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dar órdenes, á la noticia de la venida del Cid se retiraron sin combatir los almoravides, embarcándose en Almería con rumbo al África. La guarnición quedó libre. De nuevo se irrita el rey con el Cid, á quien no admitió las explicaciones dadas en su defensa, toda vez que, según la crónica de León, los cortesanos fueron los causantes, por envidia que le tenían.

Volvió á Valencia y, con su acostumbrada fortuna, se impuso á todos. Sitiando á Liria y á punto de rendirse, recibió un atento mensaje de la reina invitándole á que acompañase al rey en su expedición á Granada. Levantó el sitio Rodrigo, marchando con sus tropas al encuentro del ejército real. De nuevo volvió á su gracia. A la vista de la ciudad permaneció Alfonso en las alturas, en tanto que mío Cid desplegaba en la Vega su línea de batalla, causando su atrevimiento el asombro del cuartel real, á la par que despertaba aquellos odios tan bien cantados por el Romancero. Al regreso de la expedición partió el Cid de Úbeda á Valencia, comprendiendo lo enojado que el rey estaba con él.

Era entonces la ciudad del Turia la perla codiciada por los príncipes de Zaragoza, Denia, Barcelona y aun por Alfonso. Gobernábala Yahia, el destronado de Toledo. Los supersticiosos llevaban á mal su dominio, temiendo sufriera una nueva capitulación, formándose contra él un partido que llegó á imponerse, sobre todo cuando Alvar Fáñez, el burgalés de pro, su apoyo, tuvo que marchar á Toledo requerido por Alfonso. Reinaba la anarquía en Valencia; asesinado Yahia, el partido vencedor cometió toda clase de excesos, en tanto que los vencidos imploraban merced del Campeador. Éste, después de haberse manejado con la habilidad de un diplomático, oyendo complaciente á los príncipes que aspiraban á la posesión de la ciudad, comprendió había llegado el caso de obrar por cuenta propia, si bien con la idea de agregar aquel rico florón á la corona de Castilla. Al efecto, formalizó el sitio, taló, incendió y destruyó cuantas villas y molinos pudieran favorecer al sitiador, hasta que el hambre les hizo pedir la capitulación, que fué concedida después de maduras conferencias. Eran dignos de ella, toda vez que los valencianos habían resistido con heroísmo, después de consumir todos los víveres, pagándose á precios fabulosos los animales más inmundos. Son notables los términos de la capitulación. El Cid deja, como en la de Toledo, que los vencidos se
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rijan por su ley. Dueño de la fortaleza, sólo exige el tributo, algo subido, consecuencia de las considerables tropas que le seguían. Dis puesto siempre á hacer justicia en los casos dudosos, puesto que él no vivía como los señores moros, que sólo pensaban en el regalo y los vicios. El 15 de Junio de 1094 hizo su entrada triunfal. Aunque no usó cetro ni corona, ejerció los actos propios de la soberanía: levantó tropas, impuso contribuciones, batió monedas, ajustó paces, declaró guerras, sin perder nunca de vista el respeto que debía á su patria.

En resumen: la conquista de Toledo y Valencia sirvieron mucho para contener el ímpetu de los almoravides. Pero, sobre todo, la suerte de la cristiandad estuvo en la aparición de una raza de héroes justamente cantada por los primeros trovadores de Castilla. Alfonso, el conquistador de Toledo; Rodrigo Díaz, el de Valencia, nombres gloriosos aún, unidos á Alfar Fáñez de Minaya, el gobernador de Toledo, quien con sus disposiciones hace fracasar los ataques del fanatismo musulmán; Arias Gonzalo, el defensor de Zamora; Doña Urraca, tan brava en el peligro como magnánima en el triunfo; García Jiménez, el legendario defensor de Aledo, y, por último, el conde Ansúrez, señor de Valladolid, fiel y discreto valido de Alfonso.

Pero los africanos no quisieron perder los gastos del viaje, posesionándose de Granada, Málaga, Córdoba, Badajoz, Sevilla y otras muchas ciudades andaluzas. Ebn-Abed defendió la rosa del Guadalquivir, como la llamó, con los ojos arrasados en lágrimas, con su acostumbrado valor. En vano impetró el auxilio de su suegro; el ejército castellano enviado en su apoyo quedó derrotado en Almodóvar, con cuya desgracia se impuso la rendición. Más vehementemente el Cid, falleció al saber que su predilecto, Alfar Fáñez, había sido derrotado en Cuenca por los almoravides. Su viuda, Jimena, la hija del conde de Oviedo, tan celebrada por nuestros trovadores, continuó defendiendo la Valencia del Cid, pero el rey Alfonso procedió con suma cordura al disponer el abandono de la plaza, de la que no tardaron en apoderarse los almoravides. De ella partió Temín á Uclés, derrotando á los cristianos. Allí pereció el joven D. Sancho, heredero de la corona y nieto del rey de Sevilla, al lado de siete condes castellanos.

A pesar del dolor que al anciano monarca causara tal tragedia, salió á campaña con los bríos de siempre. Pero sobrevivió poco á su hijo.
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Todo el Romancero versa sobre los dos personajes más importantes del último tercio del siglo xi: Alfonso y el Cid. Sea que su destronamiento en Golpejar le atribuyera á la iniciativa de aquél, bien por la forma en que se le obligó en Santa Gadea á jurar que no había tenido parte en la muerte de D. Sancho, ó por otras causas, es lo cierto que resultaron acontecimientos como el de la toma de Toledo, el más importante de la Reconquista, y que se dieron á conocer los salvadores de la patria, los héroes legendarios de España, no aventajados en fama por nadie, y cuyos nombres se pronuncian hoy con el mismo entusiasmo de siempre.

José Guzmán
Coronel del regimiento Almansa, de Caballería
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DISCUSIÓN DE ALGUNAS CUESTIONES
ORGÁNICO-MILITARES

(CONTINUACIÓN)

Lo que hay también es que de entre los diversos factores que elaboran la calidad, algunos han variado de sentido: así, por ejemplo, el valor militar no es ni puede ser hoy lo que fuera en lo antiguo, en que dominando en el combate el choque y el arma blanca, afectaba carácter individual y se basaba en la fuerza física, en la agilidad y la destreza; mientras que hoy, por predominar el fuego y el combate á distancia, el valor es más bien colectivo y tocado de mayor concepto intelectual y moral, como que no estriba tanto en el arrojo, el ímpetu, la diligencia, el desarrollo muscular y la confianza en sí, cuanto en la serenidad, la presencia de ánimo, la reflexión, la atención y obediencia al mando, el desenvolvimiento de la inteligencia y la fe en las cualidades, en el calor y en la superioridad conjuntas de todo el Ejército: así, igualmente, la instrucción militar sigue en la actualidad rumbo diverso que en lo pasado, pues si entonces se dirigía sobre todo á vigorizar el cuerpo y adquirir destreza en las armas, ahora se encamina no sólo á eso, sino á fortalecer el espíritu y el criterio inteligente.

De que el fuego tenga tamaña importancia en las guerras modernas y que los prusianos fueran cuantitativamente superiores á los austri-
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cos y franceses en 1866 y 70, no parece procedente deducir, como se suele, que el número sea el factor más de apreciar en el problema de la lucha armada.

Cierto es que, contrariamente á lo pasado, en que con el choque y la pelea cuerpo á cuerpo la pica y la espada tenían valor particular efectivo, hoy, con el combate á distancia y el fuego, el valor efectivo del fusil depende bastante del número de ellos: como que, según curiosos cálculos, por cada hombre que muere en las batallas modernas se disparan sobre 1.300 balas de fusil y 10 granadas. Pero, ¿qué duda cabe que un ejército dotado de mejor armamento, y con más práctica e inteligencia del tiro y mayor disciplina del fuego, puede equilibrar á otro que, aun superándole en tropas, le sea inferior en esas otras condiciones? Según dichos cálculos, para poner fuera de combate á un enemigo, han de hacerle fuego 13 tiradores y un cañón como mínimo, 1.300 y 10 respectivamente como máximo; pero, ¿no es admisible que un solo y bueno y disciplinado tirador puede obtener igual resultado, en cuanto que al cabo una bala no más basta para producir tal efecto? Luego, en rigor, no se trata, ó no se debe tratar, tanto de poner muchos soldados en línea cuanto de presentar soldados con excelente instrucción y práctica del tiro, con inteligencia para aprovechar el terreno, con costumbre de apreciar distancias y con buena disciplina del fuego; es decir, que la preponderancia adquirida por el fuego no abona la importancia asignada á la cantidad, la cual tiene en todo caso su razón de ser en la deficiencia del soldado como tirador, deficiencia originada á su vez de un insuficiente, superficial y ligero adiestramiento en el empleo del fusil. Y claro que no por esto dejamos de reconocer que efectivamente el fuego impone la cantidad en las tropas, por cuanto los defectos en el tiro no dependen sólo del tirador, sino de las mismas armas, de las pólvoras, de las municiones, de las circunstancias atmosféricas, etc.; pero de eso á admitir que esa imposición es tan absoluta y decisiva como se pretende, hay alguna dis- tancia.

En cuanto á lo otro, fuera justo preconizar el factor cantidad si á ella, exclusivamente á ella, debiéranse los triunfos de las últimas guerras. Los que no penetran bastante el fondo de las cosas, y juzgan por primera impresión, y toman por fuerza lo que no es sino apariencia de fuerza, se explican las victorias prusianas principalmente por el ex-
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cesivo número de sus tropas frente á las contrarias: los que proceden de modo más sensato y detenido convendrán en que tal exceso representó papel secundario, aunque no por eso insignificante.

Vencieron los alemanes ante todo y sobre todo merced á su notable y bien trabada organización militar, á su excelente preparación y constitución de la guerra, á su prioridad y superioridad de iniciativa en el comienzo y durante las campañas, á su resuelta ofensiva en el teatro de operaciones y en el campo de batalla, á su buen armamento, á su severa disciplina y profundo sentimiento del deber, á su sobresaliente instrucción, á sus mejores procedimientos tácticos, á su sabia y firme dirección, y no poco también á las faltas, vacilaciones y desaciertos de sus adversarios. La cantidad obró puede decirse á título de condición ó elemento complementario; y prueba de ello las batallas de Forbach y Mars-la-Tour, empeñadas y ganadas con fuerzas menores. Más todavía: hubo batallas como las de Woerht y Saint Privat en las que, á pesar de su abrumadora superioridad numérica, estuvieron los alemanes abocados á sufrir un desastre, si en los franceses hubiera mejores disposiciones, más inteligencia directiva y mayor decisión; y otro tanto puede decirse de la batalla de Sadowa.

Quede, pues, sentado que hoy, como antes, «no es de la cantidad ni de un valor ciego de lo que se debe esperar el triunfo, sino de la capacidad y la ciencia de las armas, de la práctica continua de los ejercicios militares, de la buena disciplina en campaña y de la atención constante á cultivar el arte de la guerra», según acertadamente dijo Vegecio; que todavía «los ejércitos en exceso grandes no hacen tanto servicio como confusión», conforme asienta el marqués de Santa Cruz de Marcenado; que puede aún sostenerse «no consisten las victorias y buenos sucesos de la guerra en el número de la gente, sino en el ingenio y valor del general y en la obediencia y esfuerzo de los soldados», tal que dice Cristobal Rojas; y en fin, que en nuestra profunda convicción, 300.000 hombres pueden luchar sin temor y con grandes esperanzas de éxito contra 500.000, siempre que estén sólidamente organizados, cuidadosamente instruídos, perfectamente disciplinados, bien armados, convenientemente dispuestos, inteligente y resueltamente dirigidos y que sepan utilizar con oportunidad y sabiduría el terreno y las circunstancias así en el teatro de operaciones como en el campo de batalla. La mucha gente, en su misma muchedumbre se estorba
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Júcaro á Morón y la que se empezó á construir en el Camagüey á fines del 72, en la que se ocupaban bastantes batallones, se comprenderá quedasen muy pocas para operaciones, pues en su mayoría estaban ocupadas en custodiar poblados, guardar fincas y zonas de cultivo, escoltar convoyes, guarnecer una trocha y construir otra.

A los pocos soldados que quedaban para operar, no les era posible reconocer tan extensos territorios, y como había la creencia de que manteniendo en buen estado los poblados y tomando incremento la agricultura, se entregarian los pocos insurrectos que andaban dispersos, se descuidó el vigilar que las operaciones fuesen activas y las pequeñas columnas y partidas que las efectuaban en aquella fecha, si bien trabajaban en general, no era mucho, y en vista de que nunca se encontraba al enemigo, se empezó á marchar atendiendo únicamente á la comodidad y se acampaba en la misma forma.

Viendo el enemigo que no se le perseguía, empezó á organizarse, aunque sin salir de los bosques y mandar pequeñas partidas que, evitando combatir con nuestras tropas, se emboscaban cerca de los poblados, prendían á los paisanos que salían de ellos, dejándolos en libertad después de exigirles ropa y municiones, castigando hasta con la muerte á los que, pudiendo, no se las mandaban ó daban parte á los españoles.

En breve se estableció el comercio entre unos y otros; los insurrectos facilitaban carne, cera, miel y cueros, que vendidos en las poblaciones, se compraba con su importe ropa, pólvora, balas, etc., para nuestros enemigos.

Como casi todos los habitantes de los poblados se veían en la necesidad de salir á trabajar en las inmediaciones y adquirir lo preciso para su subsistencia en sus estancias y fincas, y por otra parte, las tropas perseguían poco ó nada á los insurrectos, éstos llegaron á ejercer tal presión sobre los campesinos, que no tenían otro remedio que acceder á sus exigencias.

Al tener noticias de estas infidencias las autoridades de los poblados, creyeron que castigándolas con severidad se les pondría remedio; pero siendo estas faltas muy difíciles de probar, había que hacerlo gubernativamente, por lo cual unas veces se acertaba y otras no. Dada la situación en que estaban las fuerzas, no era posible que las operaciones fuesen tan activas que evitasen que el enemigo se acercase á los
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y oprime, de lo que fácilmente puede sobrevenir el desorden y el pánico y la derrota.

¿Lo es todo la cantidad? Pues entonces los pueblos de mayor población y riqueza tienen a priori la partida ganada.

Nosotros opinamos que la calidad de las tropas, unido á un bien entendido sistema de fortificación del país y á proporcionado y excelente material de guerra, puede luchar con ventaja contra el número, á no ser éste tan excesivo y al propio tiempo de tan buena calidad que todo equilibrio sea imposible. Ahora bien, la calidad y las fortificaciones y el material no es cosa que se desarrolle espontáneamente, como en parte sucede con el número, sino que se crea por artificio, inteligencia, ingenio y asiduidad.

Con las ideas y corrientes modernas en cuanto á la duración del servicio en filas y al deber militar, la calidad de las tropas, más que en el Ejército, debe buscarse en el origen de éste, en la calidad desarrollada por la educación en la sociedad civil.

Por los viejos sistemas, ocho años pasados por el Ejército permitían muy bien desenvolver la calidad de las tropas. Hoy hay que desarrollarla en el seno mismo de la sociedad civil, mediante un bien entendido sistema de educación en que se dé la debida parte á la educación para la guerra.

Como en otros países, sobre todo latinos, en España el respeto al principio de autoridad y la disciplina social andan harto decaídos. Viniendo la juventud al Ejército con esos gérmenes deletéreos, y pasando rápidamente por ese Ejército, no es cosa fácil reaccionar contra el espíritu morbosso social, desarraigar vicios y encauzar por el buen camino: el Ejército no puede hoy modificar el espíritu social, ni tiene tiempo para corregirle, contra lo que por algunos se ha supuesto.

Si el Ejército es una manifestación sociológica, y hoy es impotente para modificar el espíritu social, por fuerza hay que pedir á la acción social civil que sea ella quien prepare convenientemente la primera materia del Ejército, el ciudadano soldado, mediante una educación militar, á la par que civil, partiendo de la escuela. En una palabra, hoy la calidad de las tropas debe desenvolverse desde la niñez, según las ideas que hemos expuesto en nuestro artículo anterior.
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De otra idea vamos á tratar ahora, que también se relaciona, como la de la cantidad, con el problema orgánico-militar: la idea del máximo esfuerzo.

Clausewitz dijo que la primera regla de la estrategia es entrar en campaña con un ejército lo más numeroso posible. Marselli ha trasladado íntegra tan absoluta afirmación á su hermosa obra La guerra y su historia, donde se lee lo siguiente: «A medida que el dominio de las causas sustanciales se haga más exclusivo, la política de la guerra adquirirá carácter más determinado, porque sólo dominará una idea sobre sus pensamientos, es decir, la idea de la máxima tensión, del máximo desarrollo de fuerzas, convergentes del modo más rápido sobre el centro más vital de la potencia enemiga. El aumento de la cantidad de combatientes y de los disparos del fusil de retrocarga ha hecho más decisivo el efecto de una primera batalla, y por lo mismo, estamos por creer que en la mayor parte de los casos la política más prudente es precisamente la más enérgica, esto es, la que con el mayor desarrollo de fuerzas se apresta á conseguir la primera ventaja. La política debe, pues, exigir al organizador de la potencia militar que prepare en tiempo de paz los medios necesarios para iniciar la guerra con el mayor desarrollo de fuerzas posible.»

Bien es verdad que el propio Marselli, no obstante lo expuesto, en otra parte de su obra combate á los que sostienen que después de una ó dos batallas perdidas deba hacerse la paz á cualquier precio, mostrándose partidario de la defensa sucesiva, apoyada en obstáculos naturales y en ejes fortificados, así como de retentar la suerte; como tampoco, á pesar de ensalzar la teoría del número en uno de los libros de la obra, deja en otro libro de rechazar que el número sea el principio base de una constitución militar, y aun llega á decir que uno ó varios elementos de superioridad diversa pueden contrabalancear airosamente la inferioridad numérica.

Ciertamente, el espíritu contemporáneo ha sintetizado el carácter de la guerra moderna en una sola frase: acabar pronto. El comercio, la industria, la producción y la actividad pacífica son los pensamientos y las aspiraciones de las sociedades actuales; el espíritu de empresa, de especulación, de negocio, de enriquecimiento, de comodidad, de independencia y goces privados prevalece doquiera; lazos de solidaridad cada vez más amplios, fuertes y anudados tienden á armonizar y com-
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penetrar entre sí á los pueblos cultos; las crecientes relaciones científicas, artísticas, fabriles y mercantiles propenden á mancomunar las naciones, haciéndolas mutuamente dependientes; el progreso, la fraternidad, la libertad y la paz constituyen el ideal sobre que converge y á que se dirige la humanidad ilustrada; el dinero y el tiempo, los brazos y la inteligencia, no se quiere ya emplearlo en aventuras guerreras, prefiriendo destinarlo á la explotación y á las empresas pacíficas; la guerra, antes factor de la civilización y medio de adquirir honra y provecho, mírase hoy como la ruina del capital y el trabajo.

De ahí la tendencia á desterrar la lucha armada de entre los procedimientos para dirimir las contiendas internacionales, prefiriendo los arbitrajes y las mediaciones amistosas, y de ahí eso del máximo desarrollo de fuerzas, la máxima tensión y la máxima velocidad, al objeto de interrumpir lo menos posible la vida y la actividad pacíficas; con lo que, si resulta más brutal, violenta, destructora y decisiva, hágese también más temible, obligando á los gobiernos á no jugar con ella y á pensarla mucho antes de resolvérsele á emprenderla.

¿Pero implica todo ello que ha de disponerse para la guerra y ha de empeñarse ésta con el máximo de fuerzas posible, lo que obliga á convertir los pueblos en inmensos campamentos militares, según frase en uso? En nuestro sentir, á tal objeto debe preferirse lo conveniente á lo posible, pues mientras lo último restringe las combinaciones y limita las soluciones, lo primero las amplía y diversifica, y parécenos que á una mayor potencialidad, facilidad y variedad de combinaciones y soluciones corresponde un más elevado grado de perfeccionamiento y vitalidad.

En la vida real, no es la posibilidad, sino la necesidad y la conveniencia, las que determinan en principio el desarrollo que ha de darse al poder militar y las fuerzas con que ha de empeñarse la guerra. No admitiendo la posibilidad otro límite que el impuesto por la grandeza numérica del Estado, si á ella hubieran las naciones de atenerse veríanse conducidas á poner desde luego toda la carne en el asador y á jugarse el todo por el todo en una ó dos grandes, extraordinarias batallas; y si bien procediendo así es dable ganar presto el pleito, como también puede perderse, no sería tan hacedero retentar la suerte.

En la guerra, como en todo aquello en que el azar lleva considerable parte, no es prudente aventurarlo todo de una vez: juego de azar al
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cabo, debe procederse en ella cual el jugador prudente en los juegos de suerte, no exponiendo el máximo posible de capital á una sola ó dos jugadas, pues sabe perfectamente que si por un lado tiene la perspectiva de doblar presto el dinero comprometido, por otro corre el riesgo de quedarse también pronto sin blanca.

La guerra puede compararse en cierto modo á una especulación industrial: en ésta el empresario, si comprende sus intereses y tiene en cuenta que toda esperanza puede salir fallida y todo cálculo está sujeto á errores, máxime si se funda en probabilidades, no compromete todo su capital disponible en el negocio, sino la parte prudencial de él que juzga necesaria ó conveniente al fin que se propone, dejando el resto para responder á contingencias.

Aún, tratándose de grandes Estados que en su política militar puedan naturalmente hacer entrar la idea de la ofensiva y la invasión respecto de los otros Estados, es tolerable eso del máximo desarrollo de fuerzas posible, sin por eso comprometerlas todas desde luego, porque tanto valdría renunciar á nuevas combinaciones y jugadas si por acaso la suerte fuese al principio adversa.

En cuanto á los Estados secundarios naturalmente inclinados á la defensiva frente de los grandes, y que no pueden ni deben acomodarse á la idea de suscribir la paz á cualquier precio después de dos ó tres grandes batallas, porque eso equivaldría á ir á la lucha medio vencidos ya, sino que han de pensar en que la terquedad y la prolongación de la defensa, gastando y cansando al adversario, podrá compensar la inferioridad respecto de éste y al cabo procurar victorias y ventajas que le obliguen á recogerse en sí mismo y le impulsen á firmar una paz que no cercene ni deshonne al Estado que se limitó á defenderse, la prudencia parece aconsejar que dispongan un organismo militar, no tan potente como sea posible, si tanto cuanto sea necesario y conveniente para afrontar dignamente el peligro, dejando en cambio en reserva instruída y capaz, hombres bastantes para retentar la suerte cuantas veces sea menester para que la integridad territorial, la independencia nacional y el decoro patrio queden á salvo.