La Nación militar (1909-07-10 00:00:00), página 4

En Le Mariage de Figaro, Beaumarchais pone en escena á Brid'oison, el cual se entere nece no sé con qué incidente, y exclama: «¡Cuán bestia soy llorando así! ¡Sí, soy un bestia!» Nadie protesta, pues sabe perfectamente todo el mundo que Brid'oison es bestia; todo el mundo, menos Brid'oison que lo dice. Algunos instantes después, un criado es presa asimismo de entorpecimiento.» ¡Pues vaya!—ex clama—¡Pues yo también lloro! ¡Eso es algo fuerte!» Y señalando á Brid'oison, añade: «¡A fe mía, creo que aún soy más bestia que el señor!» Brid'oison se queda al pronto estupefacto, luego se incomoda ante aquellas razones, y acaba por decir: «Cosas son éstas buenas para que uno las diga de sí mismo; pero que nadie gusta de oir que se las digan otros.» ¡Cuántos Brid'oison andan por el mundo!

¿Cuáles son los cumplimientos que nos llegan más al alma? Pues, entre las cualidades que se nos puedan atribuir, tenemos preferencias. Así, establezcamos, á nuestro pobre juicio, una especie de jerarquía.

En primer lugar pongamos las cualidades físicas: la fuerza, la elegancia y la belleza. Nótese que, en teoría, no les consideramos valor alguno.

En segundo término, vayan las cualidades intelectuales: no hay hombre que oiga decir de sí, sin una puntita de emoción, que tiene talento, que es juicioso y profundo. Nadie hay, sobre todo, que oiga sin despecho que le regateen estas cualidades.

En tercer término, coloquemos las cualida des morales: bondad, abnegación, justicia, que en teoría colocamos en primer término.

Una averiguación universal y curiosa puede servir de prueba á esta clasificación. No nos atrevemos á hablar de nuestra fisionomía, no osamos hablar de nuestro talento, como no sea con reserva; con todo, hablamos de nuestro corazón sin empacho alguno. Con gran facilidad se dice: «De fijo, yo no soy malo.» Con menor facilidad se dice: «No soy yo ningún bestia.» Y ¿á quién no le es odioso decir: «Yo no soy nada feo?»

Camilo Melinand comprueba que, en último término, se coloca una cualidad que anda muy barata: la memoria. Reconocemos de buen grado no tener buena memoria. Asimismo, frecuentemente hacemos ostentación de una memoria pésima. El autor de la «psicología de la vanidad» nos manifiesta las razones de desdén semejante.

Sólo despreciamos nuestra memoria en beneficio de nuestra inteligencia. La falta de memoria excusa nuestros fracasos y hace valer más nuestros éxitos. «No me he examinado porque tengo mala memoria. He ido adelante en el camino de la vida, á pesar de mi carencia de memoria, porque mi inteligencia es superior. ¡Júzguese de lo que fuera, á encontrarse mi memoria á mayor altura! Cuando oímos ensalzar nuestra memoria, parecemos que se habla más delicadamente de nosotros.» Todo el mundo, dice finalmente La Rochefoucauld, se lamenta de su memoria.

Cuenta cierta leyenda antigua que un hombre, deseando conocerse á sí mismo, pidió á un encantador—no sé cuál—un espejo mágico donde se reflejase, no su rostro, sino su alma. Mirarse en él y retroceder lleno de espanto, fué una misma cosa. Vió la imagen más fea y horrible que jamás viera. Al pronto no se atrevió á mirar de nuevo; sin embargo, poco á poco llegó á mirarse á sí mismo frente á frente, y en sus últimos días aplicóse á borrar sus malos rasgos. Con lo cual se embellecía, llegando á ser perfecto.

Esta leyenda puede tomarse como una alegoría. El espejo mágico está en nosotros, es nuestra conciencia. Sepámos mirar en él nuestra alma frente á frente con valor. Reconozcamos la fealdad y tratemos de corregirla.

Tanto más cuanto de nada sirve forjarse ilusiones. ¿A qué engañarse y tratar de engañar al prójimo? Día vendrá en que nos veamos tales cuales somos, tanto más feos cuanto más negligentes hayamos sido ante los ojos severos de Dios.

Sander.

Ingratitud

¡Oh! Mi amigo inseparable,
carinoso compañero,
que fué conmigo en el mundo
como hoy día son los menos;
si pensas tuve, él las tuvo;