El Militar español (1846-10-06 00:00:00), página 8

con las demás naciones; empero la que se muestra en un puesto culminante es la moral individual, puesto que ella forma las costumbres del hombre, de las familias, de los pueblos y de las clases.

La moral es relativa, hemos dicho, y esta relación está entre los deberes que el hombre ha de cumplir según su situación particular; y así se explica como la moral es más exigente con aquellos á quienes la sociedad impone más deberes.

Compárese sino la moral que ha menester un ciudadano cualquiera para aparecer digno del aprecio de sus conciudadanos, con la que la sociedad exige del monje é del militar, para considerarlos útiles á la sociedad en que viven.

De esta suerte se ha reconocido la moral, desde los primeros tiempos; y por esto desde los primeros hombres, la moral de las tropas se ha considerado como un objeto de constante y especial cuidado.

Y tanto más es así reconocida la moral, pues que siendo la institución militar el espíritu de la fuerza, es menester que los soldados sean virtuosos ó muy morigerados, para que no hagan por el desenfreno de las pasiones un mal uso del poder.

El ejército español no ha tenido hasta estos últimos días un libro de moral, pero el ejército español tiene consignado en su ordenanza el medio por donde quiere conseguir que la moral penetre en el corazón del soldado.

Hoy se nos presenta la traducción de un libro en que se encuentra la moral elevada á ciencia; y he aquí que examinando la pequeña parte que de él conocemos (1), hallamos que las máximas que contiene están arregladas á sanos principios; á esos principios indudables y de todos los tiempos, que han servido y servirán de base para estas clases de obras, que se escriben con el corazón y para el corazón.

Y nosotros nos complacemos, que junto á la moral escrita por el Sr. Bustos, se encuentre en adelante la moral traducida por el señor D. German de la Gándara.

Nos complace, sí; por mas que nuestro gusto y un sentimiento de orgullo nacional, nos haga mirar con prevención toda traducción.

Con prevención, no porque dejemos de reconocer, haya en el extranjero hombres eminentes en las ciencias todas, si que miramos con dolor cual por traducir, cual por la costumbre de dejar que otros piensen y escriban por nosotros, abandonamos los españoles el estudio profundo de las materias y con nuestras propias manos le cerramos el paso á las inspiraciones del genio creador que en otro tiempo fue el elemento de vida mayor de aquestes nuestros reinos.

Nosotros acogemos y recomendamos la traducción de la obra escrita por el capitán Desbordeliers, mas nosotros hubiéramos deseado mas el acoger y recomendar la moral escrita, no traducida por el señor Gándara nuestro amigo.

Y esto, que la obra que examinamos, bajo cualquier punta de visita es digna de nuestro aprecio, por los puntos de contacto análogos que entre la Francia y la España, encontramos en el terreno de la aplicación:

Ello es evidente. La moral religiosa parte de un principio comun á los dos países: la moral social-militar de allende y aquende de los Pirineos, se funda en deberes semejantes, y hasta la necesidad de su predicación tienen su origen en aquel cómo en este suelo, puesto que aquel como este ejército ha atravesado por una revolución, y aun hoy asienta su insegura planta sobre el movedizo terreno que cubre una revolución subterránea.

Sea bienvenida y en buen hora la moral que la laboriosidad del señor Gándara nos ha traducido: estúdiese, obsérvese y disputeose en el ejército la preferencia, el valor, la disciplina y la moral.

Disputense lo, y veamos por fin, no un ejército prusiano, ni ruso, ni alemán, sino un ejército español como las tropas españolas de allá en antaño.

G. C.

(1) No tenemos á la vista mas que los tres primeros plegas.

MADRID, 1846.
IMPRENTA DE LA COMPAÑÍA TIPOGRÁFICA ESPAÑOLA.
Plaza de San Miguel, núm. 6.