La Nación militar (1911-11-25 00:00:00), página 2

como a Jacquer le sucedió con el análisis del agua mucho antes que Cavendish lo hiciese y de que Lavoisier y Priestley lo sacaron a pública luz. Ya lo dijo Arago: que en las ciencias de observación «el genio estaba en preguntar oportunamente por qué».

De aquí se deduce que el genio creador no es algo suprasensible y ultrafenoménico. Es únicamente algo que avizora, que escudriña, que tiene vista, que ve los extremos y los medios conocidos de la proporción científica y, multiplicando y dividiendo, encuentra el medio ó el extremo desconocido, que es la incógnita y que es el invento. Yo veo esa oportunidad que dice Arago en todas las innovaciones y en todas las implantaciones de regímenes políticos. La historia de las sociedades es como la historia de las ciencias. Una trepidación social, una revolución nos, deja asombrados; ese asombro es un invento, y nos asombramos porque perdimos de vista las etapas evolutivas que a esa revolución dieron margen; que si la hubiéramos visto desde su estado embrionario y la hubiéramos seguido paso á paso, no nos hubiéramos asombrado de ella, y no hubiera habido sorpresa y no hubiéramos tenido invento; que si en las cosas viéramos los grados de todas sus evoluciones, no habría invento posible, porque todo lo conoceríamos, como no habría asombro nuestro al ver un ferrocarril que corriera sobre la planicie de un páramo, ó al ir nosotros dentro de aquel ferrocarril que hurgaba por las entrañas de las cordilleras, saliendo de cuando en cuando á la luz y al aire, como si se asfixiara en la hoscura cavernosa de los montes.

¿Y si del terreno científico nos pasamos á otros terrenos y nos fijamos en los creadores de creaciones artísticas, veremos igualmente el concepto puro y natural del genio. La fantasía es un don material, y todo lo asombroso que puede tener consiste en una exaltación que proviene de una sensibilidad, más ó menos exquisita, y de una irritabilidad menos ó más perfecta.

Ese es el genio y esa es la ciencia que está por hacer. Ciencia que genéricamente puede llamarse filosofía, ya que específicamente pro- venderá su nombre de los puntos de vista de los autores que la traten siempre con su parcialidad, que es su ideal. Unos habrán que la llamen Psicología, conceptuando de elaboraciones psíquicas los escalones que preceden al escalón base del invento. Otros, más ególatras, habrá que la llamen Metafísica, producto de una serie de fenómenos supra-inteligibles. Otros, más racionales, habrá que la llamen Fisiología, viendo el invento en la resultante de un determinismo mecánico propulsado por fibras y células. Otros, por último, mejor orientados, al ser más eclécticos, habrá que la llamen Filosofía en la acepción objetiva que la Filosofía tiene hoy, es decir, en cuanto hoy es Filosofía (raciocinio sobre hechos) y no quimérica divagación de ideas, ni discurso arbitrario de hipótesis y de teorías, restos, desgraciadamente existentes, de la vieja y torpe filosofía escolástica.

Emilio Gómez de Miguel.

Plañidos (1)

Ya muere la tarde,
y al son de la jota
ya bailan alegres
los mozos y mozas;
y mi pecho, que late con ansia,
lanza en el espacio
suspiros que lloran.

La luna en el cielo,
risueña y hermosa,
proyecta en la hierba
inquieta tu sombra,
y las alas del viento apacible
mecen y acarician
tus greñas sedosas.

El eco devuelve
dulcísimas notas
que los de la fiesta
úfanos entonan,
y los mozos y mozas, risueños,
siguen : in desmayo
bailando la jota.

Olvidalo todo,
ninfa seductora,
y piensa en mi pecho
que tú lo destrozas,
que gime y que late con ansia
cual niño en la cuna
que halagos implora.

(1) Del libro en preparación: Plañidos de mi Lira.