El Militar español (1847-05-13 00:00:00), página 2

inútilmente en los campamentos, la desgracia no está muy lejos de las avanzadas.

Pues bien, nosotros preguntamos ¿cuál es el objeto, cuál es el fin de las represalias?

La cuestión puede asentarse en dos diversas escalas.—Represalias en dos ejércitos fuertes, valientes y aguerridos; represalias en guerra con una provincia ó con un puñado de hombres disidentes.

No cumple á nuestro objeto ocuparnos de la primera parte de esa cuestión; plácenos hacernos cargo por hoy del segundo extremo de la proposición.

Cuando un número de hombres, mas ó menos crecido se alza perturbando el orden público, ó lo hace cada individuo con el asentimiento de la familia á que pertenece, ó se lanza á la pelea contrariando los instintos pacíficos ó las ideas políticas de sus allegados y parientes.

En el primer caso la unidad de pensamiento, la conformidad de ideas, hará que la familia del hombre que combate en el campo, predique con entusiasmo, y con más ardor aun los principios que profesa, si es que por represalia se le ha conducido á un encierro. Y es indudable que la voz de esos prisioneros resonando en los bosques como el sagrado cántico de los mártires, producirá mas entusiasmo, mas ardor, mas bravura y saña en el pecho del que se crea destinado á vengar la desgracia de los suyos, que la peroración mas vehementemente del caudillo mas venerado.

En el segundo caso, es preciso convenir en que si un hombre tiene valor bastante para arrojarse con las armas en la mano á empresas temerarias, dejando á su espalda un padre, una madre anciana, una esposa querida, unos u otros llorosos, suplicantes, afligidos, protestando contra la determinación de aquel que así los deja en el abandono y en el desconocimiento, es preciso convenir, repetimos, en que este hombre ó tiene un corazón de broce, incapaz de sensaciones, incapaz de sentir, ó que su exaltación por esta ó la otra causa cerraron sus oídos á toda otra consideración que no aduzcan las ideas que le preocupan.

En ambos casos el hombre así lanzado en una vía que parece no deber conducirle mas que á la victoria ó á la muerte, no cesa de sus animosos intentos ante el sacrificio de su familia.

Y esto está en la índole del corazón humano. Si el hombre ama mas á otros que así mismo, sus acciones estarán subordinadas al bienestar de aquellos á quien ama; empero si el hombre se ama á sí mismo mas que á ningún otro semejante, y sin embargo, se ofrece á perder la vida por satisfacer una idea, el templo de alma de este hombre no cede á las impresiones que pueden producir los males agentes.

Y este raciocinio filosófico, no es solo una teoría; desgraciadamente la experiencia haló así demostrando, no una vez sola, sino en varias y en distintas épocas.

Abrase la historia militar por cualquiera de sus páginas, y en todas ellas se encontrarán á las represalias como motivo de atrocidades sin cuento, y de escenas de sangre tan repetidas como intractuosas, tan inútiles como horrorosas. Y las represalias en todos los tiempos, sin haber conseguido mas que hacer derramar lágrimas acerbas y exhalar el último suspiro á seres inocentes, han logrado, si, que la iracundidad y la saña, la venganza y la desesperación hayan aumentado las filas de los disidentes.

Ahí están las guerras de la independencia y la última dinástica: ambas son ejemplos recientes, ambas son contemporáneas: ambas mas que nosotros dicen los resultados de las represalias.

Y á mas de los efectos materiales que las represalias han producido siempre, es digno de notarse los resultados morales de esas represiones tan mal entendidas. La desesperación ha aumentado los medios de resistencia opuestos por los insurgentes, y como así en escala ascendente llegasen esos hombres á ser mas ó menos poderosos, empero siempre temidos, de aquí el que hayan tenido lugar siempre también esas transacciones, esos tratados, que mas que el espíritu de humanidad los ha dictado el temor y el sobresalto.

Nosotros no queremos que el fuerte cuando está en el terreno de lo justo transija con el débil, y el débil revolucionario, empero no consideramos prudente el subir á una altura que quizá no se pueda conservar.

Por otra parte, si la cuestión se juzgase por el lado de los derechos individuales ¿qué ley podrá hacer responsable al padre de la culpa de un hijo cuando este padre no ayuda al hijo en su delito?

La represión en las guerras políticas se consigue por medio de bandos que señalan penas á los que á sabiendas y con intención seducen á los ilusos y los protegen activamente: obra entonces la justicia; y cuando la justicia cumple con las exigencias de la equidad, la ley puede ser todo lo duro que se quiera.

Por último, es preciso comprender que al va