La Nación militar (1911-10-14 00:00:00), página 3

co la humanidad colmada de civilización comercial, que busca minas y explora horizontes; Grecia es la humanidad que descansa de sus antiguas correrías y de sus tráficos siguientes; la humanidad holgazana que tiene su estómago repleto, sus primeras necesidades satisfechas y busca algo que no ataña al estómago y crea toda una galería de artistas y fantasía toda una galería de divinidades vulgarizadas anticientíficamente entre las muchedumbres, y engendra hombres sensatos que se ríen de las mitologías, y suscita polémicas de escuelas, y levanta los sofismas que sostienen las filosofías, y convierte lo más espiritual que puede imaginarse, cual es el Olimpo; en lo más material que puede concebirse, que es la religión supremamente fetichista y panteísta, que en extraña hegemonía hace los dioses objetos y seres, al par que los seres y los objetos dioses. Pero la holganza griega llevaba la humanidad á su ruina, y hubieron de surgir severos filósofos que dirigieran la mirada de los pueblos á las antiguas bienhechoras edades del estómago... Así, en nuestros días, roto el dique esclavizador que oponía á la humanidad la edad media, empezaron los pueblos á gozar de la libertad que les brindaban sus mordazas hechas pedazos, y brotó subitamente el renacimiento de las letras y de las artes, cuya sublimidad iba á darse la mano con la fantasía de las religiones, haciendo caer á la humanidad en una nueva holganza; la ciencia, empero, ha ido socavando día tras día el entusiasmo que las letras y las artes aca- rrean, y hoy surge el materialismo científico, consecuencia obligada de las pasadas centurias en la fría y justiciera concatenación á que todo amarra el determinismo infaible de la Naturaleza. Hoy no necesitamos ser todos unos Compte para ser retinados positivistas; atravesamos un periodo histórico que pudiéramos llamar, sin sarcasmo, estomacal; sin embargo, es tal la influencia que los tiempos vividos tienen en nosotros, que hasta la imaginación juega hoy un papel importante en el materialismo, cuando siempre, siempre ha sido el materialismo el jarro de agua fría volcada por la necesidad biológica sobre los transportes álgidos de la imaginación en las colectividades.

Büchner y Hackel son las dos grandes figuras del materialismo científico contemporáneo; sus materialismos, no obstante, se diferencian: Büchner es, más que nada, médico; Hoeckel es más que nada paleontólogo; Büchner dice: todo materia; y Hackel dice: todo alma; Hackel da inteligencia, sentimiento, voluntad desde el hombre hasta el protozoario, desde el protozoario hasta el propio citoplasma; la misma mónera primitiva, los mismos elementos primordiales, la misma montaña, la misma piedrecilla, la misma infinitesimal molécula, el mismo átomo casi inverosímil, tienen su psicología, su ética, hasta su economía política proporcionada. Büchner niega la psicología al mismo hombre. En el fondo son dos sistemas idénticos; ambos pecan de idéntica antirreligiosidad, pero el sistema de Büchner es, frío severo, brutal si se quiere, mientras que el sistema de Hackel es alegre, fantástico, sistema de luz: es uno de los lirismos de la ciencia. Hackel es un poeta; Büchner es un filósofo; y los dos sin salirse de la ciencia, porque también tiene la ciencia sus poetas y sus filósofos. Hackel sueña con una religión cuyos templos sean exposiciones de fenómenos y grandezas naturales. Büchner ansía un mundo sin religiones. Y es que Büchner es, antes que otra cosa, médico, y reconoce las penalidades humanas y estudia el progreso de las razas, mientras que Hackel, en fuerza de ser paleontólogo, se ha dejado influenciar por ese asombro que nos causa la edad misteriosa de nuestro globo, asombro que insensiblemente nos arrastra á lo espiritual. Büchner es, en la ciencia un explorador, un obrero, un sencillo que la ve y la siente; Hackel es en la ciencia, un aristócrata: que también la ciencia gasta frac y sombrero de copa ó blusa y gorra, según las circunstancias ó según el espíritu de sus hombres.

Emilio Gómez de Miguel.