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Las diferentes bases de tan diversos resultados, solo podrán confundirse por ciegos rutineros, ó por aquellos cuya intención es diametralmente opuesta á lo que aparenta, y cuyo número de una y otra clase, por desgracia, compone la mayor suma de los individuos de las sociedades. Una razón ilustrada no puede persuadirse que un mismo sistema produzca resultados tan diferentes, ni aconsejar que, cuando los pudiese producir, fuese admitido sin otro exámen ni modificación. Parece increíble que hombres que han renunciado su independencia y su libertad natural para vivir reunidos en sociedad y gozar de sus beneficios, prestándose recíprocos auxilios, no hubiesen conocido que las naciones para ser
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nor y gloria de la nación española; que difundirémos nuestras luces á disipar errores; que no abusaremos de nuestro valor y conocimientos militares y políticos sino contra los enemigos de la patria, y en obedecimiento de lo que justamente manden las autoridades militares legítimas, en cuyo caso apuraremos los recursos del arte de la guerra, trabajaremos sin descanso despreciando riesgos, fatigas y privaciones de toda especie: todos, todos seremos Daoiz y Velardes para hacer triunfar el pabellón de la invicta España, y jamás desmereceremos el voto de sus hijos por los que están pron- tas nuestras vidas para hacer su felicidad verdadera y desaparecer de nuestro suelo la persídia, la intriga y to-
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da facción sospechosa que no vaya acorde con las leyes fundamentales de nuestro grandioso Código, y contra los que no amen y obedezcan á nuestro rey Constitucional. Yo me prometo no vacilaréis un momento de asegurarlo así ante la faz del universo; espero que si descubris entre vosotros alguno tan tímido ó preocupado, ó que se desvía maliciosamente de estos principios, me lo presentareís para arrojarlo de nuestro seno cargado de nuestras execraciones y del castigo que merezca su deprabada conducta; pues debemos mantener nuestro cuerpo ileso y purificado sin permitir monstruos que degradan la especie humana, y denigran el nombre español.—México 17 de septiembre de 1820.—El
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sub inspector de artillería. — Fransisc Novella — Impreso á instancia de la oficialidad de dicho cuerpo existente en México.

Nota de los Editores.

En el número anterior comenzamos á publicar el discurso que preside, sin que, ni el señor sub-inspector de artillería ni algun otro individuo de este cuerpo tubiesen la mas mínima parte en ello.

Las circunstancias de ser un testimonio público y decisivo de la adecuación de los individuos que lo componen, al sistema constitucional, que debe perpetuarse en los análes militares, á mas de comprender las mas sanas máximas militares y políticas que ma-
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manifestan el carácter de moderación y fondos literarios de su recomendable autor, que tiene bien acreditados en nuestra América, han sido los únicos motivos que nos hicieron decidir á ello; cuya ingenua confección hacemos en obsequio de la verdad que ponga á cubierto su demaciada escrupulosidad en que no se le atribuya quiere distinguirse en estos tiempos, con el nombre de escritor ni sobresalir con ningún otro respeto.

NOTICIAS DEL REYNO.

En gaceta extraordinaria del gobierno de México del viernes 24 de noviembre; consta un oficio del Exmº
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señor D. Ciriac de Llano, con el que acompaña una carta del señor coronel D. José Barradas, y otra del señor cura D. José María Aguilar dirigidas aquel gese por D. Fransisco Xavier de Goizueta del pueblo de Tesiluitlan: De estos documentos consta la total pacificación de los puntos de Cuyuxquihuc y Palogordo, que constantemente se habían mantenido disidentes desde el principio de la revolución hasta ahora; debiendo pasar dentro de ocho días á rendir las armas, anuentes al rey y á la Constitución, los que los ocupaban; por lo que el Exmº señor virrey en oficio de 24, dá las gracias á nombre de S. M. á los citados señor coronel y cura, y publica la noticia para satisfacción de todos.
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NOTICIAS DE ULTRAMAR.

Veracr z 25 de noviembre de 1820.

El 17 del corriente en la noche fondeó en este puerto el bergantín inglés Parthian que salió de Jamaica el 1. de este mes, y de Campeche el 14: viene con el pretexto de buscar un corsario que se escapó después de marinado y de traer las noticias de los sucesos de Riego. Dice que el señor Morillo tomó á Santa Fe y que la costa-firme presenta buen aspecto. — El 19 entró la goleta Candelaria salida de Tuxpan, el 14, y el bongo S. Pedro procedente de Tabasco, de donde salió el 16. — El dia 21 entró la goleta Florencia salida el 18 de Campeche. — El 22 entró el bergantín Firme procedente de Cádiz, de donde salió el
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5 de octubre. Trae gacetas hasta el 26 de septiembre y las noticias en extracto son las siguientes: que se disfrutaba en toda la península de perfecta tranquilidad: que el gobierno había hecho fuertes castigos con algunos, que so color de zelo patriótico proyectaban la inquietud de los ánimos, con cuyo motivo había recobrado mucha energía y concepto.—Está nombrado de Patriarca de las indias el señor D. Antonio Alué: ministro de la guerra el Exmº. señor D. Cayetano Valdés, y gobernador de Cádiz D. Tomás Odonojú. Se le ha conferido la Gran-cruz de Carlos III. á D. Juan Odonojú. De administrador de esta Aduana ha sido nombrado D. José Carlos Villaverde, oficial que fué de las cajas de pro-
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vincia. Está acordado el proyecto sobre vinculaciones, de las que con los requisitos que se previene podrán usar de la mitad los presentes poseedores, y de la otra, los inmediatos sucesores, quedando después convertidos en bienes libres. También está resuelto el expediente de los afrancesados conforme consultó la comisión, reintegrándolos en el ejercicio de los derechos de ciudadanos, y devueltos en sus bienes. Se disolvió el ejército de la isla previas las precauciones contra la peste que comenzaba a sentirse en Cádiz, aunque no se temía que tomase incremento por la proximidad del invierno. Por decreto de 14 de septiembre se aumentó el sueldo al ejército. En sesión extraordinaria de 19 de septiembre se
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discutió el proyecto de la comisión sobre aranceles en que se permite que todo español trasfique desde cualquiera puerto de los expresamente habilitados en todas las Españas, u otro cualquiera extranjero, importando y exportando géneros de lícito comercio, y los buques extranjeros se admitirán en todos los puertos de la monarquía española conforme lo sean los españoles en los de cada nación en particular, y con relación á las posesiones de cada una de todas las partes del glovo, ó en igualdad de casos, de lugares y de circunstancias para los efectos y diferentes derechos comprendidos en 34 artículos ya aprobados y se explicarán en los que faltan. Está aprobada la supresión de las órdenes monacales, de las cuatro militares.
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de S. Juan de Jerusalen, comendadores, hospitalarios y demas, á excepcion de las mendicantes y escolapios que quedan existentes, por 107 votos contra 32 y seguian discutiéndose las demas calidades de este reglamento. Las monjas de los institutos suprimidos están también mandadas reformar. Por decreto de 2 del mismo septiembre se previene entre otras cosas, que los eclesiásticos sirvan los empleos civiles para la renta de sus beneficios, y si esta no llega á la dotación de los empleos, se les reemplace la diferencia. Que ningún eclesiástico obtenga dos beneficios á un tiempo y que siendo de cuenta del rey pagar su real capilla, que entran en tesorería las pensiones de 5000 reales que tienen varias igle-
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felices necesitan observar las mismas reglas de unión, de armonía y de beneficencia que observan los individuos de un pueblo bien constituido. Si un simple individuo, siguiendo los deberes que le impone la religión, y que la misma razón le dicta debe procurar conciliarse la estimación de sus conciudadanos, ¿por qué un estado no ha de observar igual conducta con otro estado? Un simple individuo pudiera pasar al fin sin amigos, y seguro sin embargo de todo ataque, porque se halla bajo la protección de las leyes, siempre prontas á socorrerle en un gobierno bien constituido; mas una nación que carece del socorro de tribunales que decidan sus disensiones, tiene aun mayor necesidad para con-
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sias con este objeto. Los eclesiásticos seculares y regulares están desaforados en los delitos en que las leyes imponen pena corporal á los demás. Por circular del ministerio de guerra se prohibe que la tropa dentro de las plazas marche en filas abiertas, ni en hileras tocando la caja. Con fecha 4 del citado septiembre se publicó el decreto sobre sueldos de cesantes. El ministro de la gubernacion de la península, presentó en 22 del expresado septiembre el mensaje del rey para prorrogar por un mes las Cortes y pasó á la comisión de legislación. El dia 15 del precitado septiembre los portugueses juraron la Constitución política de la monarquía española en Lisboa: depusieron á todos los empleados ingleses,
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formaron una regencia popular de 4 individuos y expidieron la convocatoria á Cortes. En sesión de 25 del mensionado mes se expresa que las Cortes oyeron con particular agrado el oficio comunicado por el secretario de la gubernación de ultramar en que decía haberse recibido la noticia de que se había jurado la Constitución en esta N. E. y que se había dispuesto lo necesario para proceder á la elección de diputados. Se esperan aquí muy pronto de Cádiz los bergantines Cutro y Cometa y la goleta Leona. Han llegado á Cádiz un correo y varios mercantes salidos de este puerto. También salían de dicho puerto de Cádiz para la costa-firme la fragata Viva, queche Hiena, una goleta de
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guerra y dos trasportes con víveres.

Carta particular.

ANECDOTA.

Diciendole al grande emperador Teodosio, que algunos censuraban las operaciones de su gobierno, respondió cuerdo: Degadlos, que no merecen el castigo; pues si lo hacen de ligeros, no son dignos de aprecio; si de temerarios, los compadezco; y si por injuriarme, me dán gloria de perdonarlos.

MEXICO: 1820.

Oficina de los ciudadanos militares D. Joaquín y D. Bernardo de Miramon calle de Jesus núm. 16.
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tar con una existencia sólida y feliz de proporcionarse amigos por medio de una conducta moderada y franca, que no inspire ni resentimientos ni zelos. Solo naciones salvajes, ó mal civilizadas pudieran persuadirse ser florecientes y disfrutar de una tranquilidad duradera, y de un poder firme, estableciendo un sistema que de antemano priva á las sociedades de lo mismo que con él pretenden asegurar. Las rivalidades, los odios, las guerras, la decadencia de todos los ramos de prosperidad pública, y por último la ruina de la existencia política de las naciones, fueron y serán siempre el resultado único y forzoso de tan inmoral como impolítico sistema inventado por el genio del mal seguramen-
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te. Si un amigo consultase á un sabio acerca de los medios de ser feliz y de merecer el respeto de sus conciudadanos, sin duda no le aconsejaría otra conducta que la de procurar hacerles todo el bien posible. Para uno que fuese víctima de esta política, ciento disfrutarían de una felicidad sólida. Los amigos no se adquieren por la violencia, por las injusticias y por un tono insolente y amenazador; y las naciones no tienen otro modo de ver, de sentir y de juzgar que el que tienen simples individuos. ¿Cómo puede, pues, convenirles aquel tono orgulloso y amenazador con que se observan unas á otras, manteniendo una fuerza armada con el objeto de estar siempre dispuestas á dañarse mútuamen-
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te, y cuya subsistencia les consumen mas que importa lo que defienden, pues que todas se ven precisadas según el actual sistema á contraer deudas inmensas aun en tiempo de paz?

La historia nos hace ver que jamás un exército permanente sirvió para defender la independencia política de su nación, al mismo tiempo que tampoco nos ofrece el ejemplo de una sola que á la corta ó á la larga no hubiese sido víctima del sistema destructor de fixar en una clase aislada la fuerza pública. Echemos una rápida ojeada sobre los resultados de las más poderosas del globo, y cuya historia es más conocida. Esos imperios formidables de Babilonios, Asirios, Medas y Persas, subcesiblemente vence.
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dores y vencidos, nos presentan constantes testimonios de estas aserciones. Son vencedores mientras sus guerreros conducidos por un interes personal no se hallaban aun constituidos bajo el sistema conocido en el dia, y cuyo establecimiento incompatible con la dignidad del ciudadano y del militar solo sirve para sostener los caprichos de un monarca. Sin una fuerza armada permanente, estos mismos imperios fueron libres y resistieron siempre á sus enemigos. Desde que la tubieron fueron esclavos disgustados que acudian á revoluciones continuas para asesinar á sus opresores, ó que se entregaban al primer conquistador que invadia su territorio. Sin el auxilio de una fuerza permanente, gefes militares que
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acaudillaban un puñado de guerreros recién levantados, en un momento destruían imperios sistematizados con masas enormes de soldados mercenarios y dedicados exclusivamente á la profesión de las armas. Luego que estos mismos jefes, abrazando las costumbres de los países conquistados, se sistematizan con una fuerza permanente, experimentan á su vez la misma suerte que habían hecho sufrir. Desde que se establecen bajo de este sistema los imperios, de que acabamos de hacer mención, á pesar de ser dueños de casi toda el Asia, la parte más rica, más poblada y más instruida del globo en aquella época; cuando tenían en fin ejércitos en los que los soldados se contaban por millones, no pudie-
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ron sostener la gloria de sus armas contra Atenas y Lacedemonia, dos pequeñas repúblicas, ó mas bien dos pequeñas ciudades, que, aunque constituidas sin ejércitos permanentes, tenían ciudadanos precisados todos por la ley á volar al socorro de la patria en cualquiera invación de un enemigo exterior.

Cyro el grande, caudillo de un pequeño número de hombres nuevos, y no general de soldados veteranos, conquista la mayor parte del Asia arrancándola del poder de monarcas que la defendian con ejércitos muy numerosos, compuestos de soldados veteranos. El mismo decía que no obraba como un jefe absoluto; que sus soldados eran sus compañeros; que
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MISCELANEA MILITAR MEXICANA

NÚMERO. 9.

PARTE INSTRUCTIVA.

EXAMEN DEL SEGUNDO PROBLEMA.

Los guerreros, semejantes al agua que toma la figura y el color de los vasos en que es colocada, en todas épocas recibirán la impresión que les comunique el sistema en que sean constituidos. Según el espíritu de interés que les inspira su Constitución o desplegarán un carácter de valor,
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cesidades. El León y Tigre hambrientos acometen al hombre, pero cuando tienen satisfecha esta necesidad le huyen. César, á quien ningún peligro arredraba cuando dirigía su marcha á adquirir gloria, no se presentaba jamás en público entre ciudadanos pacíficos, sino temblando, y después de haber recitado tres veces un cierto verso con el cual creía supersticiosamente libertarse de todo peligro. Allí tenía una necesidad que satisfacer; por grande que fuese el riesgo, manifestaba un valor decidido; aquí ninguna necesidad tenía que satisfacer; por remoto y corto que fuese el peligro, descubría una timidez vergonzosa.

Todas las necesidades del hom-
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bre tienen por objeto proporcionarse el placer y evitar el dolor. Por razon de este mismo orden el deseo de ser feliz es aun mas poderoso en el hombre que el deseo de su propia conservacion. Así es que muchos guerreros que huyeron cobardemente en el combate no pudiendo después sobrevivir á su infamia, incompatible con su felicidad, no dudaron quitarse la vida. He aquí aclarado el fenómeno de como un hombre que en ciertas ocasiones dá pruebas indudables de la mayor bravura, en otras manifiesta la mayor pusilanimidad. He aquí como el valor depende siempre de una causa moral que puede ser tan invariable como la misma ley que la debe producir, y no de una causa fi-
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sica. He aquí finalmente como de la Constitución militar pende que los guerreros se hallen ó no adornados con la apreciable calidad del valor, presentandole un motivo que les dé un impulso fixo, y que no dependa de la voluntad siempre voluble de un hombre.

Como el amor del placer y el temor del dolor son los dos únicos móviles que dan impulso á todas las acciones del hombre, y en uno de estos dos móviles, ó en ambos á la vez está fundado el valor, se deduce que este es uno mismo en todos los hombres, como lo son aquellos; y el que se desenvuelva diferentemente, depende de las ideas que á cada uno inspira la educación, la profesion y el
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sistema que le dirige. Es decir, el valor no es una calidad natural que nos haga mirar con desprecio la muerte; está fundado en el interés que anima á cada hombre. El desprecio de la muerte es el efecto, no la causa del valor. El mismo soldado que desprecia la muerte en el combate porque le anima el interés de la gloria, y porque procura evitar el horror de la infamia que se le seguiría de no presentarse en el peligro á defender la patria, no la verá en alta mar en una tempestad sino con horror y temblando, porque aquí ninguna necesidad puede satisfacer, y de consiguiente le falta un interés que le impela á despreciarla. El mismo soldado esclavo, á cuya alma degradada no anima
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el interés de la gloria, ni de la libertad de su país, si le domina la avaricia, y se le propone por premio el saquéo de una plaza que se ha de asaltar, desenvolverá un gran valor. Sin la esperanza de satisfacer con el botín su necesidad, manifestaría la mayor repugnancia y timidez en el asalto; abierto el camino para poder satisfacer esta necesidad, aunque baja, esperará con ancia la hora del ataque, y llegada será tan intrépido en el combate, cuanto sea fuerte el estímulo de su necesidad. Si queremos pues tener guerreros invencibles, es forzoso que la Constitución militar les ofrezca un interés constante, poderoso y seguro; interés que no puede dejar de ser incompatible con aquella abso-
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luta facultad que se concede al monarca para disponer á su arbitrio de la fuerza pública; facultad que anual para el infeliz soldado el imperio de la ley, convirtiéndole al mismo tiempo en instrumento de la opresion de los demas ciudadanos.

La libertad del soldado está identificada con el valor y con todas las demas virtudes guerreras. El amor á la libertad es tan natural al hombre como lo son los móviles de todas sus acciones y deseos. El esclavo conoce que no puede proporcionarse el placer ni evitar el dolor, á no ser cuando acomoda á su opresor, y que sus esfuerzos y trabajos son inútiles para sí, y solo son útiles para aquel. Por esta razón un pueblo esclavo, que
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ningún interés tiene en sus sacrificios voluntarios, es incapaz de todo acto de verdadero valor. El despotismo es tan destructor de las virtudes guerreras, como lo es de las virtudes sociales, porque priva igualmente á los militares que á las demas clases del interés que les debía resultar en desplegarlas. Mientras el sistema militar se halle establecido sobre la base de exigir del guerrero una obediencia sin límites, la patria muy poco ó nada deberá prometerse de los esfuerzos de sus defensores. Por más, pues, que digan en contrario algunos gefes militares educados en las añejas ideas de un sistema anticivil establecido en los tiempos de barbárie, y mantenido únicamente porque conserva el des-
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potismo de los reyes, es bien seguro que todos sus fundamentos no pasarán de vanas declamaciones, o que tendrá que contrariar los principios mas claros tanto de la política como de la milicia misma. Por mas que, arrastrados por un interés personal, o seducidos tal vez de buena fé por preocupaciones inveteradas, procuren persuadir que no conviene otro sistema militar que bajo una obediencia ciega, sin mas límites ni reglas que la voluntad del monarca, igualmente en tiempo de paz que de guerra; igualmente al frente del enemigo, que al frente de sus conciudadanos; el verdadero filósofo no podrá menos de manifestar el mayor horror á tan absurdo y bárbaro sistema; no
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podrá méno de conocer que solo servirá para hacer del soldado un apoyo de todos los actos de tiranía que quiera exercer el monarca; y finalmente no podrá nénos de confesar que con semejante sistema el guerrero queda privado de todo interés personal en desplegar sus virtudes.

El principal estímulo del valor, de la energía, del zelo y del entusiasmo de los guerreros, no puede ser producido sino por el amor á su patria, y este amor no puede dexar de ser efecto del interés que el guerrero tiene en defenderla. ¿Cómo soldados esclavos podrán poseer el honor, la grandeza de alma, la firmeza de carácter, la generosidad, el deseo de la gloria, y el verdadero valor,
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virtudes todas inseparables y todas necesarias al militar, cuando estas solo se desenvuelven en el hombre, si conoce que han de servirle para satisfacer alguna necesidad que tiene, ó que justamente puede formarse? ¿Cómo soldados constituidos bajo un sistema tan despótico podrán apreciar á una patria cuyas leyes los hacen de peor condición que á los demás ciudadanos, en el hecho mismo de no protejerlos dexándolos bajo la absoluta disposición del príncipe? ¿En donde está entonces la libertad del guerrero? ¿En donde la patria del soldado constituido bajo un sistema que no le permite reclamar los privilegios de hombre, los derechos de ciudadano, la protección de la ley, y
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6 un caracter de pusilanimidad, ó se honrarán de ser los defensores de su patria, ó de ser los instrumentos del despota que le oprime. El genio de la Constitucion militar será siempre el genio mismo de los militares. Para que una nacion sea en todos tiempos fecunda de capitanes ilustres, y de defensores invencibles, es forzoso que constantemente la Constitucion les haga ver el interés que tienen en serlo. Ella sola es quien puede darles un impulsos fixo, y no variarles, como lo es el que reciben dirigidos por el capricho de un jefe absoluto. Ella sola es quien puede presentarles el camino de la verdadera gloria, que consiste en ser útiles á su patria, sin equivocarse y sin equivocarlos.