La Nación militar (1899-01-15 00:00:00), página 2

LA SOCIEDAD Y EL EJÉRCITO

Porque muchas veces fórmase los juicios en la vida más en contemplación á motivos accidentales que poniéndoles por base la naturaleza de las instituciones juzgadas, corre hoy, entre algunas gentes, la opinión de no hallarse el ejército y la sociedad enlazados por vínculos de comunes intereses, pretendiendo sorprender en el estudio de ambas entidades méritos bastantes para determinar, por modo concluyente, la existencia de cierto antagonismo que se opone, de suerte fundamental, al curso armónico de sus desenvolvimientos.

A la demostración del error que abrigan estos juicios vamos á encaminar algunas consideraciones.

"No hay paz fuera del orden, ha dicho un ilustre escritor, y no hay orden si no se respeta la justicia, y la justicia no es respetada en este mundo, si no la sanciona la fuerza (1)."

Así es la verdad. Si las sociedades humanas fueran de tal condición que en ellas el imperio de la justicia, por la propia virtualidad de su naturaleza, determinaran en todo caso el desenvolvimiento de las relaciones sociales, no fuese menester buscar en las energías de la fuerza la garantía de esa justicia. Mas como la libertad de que disfruta el hombre, y aquella otra más trascendental que usan las sociedades, pueden enderezarse por caminos torcidos, de tal suerte que perturben las realizaciones del derecho, así del que fija la relación de los individuos dentro de un Estado como del que armoniza los intereses de sociedades distintas, fuerza es convenir en que el concepto de justicia, base fundamental donde toda sociedad toma asiento, no puede entenderse sólidamente establecido sin que á su lado, para robustecerle y prestarle apoyo, se levante con todos sus vigores de espíritu y con todas sus materiales energías el organismo de la fuerza.

La justicia es la vida moral de las sociedades. Cuanto contribuya á plantear el reino de la justicia, contribuirá seguramente al progreso de la sociedad.

La paz es el ambiente donde la justicia se desarrolla. Abrir era de paz en el seno de los pueblos, es crear oxigenada atmósfera á la justicia.

Por eso el ejército, cuya misión altísima estriba en realizar la paz, contribuye á establecer el reino de la justicia, y por tales sendas favorece y ayuda el progreso de la sociedad.

Que corre á cuenta del ejército la noble tarea de brindar al Estado los beneficios de la paz, cosa es de todo punto fuera de debate, que así es la claridad con que el problema se ofrece al entendimiento.

El héroe de Cervantes, con aquella maravillosa intuición que pusiera en su discurso el genio más levantado de las letras españolas de toda edad y de todo tiempo, platicando, allá en solitaria venta, ante buen golpe de gentes, sostiene cómo sobrepujaba la calidad de las armas á la calidad de las letras, y entre mil razonamientos que se le venían á la lengua eran algunos de esta traza: "Hablo de las letras humanas, decía, que es su fin poner en su punto la justicia distributiva y dar á cada uno lo que es suyo; entender y hacer que las buenas leyes se guarden: fin por cierto generoso y alto y digno de grande alabanza, pero no de tanta como merece aquel á que las armas atienden, las cuales tienen por objeto y fin la paz, que es el mayor bien que los hombres pueden desear en esta vida; y así, las primeras buenas nuevas que tuvo el mundo y tuvieron los hombres, fueron las que dieron los ángeles la noche que fue nuestro día, cuando cantaron en los aires: gloria sea en las alturas y paz en la tierra á los hombres de buena voluntad, y la salutación que el mejor maestro de la tierra y del cielo enseñó á sus allegados y favorecidos, fué decirles: Mi paz os doy, mi paz os dejo, paz sea con vosotros; bien como joya y prenda dada y dejada de tal mano, joya que sin ella en la tierra ni el cielo puede haber bien alguno. Esta paz es el verdadero fin de la guerra, que lo mismo es decir armas que guerra (1)."

Grocio ha escrito: "En toda la dirección de la guerra el espíritu no puede tener reposo y confianza en Dios si no tiende constantemente á conseguir la paz (2)."

Y el gran Doctor de Aquino exclamaba: "Conservad gue rreando el amor á la paz, y procurad que vuestra victoria conduzca á una paz provechosa á los que hayáis vencido (3)."

De todo ello se desprende que así los grandes genios que consagraron los alientos de su inspiración al cultivo de las letras, como los que emplearon el caudal de su entendimiento en las labores de la especulación filosófica, como los que, de ordinario, remontaron el vuelo de su razón á aquel superior linaje de estudios que se alza sobre el nivel de los problemas que tan sólo se desatan en la tierra, convienen en considerar la fuerza como generadora de la paz, como mantenedora de aquel orden á cuyo favor extiende sus desarrollos el progreso en la vida de los pueblos.

Y si en todo momento de la Historia esa fuerza es sostén y baluarte de la justicia, porque siempre los desvíos de la voluntad humana tienden á burlar las ordenaciones del derecho, natural es que su significación y su trascendencia acrezcan en importancia y suban en estima y precio cuando las sociedades, abandonadas al impulso de su capricho y regidas por el egoísmo de sus pasiones, dejen de rendir tributo y religioso culto al principio supremo que determina el orden en la sociedad.

Por eso cabalmente, hoy, como nunca, el ejército, genuino representante de esa fuerza, ejerce función importante en el mantenimiento y desarrollo de la entidad social, pues aunque se estime como paradoja, es lo cierto que la civilización de que gozan las modernas sociedades, con todos los esplendores de su grandeza y entre el brillo de sus magnificencias, ha venido á debilitar el puro reinado de la justicia enturbiando la sinceridad de sus impulsos con mezcla extraña de arbitrariedades egoístas que borran en las realizaciones del derecho los más elementales fundamentos de la energía moral.

Contra esta fuerza irreflexiva que presenta batalla á la justicia, debe levantarse la fuerza reflexiva que preste sus vigores al derecho.

En este sentido muy bien pudo exclamation una escritora ilustre: "Asistimos á un espectáculo nuevo en la Historia:

(1) Carlos Pérez: Las leyes de la Sociedad cristiana.
(2) De Jure bell. de pacis; libro iii, cap. xlvii.
(3) Suma Teológica, 2.a, 2.a, q. 51, art. 1 ad 3.