La Nación militar (1900-06-24 00:00:00), página 7

nunciar ese sí solemne por el cual la Iglesia santifica el amor y le erige en fundamento de la familia si para casarse fuera suficiente el cariño de los futuros cónyuges, pero como nunca falta algún desocupado dispuesto á perjudicar al próximo, ocurre una cosa muy natural: el padre de una rica doncella del pueblo que quería casar á su hija con el joven doctor, se terció en el asunto y con habilidad metafóstil convenció al tío Eusebio de que habían atrapado al muchacho para pescar los cuartos que tenía y cargar con la única proporción buena del lugar. La consecuencia de esto fué que el padre de Cecilio se oponiera á la boda de su hijo con Juana e hiciera llegar á oídos de los padres de la muchacha lo que pasaba y que de ningún modo consentirían tal unión. Al principio todo se redujo á algún disgusto que otro entre los novios, pero bien pronto comenzó la lucha entre las dos familias, dando por resultado que el tío Eusebio llegase á echar de su casa á Cecilio, y como si no fuese bastante para amargar la vida del muchacho, le decía:

—¡Para este me he sacrificado toda mi vida! ¿Has seguido una carrera para venir después al pueblo y casarte con una chica que será muy buena, pero idiota, que viste aparejo redondo y que apenas sabe hablar! Un hombre como tú creo que puede aspirar á algo más que una palurda. Y sobre todo, que si Juana te quisiera verdaderamente... Es que no sabes que en todo el pueblo se suena que sólo va por el dinero que puedas tener, y por dar en los bocinos á las demás mozas? Tú podrás hacer lo que quieras; pero ten presente que ella ó yo: ¡los dos, imposible! Esta era la solución que el padre del novio proponía á aquel hijo, víctima de las envidias de un paletó ambicioso y sin otro lema en su vida que hacer daño.

El error es esto lo peor, sino que situaron de tal modo á Juana, que se hacía imposible toda comunicación con Cecilio, y las cosas llegaron á tal punto, que el tío Eusebio en una ocasión en que sorprendió hablando á los novios, amenazó con un revólver á la que él creía una mujerzuela vulgar y era modelo de mujeres, ejemplo de virtud.

Desde este momento: el pobre Cecilio, comprendiendo que el no ceder podía llegar hasta poner en peligro la vida de la que constituía parte de su ser, decidió poner fin á semejantes escenas alejándose del pueblo, resignado á perder las dos afectaciones primeras para él, aquellas que quiso reunir en su corazón y á las que la suerte hizo incompatibles.

No habrá que decir que el estado de ánimo de Cecilio era tan triste, traía tantos recuerdos y tan negros á su imaginación, que le hicieron cambiar de carácter.

Ya no era aquel hombre dedicado al estudio y al cariño, era el desengañado de la vida antes de tiempo, y que sólo se propone olvidar sin reparar en medios, porque no hay peor consejero que un corazón grande privado de las aficiones que lo llenan. Así se explica que Cecilio se convirtiera en un ser frívolo, desilusionado y sin concebir otra distracción que el juego, el café, la bebida y todo aquello que si bien al parecer abuya las penas, no quita el fondo de tristeza de un alma ahogada por el sufrimiento.

Mientras tanto la pobre Juana se dedicaba á pedir á Dios por el que constituyá su idea constante y el único que podría despertar en ella alguna esperanza. El tío Eusebio, abatido por el dolor más que por los años, se había dedicado á llorar sus penas y á recordar constantemente al hijo para quien siempre encontraba una disculpa.

Un día, al volver Cecilio de la tertulia á que solía asistir, se encontró con una carta de un amigo de la niñez, dándole la noticia de que el tío Eusebio se encontraba algo delicado desde un ataque apoplético que había tenido.

Leer aquellos renglones y salir como loco para su pueblo, todo fué igual. La idea de que su padre pudiera carecer de sus cuidados le aterra y le hace olvidar todo para acordarse del cumplimiento de un sagrado deber.

Al día siguiente entraba en la habitación del tío Eusebio el hijo, que si bien por azares de la suerte agotó los últimos años de su padre, siempre conservó hacia él un cariño verdadero, esa afición impuesta al hombre al nacer y que con nada se borra.

Cecilio, comprendiendo que su padre se agravara por segundos y que se iniciaba un nuevo ataque, se arrodilló al pie del lecho en que luchaba entre la vida y la muerte el que le dio el ser, y fijo en él como queriendo recoger el último suspiro y expresando la aflicción, no sólo del que ve morir al autor de sus días sino propia del que recuerda una historia pasada que le da motivo á implorar perdón, así lo hace; y entonces el padre, en ese instante en que la conciencia del católico quiere resumir todas sus faltas para presentarse tranquilo ante el tribunal de Dios, tiene una inspiración divina, recuerda que él era el causante de la desgracia de su hijo por haber concebido la idea de que se debía casar con una mujer de esfera elevada; comprende que la felicidad del matrimonio no existe si hay desigualdad de clase entre los que se unen por el lazo del amor.

Aquel anciano moribundo parece que revive, es incorporándose en uno de esos movimientos convulsivos que anuncian la muerte, dice: «Quiero morir tranquilo, que venga Juana». Al poco rato entra la muchacha en el cuarto del enfermo, y estrechando éste las manos de Cecilio y Juana se oye con voz débil y temblorosa: «vuestra felicidad es la mía». Apenas concluye esta frase, el tío Eusebio palidece, experimenta su fisión como un cambio total, la vista se extraña, ya no es el que agoniza es el cadáver frío al rededor del cual no se oye más que el murmullo de los que piuden á Dios por su alma.

Dichosos los que reconocen las equivocaciones de la vida cuando aún cabe subsanarlas.

M. M. S.

La vuelta al mundo en una semana

El Congreso internacional de selvicultura se ha celebrado en París bajo la presidencia de M. Daubrée, director de aguas y bosques, con asistencia de más de 300 congressistas.

La discusión ha sido muy interesante, y se han tomado acuerdos de importancia para la conservación del arbolado, que puede considerarse como bienhechor de la humanidad

Con el epígrafe El cañón más grande, encontramos en un apreciable periódico de provincias la noticia siguiente:

«Los ingleses acaban de construir un cañón formidable, tan formidable, que hasta ahora ocupa el primer lugar en la escala de los cañones formidables.

Pesa 890 kilogramos; y el proyectil, que perfora una plancha de acero de 20 centímetros de espesor, como si fuera manteca, tiene un peso de seis kilos.

Su principal cualidad es la de ser automático, y de poder, por lo tanto, disparar con tanta rapidez como lo permita la precisión de los sirvientes encargados de los proyectiles.

El retroceso de la pieza está utilizado de modo que, mediante él, se abre la culata, sale el cartucho, se cargue de nuevo y la culata vuelva á cerrarse.

El explosivo utilizado en las pruebas de este cañón ha sido la cordita.»

No vemos motivo para la admiración que al colega causa la nueva pieza, que no tiene nada de extraordinario. Un cañón que dispara proyectiles de seis kilogramos, debe ser de un calibre de siete y medio centímetros, que corresponde á las piezas actuales de campaña, y aunque el peso de 890 kilogramos indica que se trata de un cañón de marina, nos permitimos poner en duda que perforé planchas de acero de 20 centímetros de espesor, por lo menos á distancia de combate. Se trata, sin duda, de un cañón Vickers-Maxim, y esta acreditada fábrica inglesa tiene mucho más grandes, como el de 12 pulgadas (30 y medio centímetros), que pesa 51.155 kilogramos. Añadamos que en la Exposición de Chicago, en 1893, presentó la casa Krupp un cañón de costa de 42 centímetros que pesaba 133.400 kilogramos y disparaba proyectil de 1.000 kilogramos.

En estas cuestiones técnicas es peligroso acoger sin examen noticias de la prensa extranjera, no siempre bien depuradas.

Los antiguos eran muy grandes anunciadores.

En Tebas se han encontrado hojas de papiro de hace 3.000 años, dando cuenta de evasiones de esclavos y ofreciendo grandes recompensas á los que los capturasen.

También en Pompeya se han descifrado anuncios muy antiguos que habla en las tapas de las casas.

A fines del siglo suponíase que hacía en Australia 1.000.000 de aborígenes.