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terior. Una vez obtenida ésta, se obra con una de las riendas de modo que se obtenga, al ejercer la presión sobre uno de los lados de la comisura de los labios, una cesión lateral de cabeza que da por resultado un principio de flexión de cuello. En fin, se completa y perfecciona la ligereza con esta misma rienda, y cuando este resultado se ha obtenido, es que la flexión está hecha.

Se la repite sobre la otra rienda del filete, y después, por los mismos medios, se pide con cada rienda del bocado.

Se tendrá gran cuidado de dejar, entre estas distintas flexiones, al caballo completamente en reposo y tranquilo uno ó dos minutos y con las riendas del todo flojas, siempre que esté bien ligero. De este modo se le acostumbra á que se sostenga él mismo. Se le castiga con medias paradas en el momento que la cabeza pierda su posición ó el cuello se abandone.

En seguida se le piden las mismas dos flexiones, tomando el filete por las anillas y después el bocado por las piernas.

Volver á la marcha adelante y al paso atrás.—Cuando el caballo ha comprendido bien las flexiones, es preciso volver á la marcha hacia delante, y al recular á fin de perfeccionar estos dos ejercicios.

Desde este momento se exige, antes de ensayar algo, la ligereza completa.

Se tiene gran cuidado en que la ligereza no se altere durante la marcha ó el paso atrás, y en que el caballo permanezca completamente derecho y se mueva con calma y lentitud. Hay que dejarle libre cuanto se pueda, á fin de que se acostumbre á conservar, sin necesidad de ayuda, su equilibrio, y á que continúe él mismo su movimiento con la regularidad de un péndulo.

Es necesario parar en el momento que la regularidad obtenida haya sido alterada.

Antes de volver á empezar se le deja algunos segundos en completa quietud, y se restablece el equilibrio dándole ligereza. Se piden en seguida los pasos de costado, las piruetas inversas y las ordinarias ó naturales.

Para cada uno de estos ejercicios debe, desde luego, el caballo estar ligero, tranquilo, sin contracción alguna y completamente derecho. Entonces el jinete, tomando las riendas del bocado en la mano izquierda, pide el movimiento, lo que provoca una contrac-
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ción. Tan pronto como se haya obtenido un paso, para, haciendo desaparecer la contracción antes de volver á pedir uno nuevo.

Paso de costado.—Para el paso de costado se determina el tercio anterior en el sentido del movimiento, y se le hace seguir la grupa, enseñándole la fusta ó dándole con ella, si hay necesidad, unos pequeños golpes.

Si se manifiesta una gran resistencia de esta parte del caballo, se contrarresta entonces con una fuerte oposición de la mano, cesando esta oposición en el instante que la grupa haya cedido.

Las espaldas deben preceder á las caderas, y cada miembro izquierdo, si se apoya á la derecha, por ejemplo, pasará por delante del correspondiente del otro lado. No debe el caballo avanzar.

Piruetas inversas.—En la pirueta inversa, de izquierda á derecha, por ejemplo, la extremidad anterior izquierda no debe separarse del suelo.

El jinete se coloca á la espalda izquierda y amenaza el flanco, que toca con la fusta si es preciso.

Piruetas naturales.—Se llega, en fin, á la pirueta ordinaria.

Para que esté bien ejecutada, de izquierda á derecha, por ejemplo, el miembro posterior derecho debe servir de eje y no separarse del suelo. Además, la mano izquierda debe pasar por delante de la derecha. Si pasase por detrás, habría aculamiento.

Se impide, si es necesario, con la fusta, que la grupa se desvíe.

Se continúa este trabajo procurando que cada día haya más perfección en él; es preciso llegar á conseguir que el animal obedezca á un simple ademán, sin que haya necesidad de tocarle, y que ejecute cada uno de estos movimientos sin alterar el equilibrio.

Pedir este primer trabajo con una simple indicación del ademán.—Una vez que el caballo está ligero, debe empezar la marcha hacia delante, los pasos de costado, ó las piruetas, antes de tocarle con la fusta, en cuanto se halle ésta muy cerca de él. Del mismo modo, y obtenida la ligereza, debe empezar el paso atrás cuando el jinete marche lentamente hacia el caballo con la vista fija en él y las dos manos levantadas, como para coger el bocado, más sin tocarle.

Es necesario que la marcha retrógrada se ejecute con muchísima calma y regularidad, y sin que el caballo dé un nuevo paso antes de que el jinete se le pida.
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La perfección que acabamos de indicar, ha de ser el punto hacia el cual se dirija la instrucción del caballo. Pero esto se consigue más adelante; cuando el trabajo á caballo se haya empezado.

Para que se le pueda hacer montar por un ayudante, basta que el caballo haya comprendido el mecanismo de los movimientos precedentes y que ejecute bien las flexiones.

Además, es preferible, aun á pie, no empezar el reunir, hasta que el caballo al paso y trote corto, vaya bien plegado.

Reunir.—Acostumbrar desde luego al caballo al contacto del látigo.—Estando el caballo en la pista á mano izquierda, tendrá el jinete el látigo en la mano derecha con la tralla baja, y en la otra las riendas del bocado cerca del mismo.

Fija su mirada en los ojos del animal, y pide la ligereza.

Después eleva pausadamente el látigo. Mas cuando el animal se inquieta, debe el jinete no hacer ningún movimiento, y dejar el brazo derecho en la posición que estaba, hasta que el caballo permanezca inmóvil, sirviéndose para conseguirlo de las medias paradas, y dando á sus ojos una expresión más severa.

Una vez obtenida la inmovilidad, se le halaga por medio de la interjección «¡oh!» emitida con voz dulce y cariñosa.

Así se llega progresivamente á colocar con confianza el látigo sobre el caballo, la tralla caída al lado derecho, y el puño apoyado en la parte izquierda del dorso.

Si á este contacto el caballo se inquieta, hay que inmovilizarle con la mano izquierda, del modo que ya hemos explicado, sin dejar de apoyar el látigo.

En cuanto la calma se ha restablecido, se hace resbalar el láti- go de delante atrás, de modo que el puño llegue un poco más atrás que la cadera izquierda. Después se le baja hasta tocar el suelo, de manera que la tralla toque suavemente la grupa.

Manera de acostumbrar el caballo al ruido de la tralla, ó á un ob- jeto que le asuste, á dejarse herrar, etc.—Antes de ir más adelante, diremos que por un procedimiento análogo se acostumbra á un ca- ballo tímido al ruido de la tralla en la pista, á las dos manos des- de luego, y después en medio del picadero.

Se agita el látigo suavemente haciendo sonar la tralla cerca del suelo; fijando la vista al mismo tiempo con dulzura en los ojos del
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animal, al que se inmovilizará, según ya hemos dicho, si llega á inquietarse.

En cuanto el caballo se tranquilice se le acariciará, y en seguida volverá á hacerse sonar la tralla con más fuerza.

Debe llegarse á restrallar el látigo á las mismas orejas del caballo tranquilo y firme.

La mirada es de una importancia grande en todas estas prácticas. Por una progresión semejante, se acostumbra á los caballos más ariscos y salvajes, á no asustarse de ciertos objetos, y á los más irascibles y malos, á dejarse herrar sin dificultad.

Principios de reunir con el látigo sobre la pista. — Cuando el caballo esté tranquilo é inmóvil bajo la acción del látigo, se le pide el reunir. Para esto se busca desde luego la ligereza, y en seguida se agita la tralla cerca de la cadera izquierda, ayudándose al mismo tiempo con el castañeteo de lengua. Se le toca si es necesario con el mango y aun con la tralla, pero lo menos posible, á fin de evitar que se desespere ó haya lucha.

En cuanto hay un principio de movilidad en los miembros, sin avanzar, se coloca, como hemos dicho, el látigo sobre el dorso, dejando resbalar la tralla por la grupa hasta que toque en tierra, buscando por este medio que el caballo se esté quieto, antes de que espontáneamente se inmovilice.

Se ejecuta varias veces, teniendo cuidado de hacerle marchar uno ó dos pasos después de cada tiempo de reunir. Que no permanezca demasiado tiempo en el mismo lugar moviéndose, si no que avance un poco. Se repite lo mismo á mano derecha, cogiendo el látigo con la mano izquierda.

Principios de reunir con la fusta sobre la pista. — Cuando el caballo ha comprendido bien este trabajo, se ensayan, siempre en la pista, algunos principios de reunir con la fusta, que se la tiene como el látigo, y cuyo puño se le enseña cerca del costado. Mas no se le toca sino en el caso de que el castañeteo de lengua ó amenaza de golpe sean insuficientes.

Para parar, se apoya desde luego la fusta diagonalmente sobre el dorso del animal. Pero más tarde será bastante con la mano que tiene las riendas.

Las primeras veces se pide el reunir en la pista, sólo con objeto
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de una civilización, que toman mil transformaciones, pero que nunca mudan su esencia en la sucesión de los siglos, provienen de las leyes de la historia, que son tan inquebrantables como las leyes del espíritu, tan reales como las leyes de la Naturaleza.

Y al abrir las páginas de la historia, y al registrar cualquiera de las grandes catástrofes que la humanidad ha sufrido, se siente el calor de la terrible guerra encendida entre dos razas, que es una guerra entre dos civilizaciones contrarias, entre dos ideas antitéticas. La forma que todo pensamiento tiene en la conciencia, tiene toda civilización en el espacio, como reflejo fiel que es del pensamiento. Y así como el pensamiento reviste la forma de una contradicción, de una antinomia antes de llegar á la armonía, á la síntesis, las civilizaciones se oponen, luchan hasta que suena la hora de su reconciliación en un nuevo pensamiento. Y si algo hay manifiesto, clarísimo en la historia universal, es el continuo combate entre la raza indo-europea y la raza semítica, que ha cubierto de cadáveres los desiertos, que ha enrojecido los ríos más caudalosos del antiguo mundo, que ha iluminado con sus siniestras hogueras el camino de la humanidad por la tierra.

Allá, en la noche de los tiempos asiáticos, se sienten crugir los palacios de Babilonia bajo las pisadas de los caballos persas que han sorprendido á los sátrapas en sus eternos festines; al principiar la historia europea, el griego maldice desde sus islas al fenicio que lleva en sus ligeras barcas el aliento del Ásia al Occidente; al concluirse la historia griega, Alejandro se levanta y vierte toda la ira de su alma sobre las ruinas de Tiro; cuando Roma combate por vez primera en los mares, combate á los semitas que se han levantado en Cartago; y los godos que se asientan tras de la ruina del Imperio romano en el Pirineo, vuelven á luchar con los semitas que entran por el Estrecho, y renuevan la guerra de los persas con los asirios, de los griegos con los fenicios, de los romanos con los cartagineses, desde Covadonga hasta Granada.

La raza semítica es una raza negativa, antitética en la historia de la humanidad. Su carácter, es un carácter puramente religioso. La idea de Dios único, tan uniforme como sus desiertos, llena toda su vida. El mundo es á sus ojos una obra que Dios ha arrojado con menosprecio en los infinitos y solitarios espacios. Así
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de hacer entender más pronto al caballo lo que se quiere que ejecute.

Mas hay que llegar á pedir el reunir lo más pronto que se pueda en medio del picadero, con el látigo primero, con la fusta después.

Sobre la pista, el muro impide que el animal pueda desarrollar todas sus fuerzas; mas es conveniente, si se cree uno bastante hábil, empezar desde el primer día en medio del picadero, como vamos á explicar.

Reunir en medio del picadero con ayuda del látigo. — El jinete toma las riendas en la mano izquierda cerca del bocado, y el látigo en la derecha.

Empieza por repetir lo que hemos hecho en la pista, con el objeto de que el caballo se tranquilice y acostumbre á pararse al contacto del látigo.

Después, una vez el animal ligero, se pide el reunir elevando la punta del látigo por encima de la grupa.

Si el caballo se atraviesa, se le enseña el látigo, pasándole por detrás de él, á la derecha ó izquierda, volviendo en seguida á la posición elevada de la tralla por encima de la grupa. Se le toca en el tercio posterior si es preciso, pero siempre lo menos que se pueda.

Insensiblemente se llega de este modo á dejar la tralla sobre el costado del caballo y aun en el suelo; pero cuando la acción desaparece, se eleva el látigo ó se sirve uno de él suavemente.

En el momento que se obtenga un principio de movilidad de extremidades, sin que el animal avance ni retroceda, conservándose perfectamente derecho, se le hace estar quieto en seguida, colocándole el látigo como hemos dicho; después se le descontrae completamente, y se le deja unos segundos en reposo antes de volver á empezar.

Hay que acostumbrar al caballo en estas primeras lecciones, á que se reuna sin necesidad de ayudas, sin que sea necesario tocarle para darle acción, y sin que la mano tenga que contrarrestar el peso cuando pasa hacia delante.

(Joaquín de Lecanda y Jofre.)
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PREPARACIÓN DE LAS TROPAS PARA EL COMBATE

A obra del General ruso Miguel Dragomirow, «Preparación de las tropas para el combate», verá la luz pública en castellano dentro de pocos días, merced á la laboriosidad y al entusiasmo de dos brillantes Oficiales de Infantería, D. Enrique Marqués y D. Jesualdo de la Iglesia.

A su cariñosa atención debemos las primicias del trabajo, y las ofrecemos como muestra de sana y viril doctrina, á cuantos tienen mando de tropas. Capitanes de compañía, escuadrón ó batería, hallarán materia de estudio en las tendencias elevadas y de un orden moral bien fortalecedor, que el bravo Comandante en Jefe de Kiew expone en su obra.

Tal libro obtuvo en el Ejército francés un éxito extraordinario.

Y así debía de ser tratándose de un texto que bien pudiéramos llamar el «Evangelio de un buen soldado». Resplandecen en él los sentimientos que elevan al hombre y enaltecen al guerrero, y en el número 9 del capítulo «Educación», se encuentra el canto más vigoroso y enérgico, expresado en pocas palabras, de lo que es la misión del combatiente.

Flota sobre la enseñanza profesional del libro, un espíritu franco y heroico, connatural con el buen soldado, y necesario, lo mismo al «moujik» que vaga errante por la pelada estepa, que al «campero» de nuestras fértiles tierras andaluzas. ¡Ojalá que los cuerpos armados de nuestro Ejército, cediendo un tanto en la rutina y vetustez de sus enseñanzas
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teóricas, echaran por los amplios cauces que abre el libro de que nos ocupamos! Algo más ganaríamos todos. Como que, según apunta magistralmente el General ruso, por tal sistema «se transforma la compañía de un montón de hombres en un organismo completo, cuya cabeza sea el Capitán». La diferencia es bien morrocotuda.

En el libro editado por esta REVISTA, «Rusia Militar y la Guerra Europea», se traza la enérgica silueta de Dragomirow, heredero de la tradicional escuela cuyo apóstol fuera Souvarow. «La bala es loca, y sólo la bayoneta es cuerda»; máxima que, despojada de su exageración, encierra un fondo de increíble vigor. Y como Dragomirow, con Obrouchew y Gourko encarnan el empuje de las masas moscovitas, resulta su pensamiento un dogma, y su frase un rótulo grabado en mármoles, con buril de acero y por mano nervuda y fuerte.

Prestan, pues, un excelente servicio á nuestro Ejército los Sres. Marqués y la Iglesia, y son acreedores al aplauso y á la ayuda de sus compañeros. Para el aprendizaje en los cuerpos, si en nuestra mano estuviera, todo Capitán de compañía, escuadrón ó batería, tendría facultades para imbuir á sus soldados los preceptos del bravo y ardoroso General Dragomirow.

Por la nuestra, pueden los lectores hacerse cargo del mérito de la obra (1).

EDUCACIÓN

1. El Capitán es el único responsable de la instrucción de los individuos de su compañía. — Bajo este concepto tiene el deber de asegurarse de la manera que cada uno cumple su obligación, y tomar las medidas conducentes á hacer desaparecer cualquier insuficiencia que note.

2. Una mala costumbre, arraigada en el Ejército desde aquellos tiempos en que los soldados consideraban á sus Oficiales como «á sus amos», coloca al Comandante de compañía y á sus subalternos á un mismo nivel; un mal entendido compañerismo le hace considerar como molesto el continuar y completar la instrucción de sus reclutas. Ya es hora que desaparezcan estos errores. El compañerismo serio, digno verdaderamente de personas que se aprecian, no es inhe-

(1) El precio del volumen es de una peseta, y puede pedirse á los traductores, Oficiales del regimiento infantería de Mallorca, en Valencia, á la librería de Ortega en la misma ciudad, ó á la Administración de nuestra REVISTA.
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rente á las obligaciones del servicio; antes al contrario, es completamente independiente de ellas. El que, teniendo el derecho y el deber de instruirme en la carrera de la cual depende mi bienestar, y retroceda ante esta obligación por una falsa consideración de delicadeza, no es un buen compañero mío. Es más; tan lejos está el compañerismo de ser incompatible con las exigencias del servicio, como que en rigor emana de estas mismas exigencias. En realidad, la familiaridad es lo que es inadmisible en el servicio por ser contraria á sus verdaderos intereses.

3. Tratándose del factor hombre, es necesario, ante todo, tener presente que no sólo en virtud de la destreza adquirida, trabajan sus manos y piernas con más ó menos agilidad y destreza en el combate.

Todo depende, en primer término, de la manera que lata el corazón y raciocine la cabeza. Pensar y sentir, son los elementos que entran en la composición de la entidad soldado. Pasaron para no volver aquellos tiempos en que se creía que, direccionando las extremidades del soldado, también creían poder dirigir su corazón y su cabeza. La serie no interrumpida de guerras, ha hecho metamorfosear las ideas. Indudablemente existen aún prosélitos de aquellas creencias; esto es inevitable en todas las escuelas cuyas doctrinas se encuentran profundamente arraigadas; pero poco á poco irán variando de modo de pensar, hasta que acepten todo lo que creían fuera obra de herejías revolucionarias.

Algo se puede conseguir, indudablemente, que penetre en el sentimiento é inteligencia del soldado, sirviéndose de sus elementos físicos; pero desde luego este algo es insuficiente para el hombre que tiene la misión de dar su vida por la Patria, y sobre todo, que muchas veces se obtienen resultados inesperados y diametralmente opuestos al objeto que se desee. Está, pues, en un grave error el Capitán que crea que, enseñando á su compañía la esgrima de la bayoneta, el tiro al blanco y los movimientos tácticos, ha cumplido su misión, y que lo demás vendrá por sus pasos contados.

Se puede conocer á la perfección la esgrima, el tiro, etc., etc., y, sin embargo, no tener ni remota idea del deber militar. Inculquemos, ante todo, en el soldado, el sentimiento del deber militar; desarrollemos en su imaginación ideas de caballerosidad y honradez; eduquemos y fortalezcamos su corazón, y lo demás será lo que vendrá por sus pasos contados.

«Según eso, no hay necesidad de enseñarle ni la esgrima, ni el tiro, ni siquiera á marchar.» «Es bastante inculcar el sentimiento del deber.» Esto será lo que probablemente nos objetarán algunos. No, esto no es el todo, sino casi el todo; confirmando al soldado en el sentimiento del deber, desarrollando en él el honor, nos será, lo menos, diez veces más fácil enseñarle lo que acabamos de decir, que si carece en todo ó en parte de estas cualidades morales.

Nuestra tarea es ahora mucho más complicada: no hay posibilidad de éxito más que con las condiciones siguientes: primero, repartiendo el trabajo de la
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manera más conveniente al objeto que se desea; segundo, eligiendo un método que dé resultados sólidos y rápidos.

El primer punto exige: 1.º, que presida en toda la instrucción un plan racionalmente formado, en el cual no se omita nada, y no se dedique á sus diferentes ramas un tiempo que no esté en proporción á su relativa importancia; 2.º, que el Capitán se dé exacta cuenta de la parte de instrucción que le incumbe á él, á sus Oficiales y á sus Clases. Creemos inútil insistir acerca de la importancia de este último extremo.

4. Ya sabemos que la preparación de las tropas abraza dos partes que difieren bastante una de otra: la educación y la instrucción.

La primera, comprende los reglamentos del servicio interior y del de guarnición; la segunda, los reglamentos de ejercicios y maniobras, la instrucción del tiro, la esgrima de la bayoneta, las maniobras con objetivo táctico, etc. El Capitán debe encargarse por sí mismo de inculcar á los reclutas lo que comprende la primera de estas partes, aunque no por completo, puesto que esta parte tiene dos distintos aspectos: las obligaciones propiamente dichas y las prácticas usadas en su ejecución. Estas últimas puede encargarse de enseñarlas cualquier instructor que sea algo inteligente, limitándose el Capitán, en esto, como en todo lo demás, á vigilar el trabajo de sus auxiliares.

5. El método que se debe usar en la instrucción, se puede formular en dos palabras: preferir, siempre que sea posible, el ejemplo, á la explicación; y cuando no haya medio de evitar al principio algunas de éstas, convendrá aprovechar la primera ocasión que se presente para aclararlas y robustecerlas con un ejemplo. Vale más practicar una vez que explicar veinte.

6. Á propósito de las explicaciones, vamos á hacer una observación: no olvidar nunca que se trata de gente ruda, y que es preciso: 1.º, no emitirles á la vez más que una ó dos ideas, exigiéndoles inmediatamente repitan lo que se les acabe de decir, nada de conferencias; 2.º, no usar vocablos que no estén al alcance de sus imaginaciones; 3.º, no enseñarles más que lo absolutamente indispensable; 4.º, aprovechar cuantas ocasiones se presenten para introducir la demostración por los ojos, reduciendo las explicaciones á lo indispensable; 5.º, anteponer las obligaciones generales á sus prácticas, para explicar con detención las primeras.

7. Para la metódica marcha de la enseñanza se requiere unir á la mucha paciencia que se necesita, mucha energía para exigir. Hay quien confunde esta energía con el arrebato y aun con la irritabilidad. Esta confusión es un error crasísimo; las exigencias del servicio no necesitan ardores de esta especie. Al contrario, el que se pone fuera de sí, no hace más que desahogar su cólera, con la que nada tienen que ver dichas exigencias. Además, esto no inspirará á los subordinados más que el cuidado de complacer las genialidades de sus Jefes, y