La Nación militar (1907-12-28 00:00:00), página 6

ba de gran renombre. «El señor duque de Chartres—escribe dicho autor con fecha de 21 de Junio de 1773—ha tomado una sección extraordinaria á Comus, el jugador de cubiletes. El príncipe toma lecciones, y el marte pasó desde las nueve de la mañana á las tres de la tarde en casa de este jugador de manos. Asegúrase que Su Alteza tiene grandes disposiciones; se ha mandado construir una casita en lo alto del barrio de Roule, y allí se ejercita en juegos tales y en los entretenimientos propios de su edad.

Otro género de espectáculo que gozó de mucha boga en el trabajo de bailar en la cuerda. En nuestros días, cuando el gusto por el americano se considera como señal de buen tono, no consideramos ya dignos de nuestros sufragios á los que bailan en la cuerda, si no han atravesado en ella las cascadas del Niágara, del río canadiense al río americano, como lo hizo el famoso Blondin, de ilustre memoria.

En la antigüedad, los bailarines de cuerda estuvieron sumamente considerados; entre los griegos, este ejercicio formaba parte de la gimnasia, y los jóvenes de las mejores familias no se avergonzaban de mostrar con él su destreza y su desprecio del peligro.

Los romanos llamaban funambuli á semejantes artistas ágrios, y más de una vez en las comedias de Terencio se alude á la boga de que gozaban en los tiempos del poeta. Los funambulos debían hacer muchos ejercicios; ora daban vueltas en torno de una cuerda como la de una rueda en torno de su eje y se suspendían á ella por los pies y por el cuello; otros se deslizaban de arriba abajo de tan frágil sostén, apoyados sobre el estómago, extendidos los brazos y las piernas á fin de no perder el equilibrio. Añádanse á estos ejercicios los flores que comprende el arte, tales como el andar adelante ó atrás, los diversos géneros de salto peligroso y otras habilidades de la misma especie.

En la Edad media, los cronistas nos han transmitido el recuerdo de un funambulo cierto que, en París, daba vueltas en una cuerda tendida desde una de las torres de Nuestra Señora hasta el Palacio. Una estampa que tenemos á la vista prueba que este ejercicio no había caído en desuso en el siglo XVIII.

La obra «Les Contemporaines», compuesta por Retif de la Bretonne, contiene grabados preciosos por lo que se refiere á usos, costumbres y trajes de fines del reinado de Luis XV. Uno de ellos representa la tienda de la Belle tabatière, mostrando los objetos de hueso, diente de narval, marfil, asta de ciervo, consistentes en dados, dominós, juegos de solidario, etc., que gozaban de particular favor en aquella época.

M. Enrique d’Allemagne acaba de publicar un libro harmonismo sobre todo lo concerniente á tales diversiones. En dicho volumen hay recetas infalibles contra el fastidio, particularmente toda la serie de juegos de sociedad, que tanto favor alcanzaron a principios del siglo XIX.

A. T.

El retroceso á la tribu

Si continuamos así, el exceso de civilización nos hará retroceder al estado primitivo.

Durante un lapso de tiempo excesivamente largo nos hemos acostumbrado á considerar ciertas instituciones como eternamente inmutables. Antes de la huelga de electricistas, por ejemplo, nunca nos habría ocurrido la idea de que en una hermosa, ó mejor dicho esa noche, pudieramos carecer de luz. Sabíamos vagamente que la luz procedía, no del Norte, sino de cualquiera fábrica, aglomeración indeterminada de maquinistas, ingenieros y máquinas, y habríamos quedado muy sorprendidos si nos hubiesen anunciado que, rebasando aquéllos presidir el funcionamiento de éstas durante cuarenta y ocho horas, tendríamos que servirnos de candiles.

Sin embargo, sucedió así. La Ciudad-Luz quedó una noche sumida en la oscuridad y nosotros en el asombro. Esta fue una buena y excelente lección, á la cual deberemos no quedar tan asombrados cuando vuelva á suceder.

En el mismo orden de ideas, se trata con energía de una huelga de panaderos y tal vez de una huelga general de los obreros de la alimentación. No lo creemos. No podemos concebir á París sin panecillos, sin chuletas y sin primerías; pero el día menos pensado nuestra cocinera volverá del mercado angustiada, con los ojos llorosos y el cesto vacío. ¡Sin primerías, sin panecillos, sin chuletas! Los obreros de la alimentación se han declarado en huelga, y aún nos podemos dar por contentos si estos señores no mezclan vidrio molido ó clavos con la masa de harina y no rocían con productos químicos nuestros diales y nuestras patatas.

Ya que son los consumidores los que pagan siempre los pintos rotos de las batallas entabladas entre sindicatos, no hay inconveniente en