El Militar español (1847-11-20 00:00:00), página 3

suelde la obligación de cuidar y resistir á la tropa, que le impone el soberano, el título y la asignación del vicario general. Lo recibe interviniendo un pacto sagrado de su parte con el estado de gozar su estipendio y las prerrogativas de su dignidad (1), mientras cuide de la satisfacción de la tropa de que se encarga: el cumplimiento de este cargo es de derecho natural, civil y divino. El párroco que no reside voluntariamente lo quebranta, ni puede usar de los privilegios, ni satisfacer las intenciones del soberano, de la patria, ni de la iglesia.

Cuatro son las causas que pueden dispensar la residencia á los párrocos castrenses según el concilio Tridentino; pero advierte que para que sean justas es necesario que los párrocos tengan alguna seguridad de que su ausencia no originará daño alguno á sus ovejas; pues de otro modo, no las abandonarán voluntariamente (2).

La primera es la caridad: por este título puede el párroco por algún tiempo ausentarse de su cuerpo; pero es necesario comprender esta doctrina. Por propia voluntad, jamás podrá licitamente separarse todo párroco castrense del cuerpo, hospital ó guarnición en que sirve: el subdelegado del territorio ó el vicario general del ejército, ha de prestar su consentimiento, porque á estos superiores corresponde graduar y conocer los motivos de la ausencia. Esta, si es dentro del territorio, pertenece por algún tiempo al subdelegado de la provincia; si es fuera, deberá el capellan recurrir á S. M. por medio del vicario general. Los motivos de caridad no son arbitrarios, y para ser justos han de intervenir la utilidad del prójimo y bien de la iglesia. Los motivos de socorrer á otros fieles que no son sus propios feligreses: el celo de serenar perturbaciones, y la asistencia en campaña principalmente, hacen á veces necesarias estas ausencias.

La segunda causa legítima para no residir es el peligro de muerte, por enfermedad natural; pues el párroco castrense, aunque no debe militar, no debe tampoco abandonar los cuerpos que pelean; antes bien estará pronto al socorro de las infelices víctimas de los estragos de la guerra. La doctrina de Santo Tomás es muy clara: El Señor dice, de la obligación que constituye la residencia del párroco, es el ejercicio de su ministerio por la salud espiritual de sus feligreses; y por esto debe permanecer en aquel lugar en donde es necesaria la presencia para conseguirla. Ni la comodidad temporal, prosigue el mismo santo, ni el peligro que amenace, es suficiente motivo para abandonar un objeto tan saludable, porque el buen pastor da su vida por sus ovejas (4).

La tercera es la obediencia. De este modo por disposición del prelado y superior, podrá sin culpa dejar el párroco la residencia en el cuerpo militar, por ser su presencia en otra parte más necesaria: al servicio de S. M. y de la iglesia: es decir, que todo capellan y párroco debe obedecer al subdelegado del territorio y al vicario general: pues así como atropellaría con culpa las obligaciones de su ministerio, dejando voluntariamente la residencia local del cuerpo en que sirve, faltaría igualmente desobedeciendo los mandamientos de su superior. En la cuarta se comprenden la utilidad general de la iglesia ó del estado, que es motivo muy suficiente para no residir si interviniese precepto del prelado (2).

¿Cumplen los párrocos castrenses con tan sagrados preceptos cuando con especiosos y triviosos pretextos se separan de sus cuerpos? A su consideración lo dejamos.

CAMILO MOJON Y LLOVES.

ORGANIZACION.

REINO DE FRANCIA (1).

Un decreto de 4.º de febrero de 1837, fijó como sigue, las fuerzas marítimas de la Francia:
40 navíos de línea y de ellos 10 de 120, 10 de 100, 15 de 90, y 5 de 80:
50 fragatas.
8 corbetas de 30 cañones.
12 corbetas de 24 cañones.
90 buques de 20 cañones.

(1) 2. 2. g. 185, art. 5.
(2) Christiana charitas, urgens necessitas, debita obediencia, ac evidens ecclesiae, vel reipublicae utilitas aliquos nonnumquam abesse postulent: ex exigant. Ses. 23 cop. 1.
(4) Véanse los números 197, 200, 201, 202, 202, 203, 204, 205, 207, 208, 209 210, 211 y 214.