El Honor (Madrid) (1861-06-12 00:00:00), página 1

EL HONOR.

ORGANO DEL EJÉRCITO Y DE LA MARINA.

ADVERTENCIA.

Los señores suscritores cuyo abono termina en 15 del corriente se servirán renovarlo oportunamente sino quieren esperarmento retraso en el resibo de EL HONOR.

Esto no se entiende para los señores jefes y oficiales, del ejército que pagan por medio de las habilitaciones de sus respectivas armas a los que se continuará remitiendo EL HONOR interna no ausen su deseo de no recibirla. La suscripción empieza en 1° y 16 de cada mes.

SEÑORA:

Don José Ferrer de Conto, etc., vuestre hoy reverente, a los Reyes Padrés de V. M., y confiado en su justicia, expone lo siguiente:

En 45 de julio de 1856 le nombró el señor D. Pedro V de Portugal Caballero de la Orden Militar de Santiago de la España; y habiendo recibido el Real Diploma en Paris, se ajusta inmediatamente a las antiguas historias que se hallan en Lisboa, y a las inscripciones que en el que en Lisboa había visto hacer a personas revestidas de carácter oficial y de ilustración notoria; con lo cual se puso costado en sus ropas la cruz de Santiago, de plata, según lo ordena el antiguo Estatuto de dicha Orden.

Al llegar a España en noviembre de dicho año 1856, envió a decir á V. M., por el Ministro de Estado la gracia que había obtenido del señor Rey de Portugal; y V. M., siempre expedita en mercedes, se apresuró a sancionarla; concediéndole con fecha 30 del propio mes el regimiento de la misma, en los dominios de V. M., las insignias de la referida Orden.

Tranquilo en la posesión de este ya derecho perfecto y absoluto se hallaba el exponente, cuando V. M., por el Ministerio de Gracia y Justicia, y en virtud de informes que aquél mismo le remitía, y que se presentaban al Tribunal de las Ordenes Militares por nuestro encargo de negocios en Lisboa, se dignó resolver con fecha 21 de mayo de 1860, que se concetrara a usar colgada del cuello de la casaca, y no deja en ello, una cruz de oro y estrellas de la Orden de Santiago, con el mismo número.

Porque aquel funcionario, aunque se hallaba en el uso frecuente de dicha cruz tolerada en Lisboa, que no al derecho escrito, prescindió del examen de los Estatutos de la Orden, y fue causa, incógnita sin duda en la intención personal, pero en los resultados, de un ser de ex- torres, que con mucha razón su parte se hubiera evitado, por carecer de fundamento.

Así fue que, ajustándose el mandato de V. M. á la letra de lo que informara su encargado de negocios en Lisboa, se dispuso, en el presente se oponía á los de la Orden de Santiago en Portugal, y la propuesta misma con el regimen exequatur, sino que por lo vago e indeciso que dicho funcionario había sido en la designación del color correspondiente al esmalte de la cruz, imposibilitó á cierto modo el que se pudiera nunca la adecuación, á menos que dicho Real mandato, y el parecer de tres jurisconsultos distinguidos, á saber: los abogados del Ilustre colegio de Madrid D. Laureano Figuerola y D. Joaquín Sánchez de Puente, y el cate- drático de la Universidad en la universidad central don Eugenio Laso, se oponga en el consejo en la con- sulta que á esta exposición se acompaña.

En este conflicto, Señora, el que la hace acudirá á V. M. suplicando la revocación ó suspensión de la Real orden, hasta por medio de una ampliación de cuenta de los mismos vestigios de Portugal, prevale- ciese la justicia, y el derecho se respete en esta Cor- ma. No tenía á la sazón más que las noticias confidencia- les que de Portugal iba recibiendo; pero ningún legal que alegar en apoyo de su solicitud; V. M., las desestimó así como la suplica de que se amplíen los informes de Portugal con presencia de los Estatutos, y con esto la Real orden de 21 de mayo fue confirmada en todas sus partes, incluida aquella referencia color de la cruz: deci- juntura, por consiguiente, las mismas dudas en el ánimo del autor de esta carta.

Sin embargo, Señora: V. M., en el acto de confirmar su primera Real resolución, no intentó ni mucho menos cerrar las puertas de la justicia; pues de los labios mis- mos que emite el poder, se da dicha confirmación, escuchó la primera de ser documento, dirá voz, y cuando al recurrir á V. M. lo hiciese con fundamentos más sólidos que los de pruebas históricas y deducciones hipotéticas.

Con esta promesa y seguro de su justicia intentó alcanzar las ambas Reales ordenes en forma de derecho por ante el Consejo de Estado: no tanto porque fuese en este cuerpo donde debiera ventilarse la cuestión segun realmente lo crea, sino porque no estaba cierto de re- cibir oportunamente de Lisboa los documentos necesa- rios para comprobar el derecho, y así, en caso de que se quisiera entablar el litigio para que no caducase su dere- cho, hasta que los apetecidos documentos le fuesen re- mitidos.

Viniendo estos, el fin, tales y como adjuntos las acostumbra por el orden de sus fechas, a saber: una Cédula real de la Señora doña María I que se expidió en Lisboa á 19 de junio de 1789, la cual constituye los Es- tatutos agentes hoy en Portugal de las tres Ordenes Mi- litar de Cristo, San Juan de Avila y Santiago de la Espada, según lo certifica al pie misma Cédula, y el que el sul general de la nación portuguesa en esta corte; un Despacho Real, expedido por el Sr. D. Pedro V el 7 de febrero de 1861, con copia del capítulo XI de la Regla de Santiago en aquella Corona, inmediatamente anterior á la de la Orden de la Inmaculada Concepción.

De ambos documentos resulta, en efecto, lo que el suplicante ya sabía desde que fue nombrado caballero de la Orden de Santiago hallándose en Paris, á saber: que la imaginada rigor debe ser de plata ó sea un filete de oro, que el balcón de vereda se convierte en el tamboque suelo de oro, sin expresión alguna de Maestre por escrito.

Se había creído, Senora, sin fundamentos positivos, únicamente el virtual de calcularse eruditos, que por las razones introducidas en la organización y reglas técnicas de las Ordenes Militares de Portugal por la Reina doña María I en la Real Cédula suscitada, las ta- las Ordenes se hallaban secularizadas; y se añadía, que siendo la cruz de oro ó plata un signo sacramental del ha- llazgo de la Santa maría clavada, que en la Orden de Por- tugal no podía corresponder el uso de dicha cruz, si únicamente de la de oro, por haber perdido el pab- ca- racter religioso.

Esta proposición pudo contestarse, Señora, con dos argumentos diferentes, y el que acusaba va á hacer uso de ambos en apoyo de su derecho, para no dejar en el ánimo de V. M. sobre el que le asiste en esta cuestión la más ligera duda.

Ante todos cosas, y si V. M. se digna leer ese diplo- ma, se entenderá la sospecha de haberes seculariza- do en Portugal las Ordenes Militares, no hallará en su contenido especie alguna que justifique tal sospecha. Un hecho tan trascendental no podría haberse realizado jamás sino por medio de una declaración expresa y ter- minal de la Señora Reina, como se ha visto en dicho diploma, puesto que á decirle así, ó bien por un breve de Su Santidad solamente publicado, en virtud del quebrantamiento de la disciplina que en dicha Real Cédula se advirtió.

No se ha encontrado ninguna noticia hay, y el otro, lejos de contener la presupuesta terminante decla- ración de la Señora Reina de Portugal, conforma una muchas veces el carácter religioso de dichas Ordenes, como puede y va en seguida á demostrarse.

Portugal con presencia de los Estatutos, y con esto la Real orden de 21 de mayo fue confirmada en todas sus partes, incluida aquella referencia color de la cruz: deci- juntura, por consiguiente, las mismas dudas en el ánimo del autor de esta carta.

Sin embargo, Señora: V. M., en el acto de confirmar su primera Real resolución, no intentó ni mucho menos cerrar las puertas de la justicia; pues de los labios mis- mos que emite el poder, se da dicha confirmación, escuchó la primera de ser documento, dirá voz, y cuando al recurrir á V. M. lo hiciese con fundamentos más sólidos que los de pruebas históricas y deducciones hipotéticas.

Con esta promesa y seguro de su justicia intentó alcanzar las ambas Reales ordenes en forma de derecho por ante el Consejo de Estado: no tanto porque fuese en este cuerpo donde debiera ventilarse la cuestión segun realmente lo crea, sino porque no estaba cierto de re- cibir oportunamente de Lisboa los documentos necesa- rios para comprobar el derecho, y así, en caso de que se quisiera entablar el litigio para que no caducase su dere- cho, hasta que los apetecidos documentos le fuesen re- mitidos.

Viniendo estos, el fin, tales y como adjuntos las acostumbra por el orden de sus fechas, a saber: una Cédula real de la Señora doña María I que se expidió en Lisboa á 19 de junio de 1789, la cual constituye los Es- tatutos agentes hoy en Portugal de las tres Ordenes Mi- litar de Cristo, San Juan de Avila y Santiago de la Espada, según lo certifica al pie misma Cédula, y el que el sul general de la nación portuguesa en esta corte; un Despacho Real, expedido por el Sr. D. Pedro V el 7 de febrero de 1861, con copia del capítulo XI de la Regla de Santiago en aquella Corona, inmediatamente anterior á la de la Orden de la Inmaculada Concepción.

De ambos documentos resulta, en efecto, lo que el suplicante ya sabía desde que fue nombrado caballero de la Orden de Santiago hallándose en Paris, á saber: que la imaginada rigor debe ser de plata ó sea un filete de oro, que el balcón de vereda se convierte en el tamboque suelo de oro, sin expresión alguna de Maestre por escrito.

Se había creído, Senora, sin fundamentos positivos, únicamente el virtual de calcularse eruditos, que por las razones introducidas en la organización y reglas técnicas de las Ordenes Militares de Portugal por la Reina doña María I en la Real Cédula suscitada, las ta- las Ordenes se hallaban secularizadas; y se añadía, que siendo la cruz de oro ó plata un signo sacramental del ha- llazgo de la Santa maría clavada, que en la Orden de Por- tugal no podía corresponder el uso de dicha cruz, si únicamente de la de oro, por haber perdido el pab- ca- racter religioso.

Esta proposición pudo contestarse, Señora, con dos argumentos diferentes, y el que acusaba va á hacer uso de ambos en apoyo de su derecho, para no dejar en el ánimo de V. M. sobre el que le asiste en esta cuestión la más ligera duda.

Ante todos cosas, y si V. M. se digna leer ese diplo- ma, se entenderá la sospecha de haberes seculariza- do en Portugal las Ordenes Militares, no hallará en su contenido especie alguna que justifique tal sospecha. Un hecho tan trascendental no podría haberse realizado jamás sino por medio de una declaración expresa y ter- minal de la Señora Reina, como se ha visto en dicho diploma, puesto que á decirle así, ó bien por un breve de Su Santidad solamente publicado, en virtud del quebrantamiento de la disciplina que en dicha Real Cédula se advirtió.

No se ha encontrado ninguna noticia hay, y el otro, lejos de contener la presupuesta terminante decla- ración de la Señora Reina de Portugal, conforma una muchas veces el carácter religioso de dichas Ordenes, como puede y va en seguida á demostrarse.

Primero en el exordio de esa Cédula Real á que se atribuye la secularización de las Ordenes Milita- res en el vecino reino, comienza la Señora doña María I legislando en virtud de una Bula que invoca en su favor el nombre de San Pedro y Papa Julio III, declarando que por razón de dicha Bula la parte principal á gran Maestre proveer, no sólo cuanto sea conveniente para la conservación de las mismas, en la parte civil y militar se supone, sino lo que fuere útil á su bien y perfecciona- miento espiritual y esotérico. Desarrollándose de aquélla aquella regla, se ha venido declarando que todas las de la Iglesia las Ordenes Militares de su reino, para in- troducir las reformas suscitadas, comenzó manifestando que lo hacía con poder bastante del Soberano Pontífice, lo cual para evitar en su mejoramiento religioso, que no otra cosa que decir las palabras que se han subraya- do más arriba.

No se atreverá el exponente, Señora, como parece que lo hacen sus opositores, á poner en tela de juicio las Cédulas que tuvieron á abrogar la Señora Reina de Portugal en el hacer de dichas Cédulas, pues siendo esta una cuestión de alta disciplina, competente nada más que al Vicario de Jesucristo respecto á dicha Real Señora, si se considera que la autoridad de la Santa Sede, en el cumplimiento de la comunidad de la Iglesia á dichas Ordenes por el hecho de la reforma, ya se desprendió que esta fue tole- rada, consentida y hasta aprobada tácitamente por el Pontífice Romano. Y que no recaiga dicho Breve se pue- de denominar primero de la Bula de la Real Cédula, y con el particular de la Corona portuguesa, en los cuales no consta el que en hipótesis se anuncie, y luego con la circunstancia real y positiva de conocimiento universal y notorio, de haber residido en el convento de la Orden de Santiago, en la Corona de Portugal, en el año de 1855: quiere decir, hasta que el espíritu del siglo, lo mismo allá que aquí, disolvió las corporaciones mo- násticas, e introdujo alguna confusión en la disciplina religiosa de nuestras órdenes de Caballería.

Tanto el exponente de esta carta relativa á la supuesta secularización de las de Portugal, todavía hay en la Cédula de la Señora Reina doña María I algunos capítulos cuya letra destruye la hipótesis complemen- taria. Así, por ejemplo, el XXIX al designar las recompensas de los habitantes de las casas de las mismas, y de los servicios, dice: dásele la gracia en lugar de otra como hasta ahora, la del Hábito de San Benito de Aviz; y el XXXI está escrito en la siguiente forma. Otro sí como Reglas las concesiones en favor de persona que sirva en la misma, y en la que se incluyen las obliga- ciones de los aspirantes á Casa de singular iniciativa, según el Hábito de Santiago. Y lo mismo se dice después res- pecto al Hábito de Cristo. Con que ya ve V. M. que lo que de haberes secularizados, las Ordenes por la Cédula Real se hallaban en el estado de las casas de singular carac- ter religioso: estableciéndose como Reglas las recompensas que se hacían, y repitiendo el nombre del Hábito, á la investidura de los caballeros agraciados; nada de lo cual podrá ser así desde el momento en que las referidas Ordenes Militares, fueron declaradas de singular carac- ter religioso: estableciéndose como Reglas las recompensas que se hacían, y repitiendo el nombre del Hábito, á la investidura de los caballeros agraciados; nada de lo cual