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que si les pareciese puedan con los enemigos hacer apuntamiento de la paz y si no desafíalles con la guerra. Se presumían tal vez en ambos supuestos lo que iba á suceder, aunque nunca pudieron sospechar que los extravíados consejeros de D. Carlos, sabedores del alzamiento, le tuvieran en tan poco que disuadieran al Rey por un lado de que acudiese á sofocarle como quería, ó de que le anulase por otro con oportunas concesiones y la suspensión de su malhadado viaje á los Países Bajos.

Al mismo tiempo que se proveía á la seguridad de las personas y se preparaba el terreno para las eventualidades de la lucha, organizábase el gobierno interior de Toledo, depositando los cargos de responsabilidad e importancia en sujetos de decisión por la causa popular triunfante. Muchos regidores y jurados, comprometidos ó declarados francamente contra ella en los sucesos anteriores, habían escapado de la ciudad; otros tímidos y medrosos, escurriendo el bulto, se encerraron en sus casas; sólo daban la cara en primer término siempre, Juan de Padilla, Hernando Dávalos, Juan Carrillo, Gonzalo Gaitán, y Don Pedro de Ayala, con el título de diputados generales: el Corregidor y los delegados de la autoridad pública, no obstante la fidelidad antes jurada, huyeron dejando abandonados sus destinos; y la administración de justicia y la marcha de los negocios comunes, como era consiguiente, se resintieron del desorden y desquiciamiento que toda revolución trae consigo. No desmayaron, á vista de este peligro, aquellos cinco hombres resueltos y animosos que dirigían el movimiento en primera línea; y con una perseverancia extraordinaria, con un celo exquisito, sacrificando al bien general las horas del natural reposo, echaron sobre sus hombros la pesada carga de organizar el descompuesto artificio de nuestra república. Ellos constituyeron casi en sesión constante el ayuntamiento y nombraron al alcalde mayor alcalde de las alzadas y alguacil mayor, y dieron algunos oficios de jurado por comunidad á diferentes individuos y por diversas parroquias, según es de creer, para llenar las plazas de los escapados ó desafectos; y ora tomando dinero prestado sobre los bienes de propios bajo su personal garantía, ora echando mano del que obraba en poder de los receptores de alcabalas y de la cruzada, ó que estaba consagrado á ciertas fundaciones, allegaron copiosos intereses con que sostener á los encargados de la custodia de las fortalezas, costear las tropas que levantaban y enviar subsidios á los procuradores desterrados.
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En medio de tan perentorias é inexcusables atenciones, no descuidaban los llamados diputados generales el pensamiento capital que les había preocupado desde un principio. Queriendo arraigarle en la conciencia del pueblo, ordenado un juramento con varios artículos que mandaron imprimir de molde, dispusieron que le prestasen los vecinos en manos de los curas párocos, ante el escribano del ayuntamiento; y como algunas personas se negasen á hacerlo, hubieron de tomar providencias á fin de corregir este germen de oposición que pudiera producir serios altercados. Recibido testimonio de la protesta formulada por los diputados en las Cortes de Santiago, la comunicaron inmediatamente á los lugares de la comarca, y por moverles en favor de la comunidad, enviaron con comisión especial á Juan Carrillo, que no tardó en reducir á Yepes, El Romeral, Lillo, Ocaña y otras villas, las cuales contestaron sin demora que se hallaban al servicio de Toledo, pidiendo prestadas ó compradas escopetas y municiones para defenderse. Con igual objeto suplicaron al cabildo catedral que escribiese á la ciudad de Cazorla y á las poblaciones de su señorío; dirigieron misivas á Segovia, Alcalá, Valdemoro y otros puntos; abrieron correspondencia con algunos nobles poderosos y despacharon correos á todas partes (1).

Tanta actividad y tan prudentes acuerdos produjeron en breve sus resultados. Segovia y Zamora, Madrid y Alcalá y Guadalajara, Soria y Cuenca, Ávila y Burgos se levantaron en seguida. Toma más tarde fomento la llama de la sedición con las tropelías y crueldades del acorralado consejo imperial; se multiplica el número de los descontentos; crecen las esperanzas de los pronunciados al ver á la nobleza y el clero mezclados en la revuelta, y saliendo por último de su apatía, se deciden también por la causa del pueblo, en Castilla la Vieja, Salamanca, Medina, León, Palencia y Valladolid; en Extremadura, Cáceres y Badajoz; en el litoral de Levante, Murcia y Cartagena; Sevilla, Jaén, Ubeda y Baeza en Andalucía. La antigua corte visigoda está de enhorabuena y puede vestirse de gala. Han oído su voz al cabo aquellos que la desatendieron un día, y á su ejemplo se alzan contra la opresión extranjera como un solo hombre, sin que les intimide, si la suerte se

(1) D. Pedro Laso y Juan Padilla eran por lo regular los comisionados para la redacción de las cartas. Juan Carrillo y el escribano Luis de Villalta, por más entendidos ó literatos, tenían á su cargo la corrección de estilo.
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presenta contraria, el riesgo de que peligren sus personas ni que se derroquen sus casas, ni que se tomen sus haciendas, pues opina que en tal caso ganando renombre de inmortales para los siglos venideros, el disfavor es favor, el peligro seguridad, el robo riqueza, el destierro gloria, el perder ganar, la persecución corona y el morir vida eterna. Toledo, repetimos, está de enhorabuena, porque ha sabido fortificar á los confiados, alentar á los débiles y mover á los remisos, para que todos acojan con calor la santa empresa que ella ha iniciado.

Debió, no obstante, entristecer á nuestros republicos en estas circunstancias la consideración de que el triunfo obtenido en la mayor parte de las ciudades referidas quedó manchado con sangre, con desmanes y excesos repugnantes y bochornosos que en nuestra ciudad no se habían presenciado por fortuna. Aquí hubo escándalos y alborotos, combates y asaltos, hasta negar la obediencia al Rey y apoderarse de las fortalezas y alcázares; pero no se cometieron asesinatos, ni se incendiaron casas, ni se entregó la plebe al saqueo como en otros lugares. Aquí se dividió el vecindario en dos fracciones, una que combatía al gobierno constituido y otra que le respetaba ciegamente; pero cuando aquélla se alzó con el mando, respetó las personas y propiedades de ésta y el patrimonio público, no el de los particulares, hizo frente á las necesidades creadas por el nuevo orden de cosas. Toledo, en una palabra, faltó á su soberano y á las leyes (no hay por qué negarlo), pronunciándose como lo hizo, aunque le animaba un celo loable por el bien común, y para ello la dieron sobrado motivo los gobernantes de la época; pero fué hidalga y generosa y tuvo juicio y cordura al constituirse en rebeldía. No pasó lo mismo en Segovia ni en Burgos, en Zamora ni en Valladolid; no se condujeron de la propia manera Alcalá de Henares ni Guadalajara, Soria ni Cuenca. Aun los historiadores más afectos al principio de las comunidades echan un borrón en las crónicas de estas y otras poblaciones al hablar de su primer alzamiento. Honra, pues, será del nuestro en todo tiempo el no haber hecho derramar más lágrimas que las que pudieron arrancar al infeliz Clemente Aguayo las heridas con que selló su ciega lealtad al Rey, defendiendo las torres del puente de San Martín (1).

(1) En el importante perdón especial que otorgó el Emperador á los toledanos, según luego notaremos narrando los acontecimientos que aquí se verificaron, dice-
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Las demasías que los demás cometieron y el desconcierto que reinaba en los pueblos sublevados; los preparativos de guerra ordenados por el consejo ó el Gobernador que había dejado D. Carlos durante su ausencia, y la necesidad que se sentía ya de imprimir conveniente dirección á los esfuerzos individuales, distraídos sin plan fijo en contiendas inútiles, sacaron á los toledanos de la esfera á que estaban reducidos, y los hicieron adoptar una política más transcendental y elevada. No habiéndoles salido mal la expedición armada que para socorrer á Madrid contra el alcaide de su alcázar, Francisco de Vargas, y el señor de Torrejón, D. Juan Arias de Ávila, desconocido de sus anteriores compromisos, dirigió Gonzalo Gaitán con quinientos peones y treinta jinetes, quisieron emprender otra mayor formando un ejército respetable que fuera el núcleo de las fuerzas generales de los comuneros. Brindábales la ocasión de estar el célebre Ronquillo en Santa María de Nieva con mil hombres, dispuesto á caer sobre Segovia, á cuyos vecinos había declarado traedores, y espoléábanles las cartas que el caudillo de los segovianos, Juan Bravo, y los frailes del Monasterio de Santa Cruz de aquella ciudad les enviaron, reclamando su ayuda. Con esto no necesitaron más, y salieron segunda vez á campaña, para sostener con la fuerza lo que habían edificado con el consejo.

Esta vez, como iban á alejarse de su territorio y á combatir á un militar aguerrido, no se contentaron con un pequeño y mal equipado refuerzo; reclutaron gentes dentro y fuera de la población, las proveyeron de coseletes, petos, escopetas, picas, cañones de artillería y otras máquinas ó aparatos que sacaron del alcázar ó tomaron del secretario Conchillos, después de haber apurado los almacenes de los armeros; y para pagar á los jefes y soldados, intervinieron las rentas reales y eclesiásticas, pidieron dinero prestado á los vecinos, así clérigos como seglares, y además los regidores hicieron un anticipo

se: «y al tiempo que los tomastes y hos apoderastes dellos (los alcázares y fortalezas) fueron muertas y heridas algunas personas, y demás desto elegistes capitanes y enviastes con ellos mucha gente de caballo y de pie, la cual quemó y robó ciertos lugares y derribó algunas casas y otros edificios y fortalezas.» O es exageración del relato, ó se cometió en él un anacronismo palpable, aplicando á un tiempo lo que fué propio de otro. Todos los historiadores convienen en que esto no se realizó al principio, sino en el curso de los dos años y medio que duraron las alteraciones.
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en la esperanza de ganar cerca de él riquezas y dignidades, encontró en los segundos, protegidos por el Corregidor D. Pedro de Castilla, tan tenaz resistencia, que le fué forzoso abandonar sus planes sin intentar novedad alguna.

La chispa del fuego que este intrigante había prendido cundió, sin embargo, poco á poco, hasta el extremo de aparecer como un incendio impónente la mañana del 19 de Octubre de 1506, en que acudió mucha gente del pueblo con armas, palos y piedras á las puertas del Ayuntamiento y de la iglesia mayor, escandalizando y exigiendo de la ciudad que, mediante á haber muerto D. Felipe en Burgos el 25 del mes anterior, se declarase independiente del poder de los gobernadores. ¡Singular atrevimiento! Milagrosamente se cortó el escándalo por la mediación de personas juiciosas que en una y otra banda tenían gran prestigio, y aunque la Reina Doña Juana el 28 de Noviembre despachó una provisión para que se hiciese pesquisa de los que le habían provocado, á fin de dar el merecido pago á su osadía, aquéllas trabajaron para conciliar á los osados con los prudentes, trayéndoles á una decorosa avenencia y olvido de sus mutuas querellas.

Por demás curiosa é importante fué la concordia que al efecto se celebró entre todos ios caballeros de Toledo el 12 de Diciembre del expresado año 1506. Silvas y Ayalas, nobles y escuderos, tanto los que tenían parte en el regimiento como los que componían simplemente el común, bajo la santidad de un juramento solemne hecho ante una dignidad eclesiástica, y en fe del pleito homenaje rendido á un magistrado popular, se obligaron «si en esta cibdad, decían, lo que Dios no quiera, oviere algún alboroto ó escándalo ó ruido, á no consentir que ellos ni sus parientes ni amigos, ni criados, ni valedores, ni allegados, ni otra persona alguna de esta cibdad ni de fuera de ella, tiren espingardas ni valleistas, ni arcos con flechas, ni tiro grande ni pequeño de pólvora, ni otra ninguna especie de artillería, ni lo saque por las calles, ni de dentro de casa tiren á la calle, de manera que puedan ofender á nadie con ello, ni en casas, como en calles, como en otra parte ninguna, ni se ponga ni pueda poner fuego de ninguna especie ni calidad que sea en ninguna parte de la dicha cibdad». Retrato al natural de lo que estaba pasando á la sazón esta cláusula y otras que contiene el documento de que las copiamos, demuestran el deseo ardientísimo que animaba á todos los vecinos de Toledo por la paz y
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espontáneo. Con tan buenos preparativos, estando abundantes los recursos y de sobra el entusiasmo popular, llegaron á reunirse dos mil infantés y doscientos caballos. Más se presentaron voluntariamente á firmar en las listas del reclutamiento; pero hubieron éstas de cerrarse cuando subieron á aquel número, por no dejar la ciudad desierta y sin amparo. Quizá túvose también en cuenta que con esa tropa y los cuatrocientos arcabuceros y cincuenta lanzas que mandaba Madrid al mando de Juan Zapata, unidos todos á los segovianos, había suficiente para desbaratar el ejército de los imperiales.

Organizada así la hueste, era preciso buscarla un Capitán valiente y experimentado, de prestigio e influencia para con los nobles y el pueblo; ni sospechoso á éste por la altura de su condición, ni repulsivo á aquéllos por la limpieza de su sangre; que inspirase confianza al clero por su piedad, y á todos enamoraran la hidalguía y buen porte que resplandeciesen en su persona; diestro en las artes de la guerra; hábil en el manejo de las armas; de palabra fácil y elocuente; enemigo descubierto de la tiranía y amante sincero de la libertad, cuyo nombre últimamente fuera prenda de afianzamiento y seguridad á propios y extraños. Entre los hombres que se agitaban en Toledo, ninguno atesoraba todas estas cualidades juntas ni en tan alto grado como JUAN DE PADILLA; él, por consiguiente, fué elegido en 5 de Julio de 1520 Capitán General del ejército comunero.

MARTÍN-GAMERO.

(Continuará.)
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COLONIZACIÓN

Españoles seréis, no americanos.
Mas ahora y siempre el argonauta osado,
Que del mar arrostrare los furores,
Al arrojar el ánora pesada
En las playas antípodas distantes,
Verá la cruz del Gólgota plantada
Y escuchará la lengua de Cervantes.

(Duque de Frias.)

Muchos siglos de lucha, torrentes de sangre, desdichas sin cuento ha costado que el hombre moderno posea la libertad de pensamiento, la más sagrada de todas tal vez; y sin embargo el que ha roto tantas cadenas no puede romper las de la rutina ni desterrar tantas frases hechas cuyo contenido es un absurdo como han nacido de la pasión política ó religiosa, se han robustecido con la mala fe y viven por la ignorancia de los que prefieren repetir opiniones ajenas á tomarse el trabajo de estudiar y discurrir por cuenta propia.

En lo que se refiere á la colonización, se repiten hasta la saciedad los juicios de algunos escritores hostiles á nuestra patria ó de los enciclopedistas del siglo pasado, que en su afán de combatir al catolicismo se valieron de cuantas armas hubieron á mano sin comprobar su bondad ni preocuparse más que del fin que perseguían. Hoy debía ser punto menos que vulgar el conocimiento de la gran obra de nuestra
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raza en el suelo americano y no lo es por el imperio de la rutina anter apuntada, y conviene repetir en todos los tonos y en todos los lugares esta afirmación, que á mí se me antoja axiomática: la Historia conoce dos pueblos verdaderamente colonizadores: España y Roma, englobando en el vocablo España al noble pueblo portugués con el español.

¿Que es colonizar? ¿Explotar una tierra inculta, destruyendo sistemáticamente sus habitantes? ¿Trasladar una raza civilizada y sustituir con ella á la autóctona?

No. Colonizar, en el sentido más elevado que esta palabra puede tener, colonizar en bien de la humanidad toda para el universal progreso, es hacer que un pueblo, incapaz, por sus cualidades étnicas ó por las condiciones del medio en que se desarrolla, de elevarse por sí solo á un estado de superior cultura, alcance el nivel más alto en la escala de la civilización, guiado por el que ya logró este progreso. Para llegar á tal resultado no hay más que un camino, que es el de trasmitir al pueblo inculto creencias, leyes y costumbres superiores que lo condicionen para seguir la marcha de la civilización.

Esta obra la realizó Roma. Iberos, galos y africanos por ella pudieron pasar de la ruda barbarie primitiva á la refinada cultura de la época imperial; sustituyeron groseras costumbres por las sabias máximas del derecho pretorio; expresaron sus penas y alegría en aquella noble y hermosa lengua latina; y, al llegar la plenitud de lostiempos, recibieron, por ser romanos, antes que otros pueblos las enseñanzas de la moral cristiana.

La obra de Roma perdura; aún vivimos la vida de su derecho, aún hablamos lenguas de la suya derivadas.

Las colonias romanas son hoy naciones de civilización latina, porque fueron provincias romanas, no factorías de comercio ó países explotados tan sólo. En cambio no quedan más que vagos recuerdos de las colonias helénicas, que eran la traslación de los griegos de un lugar á otro, y en cuanto á las estaciones comerciales fenicias ó cartaginesas, no dejaron tras sí más que una estela de dolores y de maldiciones que hasta nosotros llega por su odiosa rapiña y cruel avaricia, que por todos los tiempos harán abominable el nombre de aquellos pueblos.

De aquí se deduce una enseñanza eterna: no se civiliza trasladando los penates ni vendiendo hoy esclavos, mañana mercancías; se civiliza imponiendo leyes, usos y costumbres.
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Nuestros padres así lo hicieron, sobrepujando cuanto el pueblo-rey hubiera hecho, porque éste obró inconsciente y España realizó una obra reflexiva; no civilizó al acaso, sino guiada por una idea grande, providencial y fecunda; la propagación de la fe, que era en aquel siglo la propagación de la cultura europea.

¿Quién duda que la apropiación de extensísimos territorios por un puñado de conquistadores ocasionara actos de violencia? ¿Dónde no se han cometido?

Guillermo Peen contrató noblemente con los indios; pero sus descendientes han exterminado á los pieles rojas, no en el calor de la conquista, embriagados por la lucha, obligados por las imperiosas exigencias de la propia conservación, sino fría y metódicamente; y, después de realizado el exterminio, los hombres de ciencia declaran que una raza inferior en contacto con una superior ha de desaparecer en virtud de leyes fatales, ineludibles que en todo lugar deben cumplirse por tanto. Y estas leyes se cumplen en los pueblos colonizados por sajones, no en los que conquistaron nuestros antepasados, y contestan á esa pretendida imposibilidad de civilizar razas inferiores los miles de mestizos é indios puros, que desde el inca Garcilaso hasta nuestros días se han hecho célebres en la América española como literatos, ministros ó generales. Contestá un Juárez que, siendo indio puro, llegó á ser el primer magistrado de un pueblo libre.

Si México hubiera sido conquistado por un inglés, jamás hubiera tenido un Juárez.

En cuanto á las atrocidades de los conquistadores, las mayores por ellos cometidas ceden ante las de otros pueblos: el mismo Pizarro es noble y humano parangonado con un Hastings. Las matanzas de Luck now; el despojo de las princesas de Uda; el juicio y muerte de Nuncomar, compensan con creces la ejecución del inca Atahualpa, y hay que tener en cuenta que Hastings era un hombre culto, casi un erudito, y Pizarro no sabía escribir; que el primero era el agente de una compañía comercial y el segundo el caudillo de un ejército en miniatura, aislado entre millones de enemigos; de suerte, que la necesidad disculpa la política de nuestro héroe y no abona la del inglés.

Corto fué el período de la verdadera conquista; poco después llegaron las comunidades religiosas, entonces necesarias y civilizadoras, que protegieron los indios por su ministerio, obligados á colocarse en-
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tre vencidos y vencedores, y los vireyes, que gobernaban á unos y á otros como á súbditos de un mismo reino, guiando sus actos por los mandatos de esa recopilación llamada Leyes de Indias, que constituyen el más sabio y más humano de los códigos.

Los pueblos del Occidente de Europa, hoy á la cabeza de la civilización, han sufrido más, infinitamente más, para lograr tales progresos, que los americanos colonizados por España, que son en este concepto los niños mimados del planeta. Y esto no es una aventurada opinión, sino el producto de un cálculo matemático.

Los pueblos de América, á la llegada de nuestros antepasados, estaban en plena edad de piedra en su mayoría; tan sólo los peruanos y aztecas habían alcanzado un adelanto comparable, y muy semejante por cierto, á la cultura de los imperios Caldeo ó Asirio, siendo inferiores á éstos en la navegación, en carecer de animales domésticos y en otros elementos de cultura muy importantes, habiendo llegado al mayor progreso posible para ellos, pues aquellas civilizaciones, lo mismo en el Anahuac que en los Andes, acusaban ya una irremediable decadencia. De suerte que podemos calcular que se encontraban como algunos pueblos del viejo mundo hacía 1000 años antes de Cristo. Cien años después de descubierta América, á fines del siglo XVI, por tanto, gozaban de una cultura superior, habiendo cambiado los sacrificios humanos por el catolicismo, el geroglífico por la imprenta, la piedra y el bronce de las primitivas edades por el acero y el hierro; poseían vacas y caballos; se comunicaban por bajeles con todo el mundo conocido y tenían universidades cual las de Europa e instituciones que muchos pueblos europeos, Rusia, por ejemplo, no han logrado hasta nuestro siglo.

Por muchos horrores que haya sufrido un pueblo en cien años, no pueden compararse con las desdichas, guerras, persecuciones que atravesó Europa en 2600 para encontrarse al mismo nivel. América no ha padecido para lograr su civilización, merced á nuestros conquistadores, y no cito más que á los nuestros, lo repetiré, porque los americanos del Norte son ingleses transportados que han colonizado la tierra, no á sus habitantes, cuyos últimos miserables restos pronto desaparecerán.

Muchos escritores extranjeros, y aun nacionales, se hacen lenguas de la diferencia entre la América sajona y la española en punto á adelantos y progreso, atribuyendo el menor avance de las Repúblicas hispano-americanas á que fueron conquistadas y dominadas por españoles.