La Nación militar (1900-11-25 00:00:00), página 3

Hacia la parte que da al populoso y animado barrio de San Roque, se construyó una cortina de fortificación para la defensa de Lugo durante la primera guerra carlista. Actualmente esta cortina, cuyos torreones cilíndricos han sido sustituidos por tambores prismáticos, forma parte de la muralla, que entonces estaba interrumpida por un derribo. En todo su perímetro defendía la parte exterior un parapeto con aspilleras, y en algunos puntos de su fábrica había establecidas troneras para baterías. "La construcción de la muralla romana de Lugo—dice Neira de Mosquera en un artículo del cual tomamos estos datos históricos—debe pertenecer á los tiempos de Augusto ó Trajano: las inscripciones mutiladas que se descubren en algunos cubos de esta antigua fortificación, son restos de lápidas votivas que no revelan la época á que debe remontarse su fundación. La dedicatoria de Lucius Augustus—Lucus Augusti—y su clasificación de colonia romana, explican la importancia de la ciudad y el empeño de resguardarla de la invasión de los enemigos con una muralla almenada."

"Durante esta época, en la cual permanecieron en la población dos cohortes de la séptima legión, como centro del gobierno romano en la Galicia septentrional, con legado augusta, tribunal y demás dependencias de un convento jurídico, debió tener lugar la construcción de la muralla que se ha conservado hasta nuestros días como un resto grandioso de los señores del mundo."

Sobre este monumento de la antigüedad han pasado los romanos, los suevos, los árabes, los normandos y los franceses en 1809; desde el arriete impelido por los soldados escudados, hasta el cañón de á veinticuatro, disparado por invasores temerarios, las murallas de Lugo han rechazado la agresión armada de diversos pueblos beligerantes. Sus almenas, derruidas y cubiertas de flotante yedra, como los velos rotos de un aniversario fúnebre, han visto pasar por sus explanadas á veinte generaciones, ya con la tranquila oliva de la paz, ya con el labró sangriento de la guerra.

Hasta aquí los datos históricos de la antigua muralla.

Hoy tan sólo tiene un objeto, tan sólo una razón existe—aparte de su valor arqueológico y los recuerdos que encierra—para que continúe en pie esta cintura de piedra que oprime y aboga á la ciudad, limitando su extensión.

Esta razón es la de que sirve de ameno paseo á los lugenses. La perspectiva que la vista alcanza desde el elevado muro, no puede ser más bella; es imposible idear nada tan hermoso como las floridas márgenes del Miño y las fértiles vegas de la campiña gallega.

JULIO DE LA PEÑA.
Santa Cruz de Tenerife 8 de Noviembre de 1900.

LOS TEATROS

Español.—El loco Dios, drama en cuatro actos y en prosa, de D. José Echegaray.

Las diversas opiniones que, referente á este drama, se habían emitido y la viva discusión que su estreno produjo en los distintos teatros de Andalucía, América y París, diéronle, á su llegada á Madrid, un tono mayor de curiosidad y atracción, acrecentando más el interés progresivo que ya había por conocer la última producción del inigualable dramaturgo D. José Echegaray. Era, según unos, un nuevo producto, un nuevo esfuerzo de la grande y soñadora fantasía de éste; según otros, una teoría de filósofo con varios y numerosos ejemplos en apoyo de la tesis; la interpretaban algunos como una obra dramática efectista, soberanamente falsa, y otros, por fin, creían adivinar en ella una idea incomprendible, absurda, impracticable, ampliada y desenvuelta con mano hábil de autor experimentado y con talento excepcional de escritor profundísimo de múltiples e inagotables recursos. Confieso con sinceridad que nada de esto observé. No me explico, ni hallo pruebas convincentes, para justificar la discrepancia que ha habido en los fallos de la crítica. El pensamiento capital que en el drama se desarrolla, me pareció á mí fácilmente inteligible, quizá fuera por las anticipadas referencias que de la obra tenía ya.

Entendí ésta (tal vez no esté en lo cierto) como un símbolo, como una conclusión, teóricamente buena, y cuya principal figura, si no me engaño, ha sido tomada de la divina de Jesucristo divino y verdadero.

Y no me digan ustedes, benévolos lectores, que antes y con tiempo penetro en el fondo del asunto, pues, créanme, todo en él es puro fondo; si me tachen tampoco de osado y procac porque me permita poner reparos, aunque ligeros, á hombre tan genial e ilustre como D. José Echegaray, pues yo soy también de los que creen que, aunque una persona sea inferior á otra, le es permitido censurar, ó mejor dicho, juzgar á ésta siempre que su juicio, más ó menos descaballado, lo inspiren sus propias ideas y sea inmediato efecto de un sano y maduro razonamiento.

En El Loco Dios hay una figura que casi, casi, me atrevería á llamar plagada: la del protagonista, Gabriel Medina, que figurándose en su desvarío omnipotente, pretende, como Jesucristo, purificar el mundo de las maldades y las vicios que le dominan. Escenas hay, y no pocas, que no son en su esencia más que episodios de la vida de Jesús.

Et cuanto á lo demás, daría yo pruebas inequívocas de estutés si no admirara la profundidad de los pensamientos, la riqueza de imaginación del célebre autor de El Gran Galeoto. Cantando las maravillas de la creación, expresando las aficiones nobles y generosas, los sentimientos virtuosos, los hechos heroicos; solemnizando las altas revelaciones de Dios, haciendo resonar el eco de todas las doctrinas de vida, revelando, en fin, sagradas misiones del hombre en el porvenir, Echegaray, en ésta, como en todas sus obras, se muestra con la misma sublimidad de siempre. Á cada momento se revela el genio particular, avasallador, que tiene la propiedad de poder amoldarlo todo á su deseo de ser vehementemente á dulce, fogoso ó tranquilo, apasionado ó terno. Cuando evoca la memoria de un ser querido, lo hace con una reserva delicada que interesa y encanta; cuando le exalta la melancolía y no ve más que lo presente, sin esperanza y sin porvenir, busca consuelo en el recuerdo de dichas y de alegrías desvanecidas; cuando le gana á su oído las tormentas de crisis, se esfuerza en deramrar la paz y la calma, poniendo á la vista de todos el triste cuadro de escenas de muerte y destrucción que amenazan á la humanidad. En Echegaray lo despreciable es admisible, lo bueno es mejor, lo ridículo es sublime. Di- galo sino El Loco Dios, cuyo argumento en manos de otro autor, por eminente que fuese, hubiera sido grandemente ridículo.

Una vez expuesta con verdad absoluta mi desautorizada y pobre opinión, termino: con toda franqueza lo digo; me declaro incapaz de examinar con minuciosidad los detalles de esta obra filosófica de tantos vuelos.

La interpretación buena, y muy buena en lo que á María Guerrero y Díaz de Mendoza se refiere. Este último se distinguió mucho interpretando con sencillez las tonalidades distintas á que el papel de protagonista tanto se presta.

ALFONSO ROJAS PACHECO.

PUBLICACIONES

Boletín de Justicia Militar.—Núm. 11.—Prevención de los abusos de los militares.—Vicios de la Administración.—Jurisprudencia.—El origen de la disciplina.—Suspensión de las garantías constitucionales.—Consultas.—Noticias.—Sección oficial.
El Naturalista.—Núm. 93.—Sobre algunos detalles de ejecución de las pruebas de balísticas de las piedras, por Martínez de Aguirre.—Desagregación de la pólvora contra el granizo.—Los telegrafistas subterráneos sin alarma.