El Militar español (1848-03-23 00:00:00), página 2

bergantín Isabel I, al mando del capitán de fragata don Federico Faulde y el teniente de navío don Joaquín Urristeta, y de Barcelona el falucho Eolo, su capitán don Francisco Mita.

EL MILITAR ESPAÑOL.

JUEVES 23 DE MARZO.

DEBERES DEL EJERCITO.

En todas épocas y en todas ocasiones cumple á los periódicos de orden y de rigurosa disciplina inculcar en las filas del ejército doctrinas, que son la base sobre que debe estar fundada, para ser útil y conveniente, la existencia del elemento militar; pero se presentan, de vez en cuando algunas circunstancias tan notables por lo que pueden influir en la vida de los pueblos y en el espíritu de la fuerza armada, que en ellas es preciso, hasta de conciencia, predicar día y noche aquellas doctrinas, para que su olvido no pueda dar lugar á que se obré contra los deberes que imponen.

El Militar Español desde su aparición en la escena periodística militar ha cumplido siempre con ese principio. Paulatinamente, como no podía menos, obedeciendo á la ley de su intermitente publicación, pero siempre con constancia y en ocasiones críticas, ha señalado al ejército la senda que le trazan sus mas sagrados deberes, y la única que debe seguir para ser útil á la patria, y adquirir gloria marcial y renombre de fiel y pundonoroso; y el ejército lo ha escuchado, porque sabe que el Militar Español, ajeno enteramente á los partidos políticos ni es absolutista, ni es moderado; ni es vacilante, sino militar en la rigurosa acepción de la palabra, y que como tal solo enseña lo que á los militares conviene, y lo mismo que enseñaría cualquiera de los tres partidos mencionados.

Hoy también le escuchará el ejército, por lo mismo que las circunstancias lo ofrecerán á este tal vez ocasión de hallarse en momentos críticos, de los cuales solo podrá sacarle las buenas doctrinas.

Conocidos son de nuestros lectores los acontecimientos que han mudado la faz política de la nación vecina allende los Pirineos. Allí el ejército ha dado un ejemplo, que muchos señalaron como digno de imitación, que otros calificaron de fatal y erróneo o so. ¿Qué opinión es la mas segura?

De la respuesta á semejante pregunta sacaremos nosotros lo que el ejército español deberá hacer, si le llegara el caso de tener que obrar en obediencia á las órdenes del gobierno; pero responderemos con doctrinas.

Por regla general el ejército no debe tener opinión política que le sea propia. ¡Sea el gobierno monárquico puro, monárquico constitucional ó republicano, el ejército debe obedecer y cumplir las órdenes que se le comuniquen. La ley de la disciplina exige que ningún jefe, ningún subalterno escuche la voz interior de sus opiniones particulares, y obré en consonancia de ellas y en contra de lo que el jefe del estado prevenga; porque ¿qué sería en otro caso la milicia? Lo que fue en los malos tiempos de Roma, en que los pretorianos unas veces, el ejército otras, y el populacho algunas, deponían ó decapitaban los emperadores; lo que sucedía en Constantinopla, en donde los janizarios disponían de la vida de los sultanes y de la elección del sucesor; esto es, el verdadero dueño del estado, sin mas título para ello que la fuerza bruta.

Mas supongamos, que no es el ejército el que quiere hacer la revolución en provecho propio ó por su cuenta, sino que su desobediencia á las órdenes del gobierno nace de que no quiere hacer armas contra el pueblo levantado en contra del gobierno constituido. La cuestión aquí presenta otro aspecto, y su solución no es tan fácil á primera vista. Algunas escuelas políticas conceden á la coleción de los ciudadanos ciertos derechos, que á ser inconcusa su existencia, deberían ser respetados, y en este caso no podrían obrar los militares sino como tales ciudadanos; pero las leyes de la milicia son terminantes, y antes que todo está el cumplimiento de la ley. Mientras que en el código fundamental del país se le imponga al ejército la obligación de obedecer las órdenes del gobierno, sea cualquiera la forma de este, porque como hemos dicho, las formas son accidentales al gobierno, todo militar debe cumplir lo que se le mande, sopera de hacerse perjurio y faltar á la condición precisa de su primer deber. Dejar al pueblo que obré según su deseo en contra del gobierno constituido, valdría tanto como hacer por sí mismo la revolución, y si estos son anti-social como hemos dicho, y todo el mundo conviene, con aplicación á Roma y Constantinopla en las épocas citadas, anti-social sería también en nuestros días, cualquiera que fuese el sentido de la revolución popular proclamada por el ejército.