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Revista técnica de infantería y caballería (1894-08-15 00:00:00), página 16

Suspensión de empleo hasta dos meses.
A los segundos, ó sean los abogados, puede imponer:
Advertencia.
Apercibimiento y
Suspensión del ejercicio de la abogacía en los tribunales militares hasta seis meses.

Las correcciones consistentes en advertencias y apercibimientos, según el art. 167, se comunicarán reservadamente á los oficiales generales.

Según el art. 168 contra las correcciones impuestas para las autoridades militares, sólo se dará recurso de apelación ante el Consejo Supremo de Guerra y Marina.

Contra las impuestas por este tribunal, sólo procederá el recurso de súplica ante el mismo.

Estas correcciones, según el art. 169, no serán obstáculo para que se instruya expediente gubernativo, cuando por la gravedad del hecho pueda proceder la separación del servicio.

Algunos auditores, recordando sin duda lo antiguo y olvidando lo moderno, han aconsejado correctivos para los defensores que en sus escritos se han limitado á adherirse á la conclusión fiscal cuando en ésta se propone la absolución para el reo.

Semejante proceder es hoy perfectamente lícito en el defensor, por más que no lo fuera con el antiguo procedimiento y reales órdenes aclaratorias. A ningún precepto legal falta al obrar así el defensor, porque lo hace con arreglo al art. 565 del Código de Justicia Militar, que le impone la obligación de limitarse en su escrito á aceptar ó combatir los puntos de hecho y de derecho contenidos en la acusación fiscal, exponiendo después las razones—continúa—que conduzcan á demostrar la inocencia de su defendido ó atenuar su responsabilidad, pero contrayéndose siempre al objeto del procedimiento.

Si acepta los puntos de hecho y de derecho contenidos en la acusación fiscal y ésta pide la absolución para su defendido, ¿á qué más exposición de razones? Podrá hacerlo si gusta, pero no es obligatorio, legalmente al menos. En el fuero común tampoco se procede por los abogados defensores de otro modo en tales casos.

FEDERICO DE MADARIAGA
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EL CASCO DEL REY D. JAIME
EL CONQUISTADOR

¿Quién desconoce la famosa cimera que representa un dragón alado y que una pseudo-tradición atribuye á D. Jaime I el Conquistador? Casi no hay monumento notable en la antigua corona de Aragón, que se haya erigido en los siglos XIV ó XV, donde no aparezca ese horripi-
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lante monstruo coronando las llamadas barras de sangre de los Wifredos. La antigua fachada de las casas consistoriales de Barcelona, el portal de la casa-ayuntamiento de Zaragoza, el frente que mira al Sur de la Lonja de Valencia, la puerta real que da ingreso al monasterio de Poblet, donde quiera se descubre el antiguo escudo de Aragón, esculpido en los dos siglos que acabamos de designar, aparece ese heráldico reptil irguiéndose sobre la plataforma del yelmo, en actitud de acometer y batiendo sus membranosas alas. Todavía en el siglo xvii, cuando ya hacía tiempo que estaban unidas las coronas de Aragón y de Castilla, se conservaba fresca en la memoria de todos el timbre singular de ese temido escudo, como lo acredita, entre otras, la obra titulada L’Araldo Veneto, impresa en Italia en 1678, cuyo texto contiene intercalado el siguiente párrafo: «Il regno d’Aragona spiega in uno scudo d’oro quattro pali vermiigli col cimiero d’un drago sorgente da una corona aperta sopra un elmo chiuso da guerra.»

Pero si es cierto que esa cimera es universalmente conocida entre nosotros, no lo es menos que lo mismo el vulgo que las personas más ilustradas, los eruditos historiadores y los sabios académicos, han admitido como moneda corriente su atribución al esforzado paladín, al gran monarca aragonés que en el siglo xiii logró engarzar en su real corona las preciosas perlas de Mallorca, de Valencia y Murcia. Hasta el eminente arqueólogo D. José Amador de los Ríos pagó humilde tributo á esta general creencia, como lo revela la disquisición histórico-artística que, respecto de un precioso tríptico-relicario procedente del monasterio de Piedra (1), publicó en la obra colossal que tiene por título Monumentos arquitectónicos de España. Al ocuparse este sabio académico de los blasones que decoran aquel suntuoso objeto, dice con referencia al escudo del centro, cuyo casco lleva la repetida cimera, que es la peregrina divisa del rey Conquistador. Es más: bajo los auspicios de la Academia de la Historia se publica una general de España, cuya redacción corre á cargo de varios señores académicos. Pues bien; á continuación del tomo editado el pasado año de 1893, que comprende los reinados cristianos desde Alfonso VI hasta Alfonso XI, tanto en Castilla como en Aragón, Navarra y Portugal, figura una lámina que re-

(1) Se conserva en la Real Academia de la Historia, y figuró el año pasado en la Exposición Hispano-Americana.
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presenta la misma cimera, la cual lleva al pie el epígrafe de costumbre: Casco llamado de Jaime I el Conquistador, que se conserva en la Real Armería de Madrid.

Entre los antiguos historiadores, uno de los que más se distinguieron en propalar esta especie fué, sin género de duda, D. Gaspar Escolano, conocido autor de la Historia de Valencia que fué publicada á principios del siglo xvii.

Al referir ese historiador la conquista de aquella ciudad, mezcla sin gran discernimiento lo que puede considerarse cierto, y atestigua D. Jaime en sus Memorias (1), con lo evidentemente fabuloso, á lo que eran tan dados los cronistas de las pasadas edades cuando querían ensalzar una hazaña ó la memoria de algún personaje; y atribuye á don Jaime la adopción de la divisa del rat penat por haberse aparecido un murciélago de plata en el sitio que ocupaba la lanza de la señera cristiana que, cuando la rendición de la plaza (2), flotó por primera vez en el adarve de la torre del Temple.

D. Jaime en su crónica sólo narra el profundo júbilo que experimentó al ver ondear el estandarte real en la torre del Temple; pero en absoluto nada dice de la visión peregrina del murciélago de plata, de que Escolano con la mayor candidez se hace eco, envolviendo la narración del invicto rey con las consejas poéticas del pueblo valenciano.

El texto de la crónica es el siguiente:

«E nos som entre la rambla, el reyal e la torra e quam vim nostra senyera sus en la torra, descaualgam del caual e endreçam nos ues hovrient e ploram de nostres vyls, e besam la terra per la gran mercé que Deus nos havia feyta. E ab tant los serrains cuytaren lexir dels V dies

(1) Sabemos que algunos han impugnado por apócrifas estas Memorias; pero en cambio eminentes críticos sostienen con razón que si el rey no las escribió de su propia mano, por lo menos debió de inspirarlas. La verdad es que en el monasterio de Poblet existía un ejemplar de ellas fechado en 1343, ó sea de sesenta y siete años después de la muerte de D. Jaime, en cuya época bien podría conservar la tradición el nombre del autor de las mismas. Y si ya entonces se les atribuyó esa procedencia, consideramos estar más en lo cierto los que la defendemos que los que la niegan.

(2) Véase la pág. 423, tomo I, de la edición de Terraza, Aliena y Compañía, hecha en Valencia en 1878.
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batallones formados, el primero con reservistas y los dos segundos con territoriales; así es que surgieron inmediatamente rivalidades, competencias y disensiones peligrosas, haciendo imposible todo espíritu de cuerpo. Además, la oficialidad de aquellos regimientos ofreció enseguida el mismo vicio de origen y resultaba que en ocasiones no podían los jefes de aquellos cuerpos trasladar de unos á otros batallones los oficiales, según las necesidades del servicio, pues á los oficiales territoriales no se les podía dar mando en compañías de reservistas, ni á los oficiales del ejército activo se les podía destinar á los batallones territoriales; y esto dentro de un mismo regimiento. Ultimamente se tropezó también con el inconveniente de que habiéndose escogido para llenar los cuadros de los regimientos mixtos lo más brillante de la oficialidad territorial, esto no pudo realizarse sino á costa de los regimientos territoriales que perdieron de este modo lo mejor de sus cuadros y de sus elementos de mando.

Para obviar á todos estos inconvenientes, el ministro de la Guerra presentó, y las Cámaras aprobaron en Julio del año pasado, otro proyecto de ley reformando la del reclutamiento de 1889, de la cual ya he indicado algo á V. E. al comenzar este trabajo. Por virtud de esta ley se ha prolongado durante tres años la permanencia de todos los individuos en la reserva, disminuyendo de esos mismos tres años el servicio en el Ejército territorial: de este modo los tres reemplazos más modernos de este Ejército se han convertido en los tres más antiguos de la reserva, quedando, por lo tanto, los regimientos de que voy hablando compuestos en su totalidad de reservistas y perdiendo en consecuencia su apelativo de regimientos mixtos, para tomar el nombre de regimientos de reserva.

Faltaba, no obstante, procurar á la oficialidad de estos cuerpos la misma homogeneidad en lo posible y conseguir que todos sus batallones y compañías fueran mandadas por mayor número de jefes y oficiales del ejército activo, y á este objeto el anterior ministro de la Guerra, Mr. de Freycinet, presentó en Noviembre último otro proyecto de ley; la tan discutida y comentada Loi de Cadres, que fué aceptada aunque con bastantes modificaciones por su sucesor en el ministerio, general Loizillón y al fin aprobada por el Parlamento en el pasado mes de Julio. Por ella se han modificado las plantillas del arma de Infantería con los aumentos necesarios en los cuadros complementarios de los regi-
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que hauien empres ab nos, e al tercer dia foren apparaylats tots deixirs (1).

Es de notar que los autores, que antes hemos citado, sólo se ocupan de una manera incidental del casco del rey D. Jaime. No así el conocido literato D. Francisco María Tubino, que publicó en 1880, tomo x, pág. 511 del Museo español de antigüedades, un estudio histórico acerca del Yelmo llamado del rey D. Jaime I el Conquistador que se conserva en la Armería Real de Madrid. En ese trabajo, inspirado probablemente por las fiestas que tuvieron lugar en Valencia con motivo del centenario de su conquista, el reputado autor, contra lo que era de esperar é indica su título, se ocupa poco de la naturaleza y legitimidad del yelmo, limitándose á evocar los rasgos salientes de la historia del gran monarca. De los ocho capítulos que comprende, tan sólo en los dos últimos discute á la ligera la autenticidad del casco, y se muestra perplejo respecto de ella. Pero si no se atreve á asegurar nada con relación á la pertenencia del mismo, estampa al final de la monografía estas palabras, que consideramos muy pertinentes al caso: Importa poco que el yelmo, el peto y la espada que se conservan en la Armería Real, no pertenezcan propiamente á D. Jaime I; pertenecen á su época, y el guerrero que hubo de usarlos debió ser, es lo probable, testigo de sus hazañas inmortales.

Ya veremos más adelante que el yelmo no ha pertenecido jamás á D. Jaime, y otro tanto podríamos probar respecto de la espada y del peto. Mas concretándonos únicamente al primero de estos objetos, que constituye la materia de nuestro trabajo, cúmplenos manifestar que, á pesar del testimonio aparente de esa pseudotradicción, á pesar de la conformidad con ella de tantas ilustraciones pasadas como presentes, á pesar de formar parte integrante del antiguo escudo de Aragón la cimera de que nos ocupamos, fuerza es reconocer que la severa y razonada crítica de nuestros días no puede admitir como bueno semejante supuesto, porque está en palmaria contradicción con la indumentaria militar del tiempo en que floreció D. Jaime I el Conquistador, porque se opone á cuanto á aquel ilustre príncipe asegura en sus Memorias respecto del arma defensiva con que cubría su cabeza, y finalmente,

(1) Página 320 de la edición, sin pie de imprenta, hecha recientemente en Barcelona.
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porque las representaciones gráficas y plásticas de todo género que á ella se refieren, jamás reproducen la gigantesca figura de tan valeroso monarca ni de ninguno de sus coetáneos con esa cimera singular, la cual no se presenta por primera vez á los ojos del observador hasta el siglo siguiente, durante el reinado de D. Pedro IV.

Empezaremos por comprobar nuestros asertos consignando lo que en materia de cascos dicen los más afamados autores extranjeros.

Demay, en su notable obra titulada Le Costume d'après les sceaux, sintetiza en breves párrafos la forma que tuvo el casco desde el siglo xi hasta el xv, y por ello creemos del caso entresacar los párrafos que hacen á nuestro intento:

«El casco caballeresco de la Edad Media, dice, ofrece tres épocas bien caracterizadas: en los siglos xi y xii contiene un nasal (ó guarda-nas, como decían nuestros padres en el siglo xvii) (1), á saber: un apéndice fijo destinado á proteger la nariz.»

En el siglo xiii y xiv, la pieza que sirve de defensa al rostro es

(1) La voz nasal es una de tantas voces que tomamos prestadas de nuestros vecinos, sin que ni siquiera tengamos la seguridad de que en francés corresponda á la época á que se refiere. Nasal en español es sólo adjetivo; no se emplea jamás como sustantivo, ni se aplica al objeto de que tratamos, según puede verse de la definición que da el Diccionario de la Academia. En cambio, la palabra compuesta guarda-nas, de origen evidentemente catalán, corresponde al siglo xvii; la hemos visto empleada en las Memorias del marqués de Tenebrón, pág. 91, y aunque desde el xi y xii habían transcurrido cinco ó seis siglos, por lo menos ofrece la ventaja de ser española, y es de suponer que no se inventaría en el tiempo en que escribió aquel autor. Nos fundamos para ello en que la pieza llamada guarda-nas no apareció por primera vez entonces, sino que procedía, como acabamos de ver, de los siglos xi y xii, y que en lo único que se diferencia la de éstos de la adoptada en el xvii, consistía en que la primera era fija y estaba sujeta á un yelmo cónico ó cónico-ovoide, y la segunda era móvil ó corrediza, y formaba parte de las borgoñotas. No sería, pues, muy aventurada la creencia de que guarda-nas sea la voz primitiva española transmitida de generación en generación. Sin la prevísora publicación de esas Memorias que debemos á los nobles fines que persigue la Sociedad de bibliófilos españoles, probablemente desconoceríamos un vocablo castizo y más adecuado que el de origen extranjero que ha dado lugar á esta larga nota. Hay que agregar, pues, este aspecto filológico á las grandes ventajas que ofrece la publicación y reimpresión de obras ó códices antiguos, según pondera con sólidas razones el Excmo. Sr. D. Antonio Cánovas del Castillo en el prólogo de dichas Memorias.
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completa y fija; mas á contar desde el xv, esa defensa, llamada visera, se convierte en pieza móvil.

Tales cambios, sin embargo, no se han realizado tan brusca y repentinamente como parece demostrarlo semejante división. Por el contrario; en las modificaciones experimentadas por el casco, en las mejoras que se introdujeron sucesivamente, hubo transiciones intermedias, reformas parciales, delas cuales indicaremos tan sólo las más importantes:

«Es cosa sabida que el caso más antiguo hasta hoy descubierto en los sellos, no se remonta más allá del siglo xii; que afecta la forma cónica ó cónica-ovoide, y que está provisto de su correspondiente nasal.» En apoyo del texto, cita el autor y reproduce gráficamente los sellos del alcalde de Soissons, siglo xii (fig. 1.a); de Raoul de Garlande, año

Fig. 1.a        Fig. 2.a

1160 (fig. 2.a); de Jean Corbeil, 1196, y de otros, para probar que esos cascos cónicos experimentaron algunas modificaciones, consistentes especialmente en tiras metálicas de refuerzo.

Como esos personajes llevan el mismo arreo militar que el de los sellos catalanes y aragoneses de igual data, reproducimos á continuación un facsímile del de D. Ramón Berenguer IV (fig. 3.a), que reinó desde 1131 á 1162, y otro de D. Alfonso II de Aragón, su hijo y sucesor (fig. 4.a), que no falleció hasta 1196.

Así podrán nuestros lectores asegurarse más y más de la forma que
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afectan dichos cascos, y de la identidad del arnés entre los hombres de armas de Francia y los catalano-aragoneses.

Y añade Demay: «Tal es el casco que los coleccionistas bautizan con el nombre de normando. Se presenta por última vez en el sello de Juan de Corbeil, año 1196 (en que falleció D. Alfonso II de Aragón); pero antes de llegar á esta última fecha, el yelmo cónico con nasal había empezado á sufrir dos profundas modificaciones. En la primera, su forma cónica se convierte en cilíndrica y termina en una media esfera, como puede verse en los sellos de Felipe de Alsacia (1170) (figura 5.a); de Bouchard de Montmorency (1177), y de Dauphin, conde de Clermont (1199) (fig. 6.a).

A últimos de este siglo y principios del siguiente (1196-1213), la sigilografía española se enriqueció con el sello de D. Pedro II, donde aparece un yelmo de esta forma, sello que estampamos á continuación con el propio objeto de la más fácil inteligencia y comparación de tipos (fig. 7.a).»

Fig. 5.a        Fig. 6.a        Fig. 7.a

Y prosigue Demay: «La segunda de las modificaciones consiste en que el yelmo, si bien conserva la forma cilíndrica anterior, difiere, sin embargo, de aquél, porque su parte convexa superior se convierte en superficie plana (sello de Pierre de Courtenay). Este último, el de timbre plano, es el que definitivamente se adopta en el siglo inmediato (xiii) perfeccionándose durante todo el reinado de San Luis.»

Desde 1190 empiezan á distinguirse en el sello de Eudes de Borgoña dos bandas estrechas de metal que, partiendo de las sienes, bajan ceñidas á las mejillas, y encorvándose empalman con el nasal. Esta especie de carrillera, ensanchándose cada vez más, concluye por for-
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mar con el nasal un todo, una sola placa, que oculta primero las mejillas y después se corre hasta la barba, reservando tan sólo dos aberturas transversales para la vista y algunas otras para la respiración.

Después de haber conseguido la defensa de la cara, nace el natural propósito de obtener igual resultado respecto de la nuca, y al efecto se prolonga la parte posterior del casco hasta la línea del nivel del carilllo. Al propio tiempo se refuerza y decora en su conjunto por medio de nuevas bandas metálicas colocadas en diversos sentidos y remachadas las unas en las otras. De esta suerte se da vida y forma á un yelmo conocido bajo el nombre de casco de Felipe Augusto.

En 1217 (á saber, tres años después de haberse sentado en el trono D. Jaime I), la parte posterior del yelmo se prolonga aún más hacia el cuello, hasta el extremo de que su borde inferior empalma directamente con el de la visera fija. Además, el perfil general se pronuncia en curva con el objeto de adaptarlo mejor á la forma de la cara y evitar así la molestia del roce. Las aberturas destinadas á facilitar la respiración se practican de un modo simétrico en dos líneas paralelas á la altura de los oídos, enfrente de los cuales se abren unos pequeños agujeros para facilitar la audición. Constituído de esta suerte, toma el casco la denominación de casco de San Luis, gran yelmo y casco de las Cruzadas (fig. 8.a).

Hacia el final del reinado de San Luis, y singularmente desde 1267, se introduce una nueva modificación, debida á la facilidad con que por

    Fig. 9.a A. 1271.    Fig. 10. A. 1289.

medio de la percusión se conseguía hundir el llamado timbre en francés, ó parte superior plana del yelmo, adoptado desde los últimos años del siglo XII. Esta modificación consiste en imprimir la forma ovoide al mismo, y semejante reforma persiste hasta fines del siglo XIV (figuras 9 y 10).
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Por la anterior relación, robustecida con datos sigilográficos irrecusables, se viene en conocimiento de que en Francia la armadura defensiva de la cabeza, durante el principio del reinado de D. Jaime I, fué el yelmo cilíndrico curvado, de timbre plano (fig. 8.a), y más adelante, durante los últimos años de su mando, el yelmo ovoide (fig. 9.a), ninguno de los cuales ofrece semejanza con el casco abierto con cimera de dragón alado, atribuida á aquel ínclito monarca. Y así como hemos visto que su augusta padre D. Pedro II y sus demás antecesores se vistieron con el mismo arreo militar que se usaba á la sazón en Francia y era general en toda Europa, de igual manera debe inferirse que, en el supuesto de usar yelmo, debió de adoptar D. Jaime el que en su tiempo se consideraba la mejor defensa de la cabeza.

Y hacemos esta salvedad respecto del yelmo, porque no tenemos todavía por cosa averiguada que exista ningún documento gráfico ni plástico que represente distintamente á D. Jaime con el citado yelmo. Bien sabemos que en el Archivo de la corona de Aragón se conserva un sello de plomo del mismo rey, y que nuestro particular amigo el distinguido sigilógrafo D. Fernando Sagarra, posee otro de cera, ambos muy antiguos y que á juicio de algunos eruditos ostentan la cabeza cubierta con un yelmo cilíndrico de timbre plauro; pero tenemos el sentimiento de disentir de la opinión de dichos señores, por cuanto el primer sello, por lo menos, no modela, en nuestra opinión, otra prenda que un almofar ó capuchón de malla por encima de la cofia almohadillada. Dicho sello está reproducido, al decir del competente Sr. Sagarra, con bastante fidelidad en la Historia de Cataluña de D. Antonio de Bofarull, tomo III, pág. 183, y nosotros lo insertamos bajo el núm. 13. Las líneas de dicha prenda son paralelas al perfil del cráneo, y tan cenidas á él, que arrojan de la imaginación el supuesto de que puedan representar otra cosa que un capuchón ó almofar, ordinaria defensa de los caballeros cuando no entraban en acción de guerra. Ese almofar, llamado camail en francés (fig. 15), en tiempo del rey D. Jaime era conocido en Cataluña bajo el nombre de bahuít ó batut de males de ferre. Así se deduce de la relación del mismo