La Nación militar (1911-08-12 00:00:00), página 7

veray, queriendo introducir en Francia el matrimonio de los clérigos, obligan á Mirabeau á reclamarlo, y le dirigen á Reybas para la composición del correspondiente discurso. Mirabeau, con muchas precauciones escribe á Reybas: «Con la esperanza que me ha comunicado de Roveray de que M. Reybas accedería á mi ruego para ocuparme en el celibato sacerdotal, envío á M. Reybas mis saludos y profundo reconocimiento. Si me dirigiera á una persona de gusto menos seguro, le haría notar que el éxito sobre el particular depende del tacto y conveniencias oratorias; pero es á M. Reybas á quien escribo, y solo me asalta el temor de que una excesiva modestia no ponga en aprieto mi gratitud y delicadeza. Reciba mis cordiales saludos y mis respetuosos homenajes.»

Siempre empeñados encarnizadamente en trastornar á Francia, los dos agentes extranjeros pretendían introducir en ella, además del matrimonio de los sacerdotes, la confiscación de los bienes de la Iglesia, y la reforma de la educación pública, ó sea la instrucción laica. Amonestaron igualmente á Mirabeau en este sentido, y le remitieron, como de constituirle, á Reybas, para que éste compusiese los correspondientes discursos. Mirabeau suplica también á Reybas, se le ofrezce servilmente y se compromete á no sostener otras opiniones que las suyas. Algunas veces, en la tribuna, llega á suprimir alguna palabra de la prosa del pastor. Pero ahí de las excusas por parte del tribuno, y los ruegos de perdón. «No os incomodeis —le escribe—por las dos ó tres palabras disimuladas. Aparecerán íntegras en la impresión, pero he temido que la Asamblea se considerase demasiado ofendida. Así, he quitado, solamente por causa de la pronunciación, la palabra bien... Os pido permiso para corregir las pruebas en vuestra compañía. Os suplico además que ejerzáis la dictadura mas absoluta sobre las pocas páginas que he añadido...

El obscuro Reybas no toleraba siempre en los discursos de Mirabeau las ideas ni frases de éste. En sus propios discursos, en su propio país, en todo lo concerniente á aquéllos y éste, el señor de Mirabeau, oriundo de antigua y noble familia, el príncipe de la elocuencia, desciende á implorar clemencia de un suizo ignorado, y el verdadero 89, toda la verdad de la Revolución francesa, están ahí. Desde la sombra, el pastor semi-anónimo vigila hasta los menores caprichos del maravilloso tribuno, y no los autoriza sin previo examen. «Se me ha ocurrido una idea—le escribe Mirabeau—: es un paralelo entre el género de vida de los egriotistas y los agricultores...» Pero Mirabeau no se permitirá hacer este paralelo sin que su oculto maestro lo consienta, y el maestro no se digna responder desde luego. ¿Va á prescindir de él Mirabeau? Nada de esto. Vuelve á escribirle humildemente: «Deseo que vuestra imaginación se fije en ese paralelo...» Por último, llega la respuesta prohibiéndole, y Mirabeau renuncia á él, inclinándose. Todavía escribe á su misterioso tirano, después de retirarle su sumisión: «Mi carruaje estará en vuestra casa, mañana, á las nueve.»

Y al día siguiente, en efecto, había un carruaje detrás de Santa Genoveva, calle de Postes, número 20, del que bajó un sumiso esclavo, subió una escalera pequeña y obscura y llamó á su amo. El esclavo era el gran orador de la Constituyente; el señor era Reybas. ¿Dónde hay que hallar, en la historia, al verdadero Rodin?

Aun poniéndose en guardia contra deducciones temerarias, no es posible negar la extrañeza de tales relaciones, y ver en ellas una colaboración ordinaria. No son las de un principal y un secretario, ó, si hay un principal, no es seguramente Mirabeau.

¿Qué género de lazos y qué clase de dominación; tenían esos tres refugiados genoveses, los Claviére, los de Roveray, los Reybas, con el tribuno, y cómo podían reducir al hombre corrompido, pero de prestigiosa y potente inteligencia, al papel de instrumento ciego pasivo? ¿Era por efecto de su misma corrupción ó de un pasado cuyo fondo nadie ha podido penetrar todavía? No sería por la sola disciplina de la Francmasonería y de las sociedades secretas que entonces, como ahora, no se dete-