El Militar español (1848-02-03 00:00:00), página 7

quintas. Es indudable que este es el método más sencillo, más seguro y más equitativo: la ley señala las bases, y la suerte decide de las personas. Examinaremos esta cuestión haciéndonos cargo de sus defectos e inconvenientes, así como de sus ventajas y de los mejores de lo que es susceptible.

G. DE LA G.

Insertamos con gusto el siguiente escrito, accediendo á la petición de su autor, deseosos de que la cuestión que en él se trata reciba toda la luz, que realmente necesita, antes de ser resuelta por el gobierno y por las Cortes.

Antigüedad y dualismo en las armas especiales.

Una cuestión orgánica de alta importancia, por mas que á primera vista aparezca de segundo orden, ha sido promovida por don Eduardo Perrotte en la Revista Militar núm. 8, sobre las ventajas personales que el dualismo concede en España á los oficiales de artillería, ingenieros y estado mayor; y con el saber que le distingue, aduce algunas razones más juiciosas que conclusivas, para demostrar que el dualismo es innecesario y aun absurdo; y que en las demás potencias de Europa se ha conseguido escitar la debida emulación y elevar sus institutos científicos á una grata altura de perfección, sin necesidad de recurrir á semejante género de recompensas.

Si esto fuera cierto es absoluto, bajaríamos fuertemente la cabeza y tendríamos que resignarnos á sofrir el golpe que se nos aseta; pero atormentadamente no es así, y el dualismo, ese monstruo atroz que amaga devorar al ejército en el concepto del articulista, es, si bien se examina, el más inofensivo, el más débil y el mejor usado que pueda oponerse á la injusticia y á las malas pasiones; y al propio tiempo que una garantía de orden, es el más seguro medio de perpetuar la moralidad y las ciencias en los cuerpos facultativos; es en fin, un ingenioso recurso de que puede valverse el gobierno para premiar méritos de toda especie, sin perjudicar á la generalidad, y sin tener que apelar á destruir nuestra venerable y secular organización, sin quitar la antigüedad sagrada.

Cuestiones de esta clase, deben abordarse concienzudamente, con claridad y con franqueza. El dualismo y la antigüedad, no pueden separarse en la discusión; ambas cosas reunidas, completan un gran sistema. Suponer que habiendo designados premios en el ejército español, que deben adjudicarse al oficial valiente y al militar instruido, pueda esclarecerse para siempre de este sagrado e incuestionable derecho á los oficiales facultativos, es un sueño. Cuando dos oficiales de distintas armas, contraen méritos idénticos, las recompensas, si ha de haber justicia, han de ser iguales; y esto solo puede tener lugar, ó existiendo el dualismo ó quitando la antigüedad. De este último medio se valen en general los gobiernos para premiar los méritos que contraen tanto en tiempo de paz como de guerra, los oficiales facultativos. Quedé pues, sentado, que estos oficiales obtienen en toda Europa premios iguales al resto del ejército, siempre que á ello se hacen acreedores.

Presentarla de este modo la cuestión, el dilema queda simplemente reducido á examinar cual es mas conveniente al estado y al ejército; si la antigüedad absoluta con dualismo, ó el que se dé cabida á la elección, para recomponer servicios especiales; porque recompensas no puede dejar de haber, es un absurdo el solo imaginarlas; y de poco serviría formular leyes en este sentido, si en la primera guerra ó antes quizá la necesidad había obligado á quebrantárlas.

De dos males, si mal quiere llamarse el dualismo, de dos males repetimos debe escogerse el menor, y entre conservar el dualismo ó quitar la antigüedad, ó lo que es lo mismo dar la preferencia á la elección, á esa palabra fatídica, sinónimo de injusticia, fuente perenne de ambiciones desmedidas, escuela constante de adulaciones e intrigas, y escojo inevitable donde tropiezan los hombres mas justificados y probos; no creo que nadie lo dude, el dualismo es infinitamente menor.

Arrojo, y quizás algunos la llamen osadía, se necesita para que un oficial como yo, de corriente graduación y escasos conocimientos, se permita combatir la excelencia de la elección y pontificando en entera contradicción con lo que en la culta Europa se practica, hacerse el paladín del sistema de recompensas que bajo el nombre de dualismo, proscribe la Revista. Permitáseme, empero, llevado de un verdadero amor á mi cuerpo, emprender tan difícil tarea y disculpenme los hombres de talento, si quiera en gracia de mi buen deseo, y de que cuanto escribo está dictado con el mas firme convencimiento. El interés personal no meve mi pluma; estoy en posesión de todos los grados que pueden obtenerse, y cuando diga, repito, es porque lo creo muy justo, muy conveniente.

Entendidos oficiales me han precedido en la empresa, y contundentes han sido las razones que han expuesto en favor del dualismo; con presencia pues de cuánto en pro y en contra se ha escrito, me esforzaré si es posible en indicar nuevas razones que patienten la necesidad de la antigüedad y del dualismo.

El dualismo bien estudiado y considerado filosóficamente es una idea feliz, sencilla en su aplicación y fecunda por sus resultados. A nadie perjudica rodeándole de ciertas y prudentes restricciones, y por el contrario, garantiza el porvenir del hombre modesto y de escasas pretensiones; la sana