La Nación militar (1907-02-23 00:00:00), página 5

contrastes. Los chinos y siameses tienen los ojos poco bellos por tenerlos colocados oblicuamente; los mogoles los tienen muy separados y los habitantes de Nueva Zelanda jamás los abren por completo.

Las narices de los europeos suelen ser aquileñas más ó menos abultadas ó afiladas; la nariz griega es la nariz modelo de belleza; los chinos septentrionales tienen la nariz feísima, pues es corta y gruesa como un higo; los calmucos son los más chatos del mundo, presentando al descubierto los orificios nasales. Winkelmann dice que nada hay más innoble para un rostro como el ser chato.

Respecto á las orejas, apuntaremos como nota curiosa que á los vizcaínos corresponden las de mayor tamaño, encontrándose muchos que las tienen movedizas.

En la forma de cráneos se encuentran también muchas variaciones: el europeo tiene el cráneo más ó menos ovalado; los siameses y japoneses lo tienen de forma cónica; el de los hontentotes un triángulo invertido, siendo tal su dureza, que llegan á quebrar con él gruesas ramas de árboles sin lastimarse.

A muchos curiosos naturalistas ha preocupado el por qué se da la preferencia á la mano derecha y despreciamos el uso de la izquierda, cuando ambas son perfectamente iguales y útiles. Platón aconsejaba á sus discípulos perdiessen la costumbre de valerse preferentemente de la mano derecha y usasen la izquierda para conseguir fuesen ambidextros, propiedad que le entusiasmaba.

Sólo una explicación puede tener el que el brazo derecho, y en general los órganos de este lado, sean algo más fuertes que los del izquierdo; expícase por la postura general que se adopta para dormir, pues inadvertidamente la mayor parte del tiempo que descansamos lo hamos tendidos sobre el costado derecho, para evitar se fatigue el estómago con el gran peso del hígado; y claro es que estando más baja la parte derecha, á ella acuden con preferencia los jugos nutricios, y por muy corta que sea esta diferencia, algo indudablemente debe influir.

De todo ello se deduce, que el que desee ser zurdo, debe echarse en la cama sobre el costado izquierdo, y boca arriba, ó boca abajo, el que quiera usar las dos manos.

MANUEL MARAVER.

Mendigos chinos.

Hace pocas semanas, un rey fué á visitar á los parisienes. Pero sin respeto á Su Majestad, dos polizontes lo cogieron y lo llevaron al cuartelillo más próximo, para enviarle desde allí á la frontera. Es que se trataba del rey de los mendigos de Pekín, llamado Kao-Ti-Fen, quien parece había contravenido las reglas de la poderosa asociación de que era jefe y se había visto obligado á huir y refugiarse en las—para él poco hospitalarias—orillas del Sena.

En todas partes hay mendigos, pero las dos cosas que más llaman la atención, nos dice un excomisario de Marina, M. F. Mury, del Europeo desembarcado en China, son: el mal olor que se aferra á la garganta, y una colección de mendigos, como tal vez puede verse en la Corte de los Milagros, presentando á la vista del transeunte las más inverosímiles e indescriptibles llagas, las más enormes deformidades, y entorpeciendo el paso con exasperante tenacidad.

Por todas partes se ven mendigos: en las calles, en los puentes, junto á las murallas de la ciudad, á la puerta de los templos, y siempre en comitiva.

Repasa capa de grasa cubre su cara, en la cual sólo se ven dos puntos blancos: los ojos. Asquerosos antrijos recogidos en la basura eubren apenas el tronco. En cuanto á las piernas, las llevan siempre desnudas, aun en invierno y con los más rigurosos fríos.

En ninguna parte la miseria es tan espantosa como en China, tan fértil, sin embargo, y que sería una verdadera Tierra de Promisión sin las sanguijuelas mandarinescas. Una inundación ó una sequía excelsas destruyen la cosecha, y las tres cuartas partes de la población son presa de los horrores del hambre. Se forman entonces ejércitos de mendigos que se organizan para el saqueo y destruyen el Imperio.

Trascurren algunos meses, estas partidas se evaporan, diezma las por los combates y principalmente por el hambre. Los sobrevivientes llegan á las ciudades próximas, en donde se hacen admitir en las «León Ming Hoel», es decir en las sociedades de mendigos.

En efecto, la mendicidad constituye en el Celeste Imperio una verdadera rama de industria, explotada en todas las formas. Es una institución reconocida, por no decir protegida, por la autoridad, que se ve obligada á contar con ella. Sin constituir un Estado dentro del Estado,