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en tal escuela no será en la que aprendan las buenas costumbres del servicio militar. No se trata de los partidarios de pasar á vías de hecho; esto está absolutamente prohibido por las leyes, y tales acciones aminoran el respeto con que se las debe obedecer. Con la actual composición de los contingentes, se llegaría por este sistema, más bien, á aturdir que á instruir al soldado, y naturalmente, contribuiría á hacerlos menos útil y á veces hasta inútil para el servicio.

Dad órdenes y hacedles observaciones con brevedad, precisión y tono que se imponga la obediencia, de manera que el soldado comprenda que lo que se le manda se quiere obtener de él por grado, y así no será preciso ni gritar ni incomodarse. Verdad es que en nuestra carrera (sobre todo en los ejercicios) nos encolerizamos algunas veces sin darnos siquiera cuenta de ello. Pero no olvidemos que satisfacer nuestro temperamento no es satisfacer el servicio, y que debemos esforzarnos en reprimir los arrebatos de cólera en vez de manifestar propensión á ellos.

8. El recluta llega á las filas predisputo á la obediencia, porque ya está habituado á ella. En su infancia ha obedecido al cabeza de familia, y más tarde á los representantes de la autoridad con quien tuvo inmediato contacto hasta su entrada en el servicio.

9. El servicio militar está caracterizado por la puntualidad y prontitud en ejecutar las órdenes; se basa en una ilimitada abnegación, y se sostiene por el más activo trabajo intelectual. En la guerra dependen los éxitos del concurso de las masas en la ejecución del pensamiento y voluntad de uno sólo, por lo tanto, son absolutamente indispensables las condiciones que acabamos de mencionar. Dicho se está que sin puntualidad y prontitud en la obediencia—en mancomunada acción—sin abnegación para sufrir y morir, sin inteligencia activa, no podrá valerse el Jefe de los medios que se debe servir para desarrollar y realizar su pensamiento en inmejorables condiciones. No echemos en olvido que nuestra misión es la de matar y no la de dejarnos matar; y este pensamiento no debe apartarse de nuestra imaginación. En la guerra, matar sin dejarse matar es una quimera, y dejarse matar sin matar á nuestra vez, es prueba de mucha inepticia. Es necesario, ya que se sabe matar, estar dispuesto á saber morir. El hombre es terrible cuando desprecia la vida. Unicamente una bala detendrá su marcha, pero antes matará á quien se cruce en su camino. El soldado no debe temer á la muerte, pero ha de vender cara su vida.

Para esto se necesita abnegación é inteligencia, y para ayudar á ésta se debe dar lo mismo al soldado que al Oficial, la más razonada y profunda instrucción de las que constituyen su especialidad. Por la educación se fortalece la idea de la abnegación en el hombre de guerra, y por la instrucción se consigue desarrollar su inteligencia. Dirigiendo ambos elementos, educación é instrucción, con habilidad, se prestan entre sí mutuo apoyo. En el momento en que la edu-
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cación haga del recluta un fiel y concienzudo ejecutante, ya será fácil enseñarle lo que se quiera, manejo del arma, tiro, maniobras, etc., y recíprocamente, cuanto más se repitan los actos que comprenden las diferentes partes de esta instrucción, más dispuesto para ejecutarlos. En este orden de ideas, la instrucción contribuirá á ratificar los resultados de la instrucción, tanto más, cuanto más en armonía estén con sus objetivos las exigencias de esta instrucción. Es decir, que cada una de estas exigencias, ó mejor dicho, necesidades, indican claramente su tendencia. Ejemplos: se enseña á un soldado á apuntar y se le obliga á que apunte, una, dos, veinte veces seguidas; el más torpe comprenderá la idea que se persigue; pero si se hace repetir á un soldado un movimiento del manejo del arma otras tantas veces seguidas, el más inteligente no comprenderá el motivo.

Si es por castigo esta repetición de movimientos, se debe hacer de manera que el soldado lo comprenda.

10. No hay que creer que el uso de severos castigos contribuya á acelerar y perfeccionar la educación del soldado. Nada de eso. El procedimiento mejor consiste en mostrarse siempre invariable e inflexible en lo que se exige al soldado desde su principio. Que se persuada de que lo que se le ha dicho una vez lo debe ejecutar siempre como se le haya dicho, sopena de incurrir en falta y en su correspondiente castigo. Que se convenza que éste siempre está relacionado íntima e inmediatamente á la comisión de ciertas faltas, y que por el mismo hecho no se le reprenderá un día y felicitará otro. En una palabra: que él vea lo mismo hoy, mañana y durante todo el tiempo que permanezca en el servicio; entonces se hará el propósito de cumplir con sus deberes y hará de él una costumbre, es decir, una segunda naturaleza.

SERVICIO INTERIOR

11. El servicio interior comprende toda la vida del soldado, y determina sus derechos y deberes. El soldado debe conocer una y otros, para saber que la misma ley que le obliga á prestar servicio, le ampara contra injustos e inauditos atropellos. Durante la instrucción, se insistirá en las explicaciones de sus deberes; pero sin olvidar nunca el darles á conocer sus derechos.

Las bases del servicio interno están compendiadas en los cuatro siguientes preceptos: 1.º, ejecutar lo que ordene el superior; 2.º, no ausentarse nunca sin permiso; 3.º, poner siempre en conocimiento de su inmediato superior todo lo que le ocurra, y 4.º, cuidar su persona, equipo y armamento (el Capitán no tiene tiempo de ocuparse del primer punto que comprende el último precepto, que incumbe á los sargentos), pero es de su obligación el revistar su tropa para obligar á las clases que tomen interés en la policía del soldado. El soldado que
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esté habituado á estos preceptos, es un hombre con el que se puede contar. Sin embargo, no debemos descender á muchos detalles, porque nos exponemos á perder de vista lo esencial.

A semejanza del hombre que tiene cuerpo y alma, toda obra humana tiene parte moral que concierne al alma y parte material que concierne al cuerpo. La parte material en el servicio interior, se traduce por las muestras exteriores de respeto debidas á los distintos empleos. Saludando á un superior el soldado, expresa por sí su subordinación, al mismo tiempo que cumple el deber de urbanidad que se exige aun fuera de la sociedad militar. Por eso, hay reciprocidad en estas expresiones de respeto, y los Oficiales que no cumplen este deber, dejan ver que están á menos altura que el soldado, y dan á éste un pernicioso ejemplo de infracción á las prescripciones reglamentarias. Quien no brilla por el fiel cumplimiento de sus obligaciones, carece de prestigio para hacer cumplir á los demás con las suyas.

12. Al instruir al soldado, ha de tratarse indispensablemente de desarrollar en él el sentimiento de su relativa importancia. En la práctica pueden encontrarse en oposición el cumplimiento de algunos de sus deberes, y como es imposible hacer dos cosas á un mismo tiempo, puede suceder que aun el mejor soldado, si no ha aprendido á diferenciar sus deberes, ejecute lo menos importante y desprecie lo esencial. Ejemplo: pasa por delante de un superior en el crítico momento que un malhechor se arroja sobre él. ¿El soldado debe pararse y saludarle, ó debe interponerse entre el malhechor y el Oficial para defender á éste?

Puede conseguirse inculcar en el soldado el instintivo sentimiento de la importancia relativa de sus obligaciones, graduando los castigos que se le impongan; porque si se le castiga por cometer ligeras infracciones del mismo modo que si cometiera faltas graves, se le deja la impresión de que unas y otras tienen la misma importancia; en segundo lugar, conviene desarrollar su criterio por medio de ejemplos hábilmente expuestos; de explicaciones abstractas un hombre vulgar, poco ó nada saca en claro; pero todo el mundo comprende y retiene una parábola. Por ejemplo: un Oficial es atacado en la calle por repentina enfermedad y cae al suelo; pasa un soldado y se cuadra y le saluda; pasa otro que, sin saludarle, se precipita sobre él y lo levanta y conduce á su casa. De estos dos, ¿cuál es el mejor soldado? Otro ejemplo: ocurre una catástrofe y se necesitan socorros sin perder un instante. Se toca generala; un soldado acude en el traje que se encontraba en aquel instante, pues únicamente se ha entretenido en coger su fusil y sus cartuchos, al sitio donde se reclama su presencia. Otro soldado se entretiene en ponerse su uniforme completo, y como es natural, no llega á tiempo adonde le reclama el peligro. ¿Cuál de los dos ha cumplido mejor su cometido? Indudablemente no deja de tener razón Pedro el
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Grande, cuando dice en una de sus inmortales órdenes: «En los reglamentos constan los usos y costumbres; pero no las circunstancias ni los tiempos.» Los primeros extremos deben aplicarse con discernimiento, y el soldado y el Oficial deben tener presente, no sólo el reglamento, sino las circunstancias y el tiempo.

¿Es el Capitán de la compañía en persona, y únicamente él quien puede dar al recluta semejante aprendizaje moral? Sí; porque antes de mandar compañía, ha estado prestando excelentes servicios, debe conocer perfectamente los reglamentos, poseer el arte de dar á sus explicaciones tal claridad, que el soldado recoja lo importante sin despreciar por eso lo que no lo sea, y que ambas cosas las cumpla con puntualidad y precisión. En una palabra: el solo puede conocer el tiempo y las circunstancias, mientras que los Oficiales bastante tienen con saber el reglamento, pues siempre les faltaría la experiencia que se necesita para hablar á gentes sencillas. Mejor que encargarse de tal instrucción, serán los discípulos del mismo Capitán de la compañía.

No hay ni que pensar en dar á los sargentos esta importante misión, porque con la actual duración del servicio, bastante es ya que sean buenos cumplidores de su obligación, y vigilén cómo los soldados cumplen con la suya, sin que por eso sean capaces de enseñársela.

Indudablemente que puede haber, y hay excepciones; pero no es de esto de lo que se trata.

El Capitán, sacrificándose por su deber, debe tomar sobre sí el cuidado de inculcar á los soldados las partes esenciales del servicio de guarnición, puesto que, como por su mano han de pasar todos los contingentes, conseguirá así conocer á sus soldados intelectual y moralmente, y también á su vez se dará á conocer á ellos, condición importantísima para transformar la compañía de un montón de hombres en un organismo completo cuya cabeza sea el Capitán.

13. Distribuído el trabajo, los Oficiales subalternos, los sargentos y los instructores, quedarán encargados de ratificar á los soldados viejos en el conocimiento de sus deberes, hacerles ejecutar lo mismo que á los reclutas, los ejercicios preparatorios de maniobras, esgrima de la bayoneta, tiro, etc.; enseñar á los reclutas las manifestaciones exteriores de respeto, y en general, todo lo relativo á la práctica. El Capitán se reservará la dirección de la instrucción y el cuidado de terminarla, amalgamando sus diferentes partes en un solo todo.
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LOS CONCURSOS ANUALES DE TIRO EN SUIZA

Ningún país de Europa tiene en sus costumbres tan arraigada la afición al tiro como Suiza. Los Gobiernos regionales le prestan su apoyo y contribuyen al fomento de un ejercicio que, á la larga, ha de ser de gran utilidad desde el punto de vista militar, para el caso de una movilización de las milicias, considerándolo como la mejor instrucción que puede darse á los soldados en los Ejércitos modernos, y también como medio expedito para poner al mayor número posible de ciudadanos, en aptitud de manejar las armas, sin necesidad de grandes dispendios para el Estado.

Las sociedades constituidas por voluntarios que existen, aumentan de día en día su contingente, y cada región cuenta con varias de ellas, que reciben distintas denominaciones, y la del Cantón de que proceden.

Otras Naciones intentan seguir el ejemplo de Suiza, y entre ellas podemos contar á Inglaterra, en la que se trata por todos los medios de propagar entre sus naturales el gusto por estos ejercicios, y lo prueba el vigente reglamento de tiro de la Infantería Musketry Regulation, en el que se recomienda la asistencia de los individuos de tropa á los Círculos de tiro nacional, para que se perfeccionen por sí mismos en esta práctica, y empleen útilmente las horas libres de servicio. Esto pone de relieve la tendencia á que penetre en las costumbres del pueblo; pero en este país, esto constituye un género de sport, del que sólo usan
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tienen horror á todo politeísmo, á todo culto que pueda dar alguna exaltación á la maldecida y sedienta naturaleza. Su carácter es intolerante; su fe es imperiosa y ciega. El espíritu de pueblo, de raza, ese espíritu universal tan propio de los indo-europeos, decae en los semitas, siendo reemplazado por un empedernido egoísmo que aisla al hombre en su familia y á la familia en su serralio. De vez en cuando, aparece un profeta que habla en nombre de una pasión superior á los pueblos, y esa pasión los mueve, los agita como el viento mueve y agita las arenas de sus tristes playas. La voluntad desaparece bajo el peso del fatalismo, absurda negación del hombre. A todos los hechos favorables ó adversos contesta: «Dios lo quiere», olvidando ó desconociendo que la libertad es también de origen divino. Y si en la esfera de las obras dice siempre: «Dios lo quiere», en la esfera de las ideas dice: «Dios lo sabe», y su ciencia, cuando la ha tenido, lejos de poseer originalidad, ha sido como una reacción de los elementos de la raza progresiva indo-europea, sobre la inmóvil raza semítica. Su espíritu es refractario al progreso. Las generaciones se suceden, y nunca una nueva idea política amanece en su conciencia. Todos sus hijos están pagados del ideal primero de su raza, como esas piedras que se levantan inmóviles sobre los sepulcros. La poligamia les quita el amor, esa segunda vida, esa alma del alma; y la severa prohibición de reproducir la naturaleza, les ha imposibilitado para aspirar á dos de las más bellas artes: á la pintura y á la escultura. La música y la poesía lírica, artes eminentemente subjetivas, son sus artes; y los cánticos que exhalan sus almas agobiadas bajo el peso del fatalismo, se parecen al gemido, al lamento del cautivo en su mazmorra. A pesar de esta esclavitud y servidumbre de su espíritu, cuando sus pasiones se encrespan, cuando se levantan en torbellino sus ideas, el semita difícilmente tasca el freno, resiste á toda obediencia, aguza su puñal contra el pecho de sus señores, y destruye cuanto toca en su odio y en su venganza. Así su Dios, es el Dios de las grandes venganzas y de los grandes terrores. Todavía parece descubrirse aquel Dios de un profeta, airado, encendido en cólera, que baja de la montaña con la túnica remangada, teñido de sangre hasta las rodillas, encrespado el cabello por la ira, pisando á los pueblos como el vendimiador pisa en el lagar las uvas. Y de aquí,
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y disfrutan determinadas clases de la sociedad, y en Suiza es la característica de las aficiones nacionales.

No se concretan ya en esta Nación esas sociedades de tiro á hacer una pública ostentación de sus habilidades y adelantos en la práctica del tiro al blanco, sino que cada año se revisten de un carácter más militar; y actualmente, junto con los ejercicios de tiro se efectuan otros, como apreciación de distancias á simple vista y empleo táctico de los fuegos, según los datos que tomamos de una revista militar de aquel país, titulada Allgemeine Schweizerische Militärzeitung que á su vez se informa del Militär-Verordnungsblatt, publicación oficial de los Estados confederados.

Los resultados obtenidos por las distintas agrupaciones de voluntarios tiradores en los ejercicios especiales que tuvieron lugar en el año 1892, han sobrepuesto á los de otros de igual índole, efecto, sin duda, de los numerosos ejercicios preparatorios que se verificaron en el año anterior.

La adopción del nuevo fusil de repetición para la Infantería suiza, modelo 1889, calibre 7,5 milímetros, ha influido notablemente en el interés que han revelado estas sociedades de tiro durante los ejercicios extraordinarios, y aún se confía que revistan mayor importancia los que se practiquen en lo sucesivo.

Los premios y menciones honoríficas concedidas, son tantas como sociedades se han presentado para su opción en concurso, que en el caso que tratamos fueron 22. De éstas, 12 llenaron las condiciones exigidas por el tiro y obtuvo cada una un premio pecuniario, graduado según el puesto ganado en el concurso; y 10 las de ejercicios tácticos en combinación con los de tiro, correspondiéndoles seis premios en dinero y tres menciones honoríficas.

Además de las sociedades mencionadas, tomaron parte también en los ejercicios 11 Cuerpos de Cadetes de otras tantas regiones, constituyendo con ellos tres grupos para la ejecución de las prácticas de tiro.

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LA PERDIDA DEL VICTORIA

Penosa ha sido la impresión producida por la catástrofe del poderoso acorazado inglés, y aún hoy sigue siendo el objeto de luctuosos recuerdos en el mundo civilizado, á la par que se comenta de diversos modos, cómo pudo ocurrir el accidente que, á la verdad, no se explica de un modo claro y evidente. Es indudable que pudo haber negligencia por parte de algunos, y tal vez falta de energía en quien correspondiera, para dar unidad á los trabajos de salvamento en los momentos que sucedieron al abordaje hasta el hundimiento del buque en la profundidad de las aguas, unos quince minutos próximamente, contando con
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el auxilio que podían prestar ocho buques más, de dotaciones numerosas y grandes medios de acción....; pero, allá se las hayan los encargados en la Gran Bretaña de disipar estas nubes, si las hay.

El hecho es que la prensa inglesa últimamente recibida, acusa una grande preocupación, y considera aún el acto del abordaje y sus consecuencias, envueltos en el misterio, por falta de detalles en las noticias recibidas.

El United Service Gazette, al dar cuenta del desastre, se lamenta de la frecuencia con que se suceden estos siniestros en la Marina de guerra inglesa, pues no repuestos aún del naufragio del Serpent y averías sufridas por el Howe en la entrada de la ría del Ferrol, ocurre el terrible choque entre los dos potentes acorazados Victoria y Camperdown, que da por resultado la total destrucción del uno yéndose á pique y pereciendo con él el Almirante Tyron y 400 hombres más, y los importantes desperfectos sufridos por el otro, en forma que le deja tan quebrantado, que necesitará de algún tiempo para poder seguir prestando servicio.

El citado periódico excita á su Gobierno al inmediato acrecentamiento de la Armada, cuya fuerza considera hoy por hoy sumamente debilitada é insuficiente para asegurar la unidad é independencia del Imperio británico.

La pérdida de 400 marinos y su Almirante, y con ellos la de un hermoso buque, potente máquina de guerra, representación del poder marítimo y del orgullo nacional de un pueblo rico y amante de sus prestigios, sin haber tenido la compensación de haber ganado una gran batalla que hubiera dado otros timbres de gloria á tan afortunado país, es muy sensible á no dudar, pero esas mismas lamentaciones, en un pueblo no muy acostumbrado á sufrir reveses de fortuna y de temperamento poco impresionable, deplorando la pérdida sin la compensación, revelan el espíritu utilitario que le anima en todas sus empresas. Las palabras subrayadas son traducción literal de un concepto de dicho periódico y síntesis de la idea que campea en todo el artículo.

ESCALAFON DEL EJÉRCITO ALEMÁN

No deja de ser curiosa y al propio tiempo instructiva, una somera ojeada por el Rang-Liste für 1893, ó sea, el Anuario Militar prusiano para el año que corre. El volumén ha ya tiempo que vió la luz, pues de ordinario aparece en la segunda quincena del mes de Enero de cada año. Ahora bien; hasta Marzo no suele verse sobre las mesas de las cervecerías y en casi todas las bibliotecas de Alemania, y hasta esa época también no comienzan los envíos al extranjero.

Una novedad digna de mencionarse se destaca primeramente en el Anuario de este año: en el escalafón del 1.er regimiento de Infantería de la Guardia, aparece como el Subteniente más moderno, S. A. R. é I. el heredero del Trono,
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Federico Guillermo-Víctor-Augusto-Ernesto de Hohenzollern Augustembourg.

En este regimiento, todos los Jefes y Oficiales pertenecen á la alta nobleza, personal que gusta de servir en los Cuerpos de Infantería y Caballería de la Guardia. Entre todos los Oficiales y Jefes de estos regimientos, solamente 6 de Infantería y 5 de Caballería, son «burgueses». Por el contrario, en los regimientos de Artillería á pie, sirven escaso número de Oficiales pertenecientes á la alta nobleza del país.

603 Generales, Jefes y Oficiales, dejan de figurar en el Anuario con relación al año anterior. De ellos, 556 son por retiro ó dimisión, y 47 por fallecimiento.

Durante el año anterior, han ascendido á Generales de división, 50; á Cenerales de brigada, 49: á Coroneles, 96; á Tenientes Coroneles, 151; á Mayores ó Comandantes, 254. Como se ve, el Emperador continúa su obra de «rejuvenecer» el alto mando, pues debe tenerse en cuenta que en todo el Imperio, el total de Generales de división es de 108, y el de brigada, 194.

El personal de Jefes aparece con las cifras siguientes:

    INFANTERÍA

    Coroneles
    185

    Tenientes Coroneles
    208

    Mayores
    789

    CABALLERÍA

    Coroneles
    65

    Tenientes Coroneles
    55

    Mayores
    219

    ARTILLERÍA

    Coroneles
    37

    Tenientes Coroneles
    66

    Mayores
    227

    INGENIEROS

    Coroneles
    16

    Tenientes Coroneles
    19

    Mayores
    58

    TREN

    Coroneles
    3

    Tenientes Coroneles
    3

    Mayores
    18

J. SERRANO
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CAPITULACIONES

CELEBRADAS CON EL SULTÁN DE MINDANAO, REY FEUDATARIO DE TAMONTACA Y DATTO QUE SE EXPRESAN, EN 1837

CAPITULACIONES que arreglan la forma en que han de continuar, para en adelante, incorporados bajo el dominio y soberana protección de los poderosos Reyes de Castilla, el Muy Excelente Sultan de Mindanao, como Rey feudatario del Reino de Tamontaca y los Dattos que gobiernan la gente establecida en la costa occidental de la misma isla, cuyas cláusulas han sido tratadas en la casa-presidencia del Datto interino de Painang por ambas partes, á saber:

En representación del Gobierno Supremo de S. M., como Plenipotenciario del Muy Ilustre Sr. Capitán General Gobernador de Filipinas, D. Pedro Antonio Salazar, el Capitán de fragata de la Real Armada, D. José María Halcón, Comandante en Jefe de las fuerzas navales surtas en la barra, y de la otra el Muy Excelente Sultan Scandar Cudarat Tula Lad Yatua, Rey feudatario de Tamontaca; el Rajamuda Salip Mahamad Alam, y los Dattos Daculá de Sibuguey é interino de Painang, cuyas expresadas partes otorgaron y admitieron lo siguiente: