La Nación militar (1910-06-04 00:00:00), página 2

EL REY NEGRO

Los restauradores de obras de arte jamás aciertan á pensar en todo lo que fuera necesario que pensasen. Esta es la menor de las razones para que inspiren desconfianza. Citaremos un ejemplo. Trasformaron en negros á dos personajes muy auténticamente blancos. Uno de dichos restauradores fué un pintor de la Baja Franconia, el otro un escultor de la Baja Bretaña. La profesión y las fronteras nada significan: los resultados son idénticos.

Trátase de los Reyes Magos. Algunos años atrás fueron pintadas de nuevo las estatuas de dichos personajes que figuran en el cimborio de Wurzburgo; pero el rostro y las manos de Baltasar pasaron al color negro. Hubiera sido prudente mirar bien la antigua estatua antes de embadurnarla; el pelo, la nariz, la boca, todo hubiera protestado contra la interpretación del pintor moderno.

Asimismo, por lo que respecta al calvario breton de Plougouven, el escultor que recibió la difícil misión de restaurar aquella obra, antes de emprender la faena habría podido examinar los bajorrelieves contemporáneos, tan numerosos en la región, y con ello se hubiera ahorrado un anacronismo. Por no haberse tomado tal molestia, hizo una reconstitución temeraria de los Reyes Magos. Estos «representantes de la tiranía» habían sido decapitados en los tiempos en que «las autoridades constituidas, desplegadas las banderas, asistían en corporación á la chamusquina de las supuestas pagodas sagradas». Hubo, pues, necesidad de dotarse de cabezas nuevas, y Baltasar se nos presentó afligido con una testa morisca, bien hecha por otra parte, pero que le era completamente extraña. El artista encargado de la restauración no reparaba en semejantes pelillos.

Asunto curioso, pero de resolución difícil, es averiguar en qué época fué introducido el Rey negro en la iconografía de los Magos. Solo pueden darse soluciones interinas que nuevos descubrimientos modificarán un día ó otro. En el estado actual de nuestros conocimientos, que señalan los trabajos del señor Hugo Kehret, parece que tenga prioridad la escuela renana, cuyos Reyes moros más antiguos datan de la segunda mitad del siglo XIV. Estos se hallan algo aislados. El tipo no se estableció con alguna precisión hasta cien años después. Fué acogido con gran fervor en Alemania y en Flandes. Francia, y sobre todo Italia, mostráronse, al parecer, hostiles á la innovación. La Bretaña no llegó á acogerla del todo hasta el año 1650.

A mediados del siglo XIII, el púlpito de Nicolás de Pisa en la catedral de Siena muestra nos, junto á los Reyes á caballo, dos negros que montan camellos. Un portaestantarte en las riquísimas Horas del duque de Berri y un servidor en los frescos de Benozzo Gozzoli, en la capilla del palacio Ricardi, son también de raza morisca cuando los tres soberanos son de raza blanca. El Rey negro vio aumentar su crédito en el siglo XVI, y la nueva tradición fué, poco á poco, suplantando la antigua.

Conocido es el origen de ese tema. Los tres Magos, según Beda, son los representantes de las tres partes del mundo. Este símbolo se encuentra ya, cuando menos, en germén en San Agustín. ¿Pero tuvo el texto de Beda influencia directa sobre la iconografía de los Reyes? No es muy probable. Por otra parte, aquel texto no está claro: «Teritus fuscus, integre barbatus...» ¿Qué quiere decir exactamente fuscus? «La tez morena», traduce el señor Male, añadiendo que nunca los artistas de los siglos XIII y XIV tomaron la palabra al pie de la letra; mil dunklen-Haren, explica el señor Kehrer, cuya hipótesis parece algo traída por los cabellos; si bien Du Cange cita una crónica en la cual Fusti es equivalente de Mauri, Santa Isabel de Schange, que vivía en el siglo XII,afortunadamente emplea un vocablo más fácil de explicar. «Rex Baltasar, scribit, qui niger erat.» Los autores de «juegos», «milagros» y «misterios» adoptaron más tarde el motivo que, del teatro, pasó al arte. En la escena el tercer rey, negro como un demonio y disfrazado de brillantes oropeles, conducía á veces el diálogo. Su traje hizo las delicias de los artistas, pues acumularon todos sus caprichos en el buen negro. Los sombreros más puntiagudos, los zapatos más largos, los acuchillados más extravagantes, calzas, botas, turbantes, m.cheles, dorados, galones, todo lo más inverosímil le fué destinado,