La Nación militar (1912-01-06 00:00:00), página 4

al vulgo se vulgarizan, y he aquí que el eclecticismo tiene entre el vulgo de la letra, de las ciencias y de las artes un sentido completamente falseado. Hay un vulgo temible, que es el vulgo social, podrido, oliente, analfabeto; pero hay otro vulgo infinitamente más temible, que es, las más de las veces, socialmente aristocrata, y es el vulgo que se cree ser ecléctico, ese señorito que sabe un poco de cada ciencia y de cada arte, lo mejor, la última palabra, y que por eso se cree un sabio de tomo y lomo. El error no está en el eclecticismo, porque hoy la vida del eclecticismo exige saber un poco de todo, porque con todo tropezamos viviendo y con todo hemos de luchar para vivir; el error está en llamar á ese eclecticismo sabiduría. Una cosa es la ciencia y otra cosa es la sabiduría: la ciencia es el producto de la mente colectiva, la sabiduría es el efecto de la mente individual; la sabiduría no es eclecticismo, la ciencia sí.

Y vamos á la literatura ecléctica. Entre los autores dramáticos ya hay quien se acerca á ese eclecticismo, autor tenemos que recorre la gama teatral desde el sainete hasta la tragedia. Autor ecléctico, empero, propiamente ecléctico, no hay ninguno. Eclateticismo es amalgamamiento, y en el autor que escribe tragedias y sainetes no hay amalgamamiento sino conocimiento de todas las manifestaciones de la dramaturgia, amalgamarias y brotaría un teatro ecléctico. No obstante, es un gran paso el de esos autores hacia el eclecticismo teatral; puede decirse que están ya en el vestíbulo. El eclecticismo filosófico brotó repetidamente cuando hubo filósofos que conocían profundamente todos los sistemas.

De donde estamos muy apartados es del eclecticismo literario. Ese autor dramático que recorre la gama teatral maneja personajes de salón, de palacio, de zahurda, de taller, del camino, del ateneo, del café, del suburbio. En alguna de sus obras los amalgama, y al formar un eclecticismo de personajes forma un eclecticismo de gestos, de actitudes, de vidas, de lenguajes. Pero este eclecticismo de lenguajes no se crea que es el eclecticismo literario. Cada clase social tiene su lenguaje; cada escritor tiene su literatura. No es, pues, lo mismo literatura que lenguaje. La literatura es un lenguaje ex-

purgado, sublimizado, fruto de un amalgamamiento precisamente, de un eclecticismo. Es más sencillo, ó así al menos lo demuestran los autores, eclectizar lenguajes que eclectizar literaturas. No hay escritor que escriba como los clásicos y luego como los modernos revolucionarios de la literatura. La literatura tiene un mañana: el eclecticismo literario.

Emilio Gómez de Miguel.

Los huevos de Pascua

En 1810 vivía en Versalles un bibliotecario llamado Cazotte, hijo del conocido escritor más célebre por una de sus profecías que por sus obras.

Este bibliotecario tenía una manía muy particular: sacaba su tabaquera, dábale vueltas con las manos después de tomar y saborear su rape' y luego, contemplando enternecido su mano derecha muy blanca y especialmente cuidada, le estampaba un ruidoso beso.

Con esto movía á que se le preguntase, y respondía gustoso que había tenido la dicha de hallarse en las Tullerías muy cerca de María Antonieta á su regreso de Versalles, y que esta famosa Reina se había apoyado en su brazo al bajar de su carroza, habiéndole tocado un instante aquellos dedos Reales. Desde entonces hacía á su mano derecha objeto, no solo de una limpieza exquisita sino de una especie de culto, considerándola como una reliquia tratándola como á tal.

En la misma época y en la misma ciudad había otro sujeto á quien había ocurrido una aventura análoga.

Trataba de un buen hombre, empleado retirado y sin fortuna, á quien el Rey Luis XVI había lavado un pie. Cuando se le hablaba de la mano privilegiada del bibliotecario Cazotte, exclamaba:

—¿Y mi pie?

También enseñaba, cuidadosamente colocado en la caja de un reloj de pesas, un huevo de color rojo, un magnífico huevo de Pascua que tenía primorosamente dibujada una flor de