La Nación militar (1907-01-19 00:00:00), página 3

y entusiastas socios D. Ricardo González y don Manuel Pajares, contador y secretario, respectivamente, de esta li-presentación.

Por el socio D. Rodrigo de la Peña fueron sacadas algunas instantáneas alusivas al acto.

Los agraciados festejaron su buena suerte obsequiando á todos los concurrentes en el acreditado restaurant de «La Estrellan».

Reunidos anoche en el local de la Escuela, se iniciaron las bases del Certamen para el mes próximo, y apenas conocidas, ya asciende á diez el número de señores matriculados.

Enviamos nuestra sincera felicitación á la Junta directiva por sus laudables esfuerzos en mantener vivo el aficio y entusiasmo á tan variado y patriótico ejercicio, asegurándole un éxito brillante en el próximo Concurso Nacional si persevera sin desmayos en procurar alociente á sus asociados.

Rávena.

Entre todas las ciudades muertas hacia las que se dirigen nuestros pensamientos ó nuestros deseos, en donde vamos á buscar la ilusión de una vida que nos aparte de nosotros mismos, añúdase á nuestra breve vida el inmenso pasado de la historia, exaltando nuestra existencia en el borde de la tumba; entre todas las ciudades bonitas que despintan del olvido, nos sonríen con su abandono y nos prometen paz y sueños, la más muerta, la más intacta, la más rara, nos llama hoy: Rávena, la ciudad de los mosaicos, la ciudad en donde reposa el Dante. ¿Haremos el viaje? M. Diehl nos servirá de cicerone. En el delicado género de la excursión geológica, Gastón Bousier no tiene, como es sabido, discípulo, ó mejor aún, émulo más dichoso, ni tiene el mundo bizantino sin duda más íntimo amigo. Su libro es erudito y agradable. Los grabados recordarán las cosas á los que las conocen y su texto las hará conocer á los que no las han visto.

En efecto, para la vista, Rávena es un rayo de luz: sus basílicas, sus baptisterios, exteriormente desnudos y de pobre apariencia, simples armonizaciones de ladrillo, á quienes siglos y siglos de sol han devorado los colores, son por dentro cosas espléndidas, fantasías moradas de azur, de oro, de nácar, una fiesta de la vista como tal vez el mundo no puede ofrecer otra. Sobre los fondos radiantes y luminosos de las glorias y de las cúpulas, en las paredes, nadan bienaventurados, surgen profetas ó apóstoles, se desarrollan procesiones de santos con estola, de santos con tali-clave, llevando palmas ó coronas. La pampa alterna con el Idolo, pues Jesucristo tan pronto es monarca como pastor con sus ovejas, aquidón-sul, allí prelado. La fauna y la flora del Paraíso iluminando las iglesias con sus graciosos símbolos; las palomas están posadas á parec en el borde de la copa mística; los pavos reales emprenden el vuelo y los ciervos beben en manantiales vivos. Allí se muestran la corte celestial y las legiones sagradas con la majestad de su imperio, que adora y representa en la tierra el basileus Justiniano, seguido de sus ministros, á quien hace frente, pálida con su aspecto de idolo, la Reina Teodora, escoltada por sus damas. El arte cristiano, hasta entonces obscuro, timido subterráneo, surgió del fondo de las catacumbas, estalló en plena atmósfera y su primer triunfo fué una apoteosis.

¿De dónde procede que este arte magnífico haya sido tratado mucho tiempo de decadencia? Bizantino, ahora como antes gótico, es tomado por barbarie, ruindad y esterilidad. ¡Qué error nos dice M. Diehl. El hieratismo de estas figuras, su aspecto de estupor y su sonambulismo eterno, no son efecto de la ignorancia, sino de un estilo voluntario, oficial, ceremonioso, apasionado por la grandeza y lo absoluto. Pero este estilo no es uniforme y no carece de matices. Hay que ver, junto con M. Diehl, que, completamente entregado al principio á los símbolos y á la teología, el espíritu se dirige después hacia la naturaleza y hacia la historia. En cuanto á los relatos de la Biblia, las escenas del Evangelio y de la Tradición que debían proveer á los artistas durante toda la Edad Media, ser esculpidos en los altares de las iglesias, pintados en los libros de horas, en vidrieras, en tapices y en frescos, en Rávena fué en donde se hicieron en Occidente las primeras obras exquisitas y á veces las primeras obras maestras. ¿Pero dónde nació este arte tan nuevo y fecundo? ¿Es creación de una escuela italiana? ¿Los italianos lo aseguran. M. Diehl, apartado de estos motivos de familia, encuentra su patria en Oriente; Rávena fue en otro tiempo el gran puerto del Adriático, la Venecia del siglo V. De Alejandría, de Antioquía, de Efeo, de aquellas iglesias venerables laboratorios del genio griego, focos activos de filosofías y de ensueños, el comercio trasladaba continuamente ideas, modelos nuevos, manuscritos, muebles, telas, mármoles. El arte cristiano de Rávena, que irradió por toda Europa, no es más que un reflejo