El Militar español (1847-06-01 00:00:00), página 7

gunas cláusulas de la bula etc. (4). Las competencias suscitadas por los párrocos del obispado de Badajoz con el vicario general del ejército (5), sobre los matrimonios de los militares con mujeres de la jurisdicción ordinaria movieron estas disputas sobre su validez; y que podrían haber perturbado las conciencias si el príncipe D. Juan de Austria no hubiera contenido con sus prudentes resoluciones los progresos de la discusión (6).

Las dudas sobre los casos particulares que había suscitado el breve de Inocencio XI, comprometiendo la religiosa escrupulosidad del rey católico D. Felipe V. Muchos controvertistas habían sostenido que las facultades dadas por Inocencio al vicario general del ejército habían inspirado luego que cesaron las guerras de España con Portugal, fundados en que fueron concedidas únicamente mientras durasen. La dignidad arzobispal de Toledo consultó á su santidad; pidió nuevas resoluciones al nuncio, y pretendió suspender el ejercicio del matrimonio castrense. Un ánimo piadoso como el de Felipe V. había de remediar todas las disputas que pusiesen en turbación las conciencias; pidió al pontífice un nuevo breve que corrobore las antiguas facultades de la jurisdicción, y aclare las cláusulas que habían suscitado las cuestiones pasadas. En efecto: en 17 de abril del año de 1708, se dio por la silla apostólica otro breve más amplio y extenso que el de Inocencio, nombrando para vicario general de los ejércitos el arzobispo de Tropoza D. Carlos de Borja y Carcelén.

Estas del patriarca a la vicaría general de los ejércitos:

El vicario general del rey católico no era patriarca: bien es que sus facultades eran muy iguales. La bula de Gelasio II al arzobispo de Tarra-

(4) Firman la respuesta á la consulta hecha á la autoridad por S. M., los sabios B. Pedro Sarmiento y Toledo, su secretario D. José Fernández de Rotes y D. Manuel Gonzalez y Tellez.

(5) El vicario general nombrado por Felipe IV para el ejército de Estremadura fue D. Juan Benitez Montoya, desde la Santa Iglesia de Granada.

(6) Igualmente dudas se movieron entre la dignidad arzobispal de Toledo por el casamiento del soldado Juan Lambert con María Nuño, de la jurisdicción ordinaria en la nunciatura; y al fin tuvo que decidir el supremo y real consejo de Castilla en 1708, que no hacía fuerza el nuncio de S. S. a declarar ser necesaria la asistencia del párroco local el matrimonio del militar con mujer que no lo es.

gona le dispone aquellas que se concedían á los patriarcas del Oriente. Si la dignidad patriarcal no estuvo en la iglesia de España aneja á la subdelegación del ejército, sería por el carácter particular de su disciplina conforme á la iglesia africana ó bien por su afinidad con las costumbres de la iglesia cartaginense, ó porque desde el origen de la religión no se erigió patriarcal en sus provincias. Los dictados de legado apostólico, de capellan mayor y de vicario de los ejércitos suplían á los de exarcha y patriarca.

Felipe II, que entendió igualmente sus ideas políticas que religiosas, nombró dos patriarcas, uno para premiar las virtudes heroicas del arzobispo mas digno de su siglo; y otro con el destino de honrar con esta preeminencia á su iglesia y su corte (1).

Las razones mismas que prueban la oportunidad de la institución de la iglesia castrense deducen cuán digna era la unión del vicariato general de los ejércitos con la dignidad patriarcal. Esta unión renovaba la disciplina de los griegos, y es conforme á las antiguas determinaciones de la iglesia romana: instituyéndola los pontífices Clemente XIII, Pío VI y VII, siguieron la piedad y sabiduría de sus predecesores ásistios á la adoración y magnificencia del Dios de las batallas (2).

causas que motivaron esta unión.

Tres son las causas que movieron los ánimos de Clemente XIII, Pío VI y VII, para unir en un solo patriarca las facultades pertenecientes á los ejércitos que estaban dispersos. La primera fue la rec-

(1) El primer patriarca nombrado por Felipe II hacia el año de 1557, fué D. Juan Guzman, sumiller de cortina de S. M.; y el segundo el beato D. Juan de Ribera, de la casa de los marqueses de Tarifa y duques de Alcalá, virey, arzobispo de Valencia y patriarca de Antioquía. La santidad de Pío V confirmó su nombramiento; año de 1569.

(2) El pontífice Clemente XIII en su bula de 10 de marzo de 1763 que empieza: Quasi in exercitibus... unió las dos dignidades de patriarca de las Indias y vicario general de los ejércitos de mar y tierra de S. M. en tiempo del eminenteísimo sacerdote presbitero cardenal Buenaventura de Córdoba. Espósino de la Cerda: Nec non pro tempore existenti patriarchae Indiarum, qui nunc et desceps cappellanus maior seu vicarius exercituum ejusdem Caroli regis esse debetit inscriptas, facultates per se...