stax, Suchet y Tourville, todos ellos con protección en sus partes vitales y con artillería de tiro rápido. Sus velocidades oscilan entre 13 y 18 millas.

Torpederos posee 216, clasificados en tres grupos: 104 de primera, 6 sea de alta mar, con más de 100 toneladas, de dos á seis cañones de tiro rápido y los correspondientes tubos lanzatorpedos; 77 de segunda y 35 de tercera, de pequeño tonelaje, y de uno á tres tubos de lanzamiento.

Cuenta con 40 destroyers, la mayor parte en construcción.

La velocidad de estos barcos, de 20 á 25 millas, es, como se ve, muy semejante á sus similares ingleses.

Si en la práctica responden estos barcos á las esperanzas que los técnicos han puesto en su acción destructora, no puede negarse el gran poder naval de Francia, que en esta clase de barcos lleva indudable ventaja á su rival.

En resumen: Francia cuenta con 32 barcos de combate entre acorazados y cruceros acorazados; 19 acorazados guarda-costas y monitores, 26 cruceros protegidos de primera y segunda y 256 entre destroyers y torpederos.
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LA TRIBU DE BOCOYA

(CONCLUSIÓN.)

IV

LA MUJER.—CONSIDERACIONES QUE TIENE EN BOCOYA.—TRABAJOS USUALES.—NÚMERO DE MUJERES QUE TIENE CADA HOMBRE.

«Hágase, pues, que la mujer musulmana se dé cuenta de su abyecto estado, edúquesela en principios morales, incúlquesele el sentimiento de igualdad que el cristianismo consagra, y la poligamia desaparecerá al más pequeño esfuerzo.» — (Olivié.)

Una de las principales reformas del Profeta fué enaltecer algo la mujer musulmana; como se sabe de antiguo, un matrimonio árabe no podía tener mayor desgracia que dar por resultado del fruto de sus amores una hija, ¡cuántas de estas infelices criaturas fueron sacrificadas en aras de una brutal creencia!

Mahoma, elevando más la mujer del musulmán, dándole algo de lo que hasta entonces se le había negado, hizo un gran bien á la sociedad de aquel Imperio, y más digno de alabanza hubiera sido si de una vez hubiese arrancado para siempre la poligamia.

La mujer musulmana nos debe causar lástima, y lástima grande; adquirida como mueble de lujo, como un ser necesario para una vida de goce, cuando la edad afea su cuerpo y las arrugas surcan su rostro
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se la relega al más completo olvido; y aquella que en mejores días fué dueña absoluta, hoy es simple criada de la que, por su belleza, comparte el tálamo nupcial de su dueño y señor.

¡Qué diferencia de culto el que se le rinde en nuestra religión, desde aquella inmaculada María, gloria y prez de la mujer cristiana, hasta la que en nuestros días, es madre amantísima de sus hijos, y comparte sus fatigas y pesares, sus alegrías y dulzuras con el elegido de su corazón; no se ve un solo ejemplo en que el placer grosero, ese amor lleno de goces terrenales y del momento, llegue á dominar al sentimiento del cariño puro y verdadero!

Según la clase á que pertenezca la mujer, así arrastra una vidamiserable ó sólo se reduce su cometido á servir de placer á su legítimo dueño.

En la tribu de que tratamos, generalmente no suele tener el marido más que una mujer; algunos, no obstante, tienen dos ó tres, y muy raro es el que llega á tener siete. La clase rica de la tribu suele tenerlas.

Las faenas á que se dedican son: á la condimentación de las comidas, coción del pan y cuidados de sus hijos y casa; no obstante, las mujeres de los pobres, ó familias que cuentan con pocos medios de subsistencia, además de dedicarse á las faenas de su casa, atienden á las del campo, y algunas se dedican á la industria alfarera.

Hablando con algunos de estos temidos hijos del Profeta, más de una vez me han hecho relación de las máximas y consejos que, al verificar el casamiento, el fraile les hace; en ellas les recomienda que sólo tengan una mujer, que no la abandonen, y que cuando se decidan á casar con otra la señalen suficiente cantidad para que pueda vivir con desahogo.

Ellos admiran nuestra conducta y nuestro gran amor á una sola mujer, y lo que no pueden comprender es que se esté en relaciones amorosas un cierto tiempo; ellos creen que todos somos casados, y se admiraban, y no lo creían, cuando yo les decía que no tenía mujer.

De esto se desprenden que sólo toman la mujer para saciar sus apetitos carnales, y como en el casamiento no entra el amor, sino el convencionalismo más puro y grande, de ahí que nunca puedan ellos creer que aquello que se toma por dinero llegue á tomarse por amor, y les admire y entusiasme ese pedestal de honor y cariño que todos los que profesamos la religión de Cristo hemos levantado á la mujer católica, digna, por sus virtudes, de toda alabanza y ponderación.
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V

COSTUMBRES.—CASAMIENTOS.—BAILES.—REUNIONES.—HORAS DE COMIDA.

Hemos llegado á uno de los puntos principales de nuestro trabajo: las costumbres de esta gente que, tenida por los que no la conocen por salvajes y piratas, tienen sin embargo un tinte de civilización en sus actos de sociedad.

Entre sus costumbres que más llaman la atención, una es sin duda la del casamiento, especie de negocio en que la mujer es el objeto del comercio y el hombre el comerciante que adquiere la mercancía por sus buenas cualidades.

La primera negociación ó trámite es avistarse los padres de los contrayentes, que se manifiestan mutuamente las condiciones en que ha de verificarse la boda; el esposo aporta cierta cantidad que consta en ciertos documentos guardados por el padre de la esposa, y además se encarga de llevar al acto la cantidad necesaria de pan, carne, miel y tortas que los concurrentes á ella devoran con natural apetito.

El dinero que en esta tribu se entrega por concepto de dote á la que de doncella pasa á ser esclava, es generalmente de 100 á 200 duros, cantidad que pocas veces llega á ser rebasada.

Generalmente las bodas traen consigo bailes y reuniones, en las cuales las mujeres se reúnen en habitación aparte de los hombres; el té, miel y tortas son los manjares que abundan en esta clase de actos, que el anfitrión reparte, ó deja este honor al fraile ó al Santón cuando se halla presente; no falta en algunas de ellas el correspondiente cigarrillo de opio.

Siempre había oído hablar de los bailes y danzas moriscas como de esos ensueños y visiones fantasmagóricas que jamás podemos ver en realidad; mi ilusión por contemplar uno de ellos era grande; así, que cuando se me anunció que iban á bailar ocho moras para honrar y hacer más grata mi permanencia de un día en aquella tribu, mi contento no tuvo límites.

Acompañado de los dignos hijos del Profeta que se hallaban en la
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casa, nos trasladamos al patio, y allí presenciamos el cuadro más poético y lleno de color que en mi vida he visto: ocho moras cogieron fina gasa de color blanco, y haciendo con ella preciosos juegos y combinaciones, deleitaban de este modo nuestra vista, que no habituada á ver tal clase de espectáculos, vagamente se posaba de una á otra mora, y debilitándose su intensidad por los primeros vapores del opio, se iba cerrando poco á poco, y dejando entrever, cual por difuso estereóscopo, los últimos movimientos de aquel baile.

Los sonidos de los Girimbriris-Gaitas y atambores, formaban un conjunto que, sin ser melodioso, lo abismaba á uno en multitud de pensamientos, que más que reales, parecían ser hijos de una hermosa y figurada pesadilla.

Terminado este baile, suelen volverse á reunir los comensales y reanudar sus narraciones entre vasos de té y chupadas de opio.

En otro de los puntos que no guardan uniformidad alguna es en las horas de verificar las comidas; los únicos que comen á horas señaladas son los frailes, que lo hacen á las doce, y cinco de la tarde.

Los demás generalmente lo hacen entre diez y dos del día, y la segunda comida á las siete de la tarde.

Tienen otra multitud de costumbres que tienen gran analogía con las del interior del Imperio, y que el Dr. Marcet, y Olivié, nos han descrito de mano maestra en sus obras.

Una observación he de hacer y es, que tienen un carácter tal en sus reuniones, de finura y exquisito tacto, en medio de su barbarie, que llama la atención del que por primera vez entra en esta tribu.

VI

CONSTRUCCIÓN DE LAS CASAS.—ALHAJAS.—ALFARERÍA.—ENTIERROS.—PRÁCTICAS QUE SE OBSERVAN EN ELLOS.

La arquitectura de las casas de este país tiene gran analogía con las de nuestros pueblos de España; generalmente son de cantos rodados ó pequeños pedriscos unidos por fuerte argamasa; no tienen más que planta baja, y constan de un patio, en el cual existen los hornos, de
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forma cónico-ojival, al cual dan las habitaciones destinadas á cocina, comedor y sala; gran novedad causan los lechos de estas gentes, formados por especie de literas, á las que se sube bien por escalera de mano, bien de ladrillo, y están cubiertas por calada celosía, ya de caña, ya de madera labrada.

La más perfecta limpieza existe en estas viviendas, en las que replandece el aseo en todos los objetos que en ellas existen.

Los objetos que decoran estas habitaciones suelen ser cacharros traídos de España, de muy chillones colores; sillas no existen; un gran tapiz extendido sobre el suelo, y varios almohadones y cogines componen el mueblaje de la sala.

Entre las alhajas que más llaman la atención por su sello de originalidad, son los brazaletes, de plata maciza, con dibujos y grabados; las devalesll, especie de gargantillas formadas de cuentas de azabache, coral y ambar, con guarniciones de plata, y las Zufírus, muy parecido á nuestras diademas, formadas de trozos de coral enlazados con monedas francesas y españolas, y á las cuales van unidas algunas cuentas de ambar y azabache.

Otra de las alhajas es una especie de chapas de plata labrada, que se colocan encima de los pechos, y de las cuales penden unas cadenillas que suspenden un esenciero, de plata bruñida, del cual penden multitud de monedas del mismo metal.

La industria alfarera, como ya dejamos iniciado, es trabajada por las moras de mala posición social ó por algunos negros esclavos que se dedican á este trabajo.

Efectuada la masa y hecho el puchero ó plato, después de secado convenientemente, lo pintan con unos finos pinceles de cerda, que mojan en una pintura ó barniz hecho de hierba y piedra mineral machacado, dándole caprichosas figuras en el dibujo, y siempre guardando, aunque toscamente, cierta simetría.

Otra de las prácticas que llaman la atención por su sello especial, por su manera de ser, es la serie de ceremonias hechas en los entierros: muerto el individuo lavan perfectamente el cadáver, lo visten de tela blanca y lo conducen al camposanto en unas parihuelas; la familia toda y los amigos del finado van llorando al entierro, y una vez dejado en el cementerio, después de haber rezado, dirigidos por el fraile, revisten la sepultura de madera y echan tierra encima.
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Durante varios días (1) la familia del finado se reúne en la casa, llorando la pérdida del ser querido y siendo acompañados en su tribulación por los amigos del fallecido.

Las sepulturas suelen cubrirse de pinchos y púas, y los más ricos las suelen pintar de chillones colores.

Los únicos que llevan féretro son los frailes y santones, que tienen por lecho mortuorio una caja de madera pintarrajeada de encarnado.

VII

OPINIONES SOBRE ESTA TRIBU.—NUESTRAS ASPIRACIONES.—ASPIRACIONES DE OTRAS NACIONES.—ALGO SOBRE LA PIRATERÍA.

Después de todo lo dicho, aunque solamente en rasgos generales, no nos debe caber la menor duda que se puede sacar mucho provecho de tales gentes, que desde la sobriedad hasta el valor extremo, tienen con nosotros grandes puntos de contacto.

En todos sus más pequeños detalles, en su interés por España y en el modo de hablar de ella se conoce que aún no han podido olvidar que hubo, allá en mejores tiempos para su raza, un reino que floreció en Granada, y un califato que honró á los Abderramanes.

Muchas veces les he oído lamentarse de las desgracias de nuestra patria, y en su corazón, que aún guarda vestigios de aquella nobleza y valor proverbial en ellos, ha brotado ese sentimiento que jamás se borra del corazón de los hijos, y por el cual recuerdan y no dejan olvidar, que allá, en esas costas opuestas á las suyas, ondeó en torres y alcázares el pabellón musulmán, y en esas catedrales, glorias del arte y santuarios de la fe católica, elevaron á Mahoma sus preces, cuando el muezín desde la torre les invitaba á acudir á esas prácticas religiosas que forman su ritual.

¿Qué extraño, pues, que aspiremos á ser los dueños legítimos de este pueblo, si por derecho y ley natural nos corresponde? Ellos, hace 1187 años, arribaron á nuestra patria y nos dieron una civilización que forma época en la historia; ellos de Granada, Córdoba, Sevilla y

(1) Ocho días; viene á ser nuestro novenario.
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Medina-Sahara, hicieron otros tantos emporios del comercio y de la civilización, ¿qué extraño, pues, que nosotros paguemos esa deuda, descorriéndoles ese denso velo que los separa del mundo actual, y les demos una civilización que tanta falta les hace?

Otras naciones tratan de hacerlo; no descuidemos nuestros derechos y lleguemos á olvidarlos; la nación española es la llamada por todos conceptos á regenerar este desgraciado Imperio; el cristianismo con su sana moral, y nuestros soldados con su fe en la victoria, si es que no conseguimos dominarlo por medios pacíficos, son los llamados á realizar esta empresa que, á no dudar, es de las más gloriosas para la nación que la lleve á cabo.

No dejemos que otras naciones (1) se inmiscuyan en lo que á nosotros sólo nos atañe, y no olvidemos que de Alhucemas y el Peñón no hay más que un paso á Bocoya y Beinburriaga.

Algo he de decir del hábito ó costumbre que tienen de piratear y robar todo buque que pasa por sus costas.

Cuando tiene alguna nación prisioneros de la tribu y ven que por gestiones no le son devueltos, entonces asaltan los barcos con el sólo objeto de establecer el cange y hasta ganar algún dinero.

Los prisioneros no son maltratados, y cuando alguno se enferma acuden á las plazas fronterizas en auxilio de médico y alimentos que se apresuran á llevar al cautivo.

Sólo me resta decir que no he tenido otra intención, al escribir estos mal hilvanados renglones, que procurar añadir una piedra más á esa gran pirámide que se ha levantado, para, desde ella, alumbrar ese cadavérico y medio yacente Imperio marroquí, dando á conocer de este modo los grandes defectos que algún día, no muy lejano, se han de ver subsanados por la culta Europa y dar algunos detalles de la vida íntima de los Bocoyas, desconocidos por casi todos en general.

FEDERICO PITA EZPELOSIN.
Teniente de Infantería.

(1) Francia sacó de esta tribu un sinnúmero de moros que luego se ha sabido ser solamente 50, y arrancados á la fuerza y con halagadoras promesas de sus familias; el calo ó caíd Allud, de Bocoya, puso un telegrama al ministro Torres, amenazando con robar todo buque que con insignia francesa pase por sus costas; ahora Francia trata de pedir más moros; la tribu se muestra enemiga de Francia, y dice que de recurrir á alguna nación será á España, y que si ésta les niega el protectorado, acudirán á otra cualquiera.
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-3- Alzahara y Alhambra de Granada
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VARIEDADES

EL OFICIO DE HEROE

La toma de la meseta de Dargai por los regimientos de escoceses de Gordon y un batallón de Infantería de Dorzetshire fué, sin disputa, la más notable acción de la marcha sobre Thira, mandada en la última guerra de las Indias por el Generalísimo Sir William Lochart.

Tratabase de tomar, bajo el fuego de los Afridis, las alturas de Dargai, demasiado bien fortificadas y custodiadas para que se pudiese rodearlas, y que la columna debía atacar de frente por senderos casi inaccesibles.

La operación fué bien conducida, pero á costa de los más dolorosos sacrificios, oponiendo las tropas inglesas un valor heroico á los esfuerzos de los rebeldes.

Y entre los bravos que se distinguieron en ese sangriento combate, uno de ellos sobre todo, el tocador de cornamusa Findlater, de los escoceses de Gordon, se cubrió de gloria y llegó á ser inmediatamente popular.

A su llegada á la altura, Findlater sintió ambas piernas atravesadas por las balas, casi al mismo tiempo.
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Uno de los Oficiales le ayudó á levantarse, aconsejándole que se retirara tras los contrafuertes de la meseta, donde se encontraría al abrigo del fuego y podría ser socorrido por los médicos del regimiento.

—No corre prisa, respondió el valiente. No puedo andar, es verdad, pero puedo todavía servirme de mi instrumento.

Sentóse en el suelo, en medio de las descargas, tomó la cornamusa y volvió á tocar la briosa marcha guerrera, para alentar á sus camaradas.

Cuando, tomada la posición y ahuyentado el enemigo, fueron á recogerlo para transportarlo á la primera ambulancia volante, se le encontró rodeado de cadáveres, pero siempre bravo y dueño de sí.

Algunos días después, fué comprendido en el primer convoy de heridos, y pronto regresó á Europa, donde le había precedido su gloria.

En efecto, el piper había merecido el honor de una mención en el parte oficial del General en Jefe.

Cuando desembarcó en Southampton con sus camaradas, era ya célebre.

Una multitud entusiasta le esperaba en el muelle; una diputación del batallón de depósito de su regimiento le llevaba flores y coronas, con una colección completa de periódicos ilustrados que acababan de publicar su biografía y su retrato.

Le dijeron también que el Mariscal Wolseley había pedido para él la cruz de Victoria; es decir, la más alta distinción que puede ambicionar un soldado ó un Oficial en el ejército británico, y que esta recompensa le sería concedida.

En efecto, hace más de un mes la Reina abandonaba su castillo de Windsor para ir á condecorar, con su propia mano, en el hospital militar, al soldado Vickery y al piper Findlater.

Todos los periódicos ilustrados reprodujeron la escena de la condecoración.

¿Queréis asistir ahora á los últimos esplendores de la apoteosis?

Venid á Londres, y encontrareis á cada paso, sobre las murallas, un inmenso anuncio cuyo fondo está hecho de una cuadrícula negra, azul y verde—los colores del clau de Gordon.—Allí dice: «Teatro de la Alhambra: Le piper Findlater, especialmente contratado para representar todas las noches La toma de la meseta de Dargai.»