El Honor (Madrid) (1861-06-12 00:00:00), página 2

que hasta ahora.» Con lo cual queda evidentemente demostrada la continuación de la observancia religiosa de las tres Órdenes, según sus Reglas respectivas, por los modernos Estatutos, como así mismo el uso del hábito correspondiente a dichas Órdenes.

Acabado en todos sus partes dulces hasta aquí el primer artículo, se da a conocer a los roperos que se han ofrecido sobre la legitimidad del uso que hagan los caballeros portugueses de la insignia de saño como hábito religioso, viene después la cuestión de conside rar las Órdenes como en efecto secularizadas, para tratar el mérito de su abolición.

El expreso, Señora, no ha concedido ni concederá nunca, porque no está facultado para conceder tal cosa en sus discursos ó escritos, la supuesta secularización; aun cuando sirva de pretexto para tolerar la opinión adversa algunos consejeros, pero sin que ello le dé responsabilidad en todo caso sólo podrá exigirse por el Sumo Pontífice a la Real Persona encargada en Portugal de cumplir y hacer cumplir en todas sus partes nuestra Regla. Lo que ha dado más, en este nuevo giro de su política, es poner en evidencia el poder de la Inquisición donde le llaman sus adversarios y la defensa legítima de su derecho, y explicarse en él dando por supuesto el caso de la secularización que nadie ha demostrado todavía.

Este sentido por vía de protesta contra todo ruido de concesión imprecionable, el que suscribe tiene el honor de someter al perfecto juicio de V. M. los siguientes consejerios:

Nombrar caballero de la Orden militar de Santiago de la Espada será el Señor Rey de Portugal, y habiendo consultado los Estatutos de dicha orden, civil, militar ó religiosa, o como quiera que sea, halló en los mismos modos, en los vigentes hoy, el capítulo XXVII y antiguos, que dice así: «Los caballeros de las tres Órdenes guardan en su hábito religioso, el color de saño, que se usará hasta ahora.» Y como este capítulo nadie resolviese por sí solo, refiriéndose á otras ordenanzas más antiguas, el que representa solicitó del Regio Maestro de la Orden en Portugal que mandase averiguar y enviarle lo que se usaba en España, y lo que se usaba en Portugal, y el mismo Augusto Rey, no desechándose de exclarecer y administrar la justicia por su misma autoridad de quien se le ruego, antes prodigándole con su propio nombre y con el de su padre de sus Reales armas, a favor de celoso Magistrado, se lo mandó a su Ilustre y Noble Señor, el Señor de Portugal, Estatutos, definiciones y reforma de la Orden Militar y Caballería de Santiago de la Espada.» se halló el capítulo XI que dice: «Que la cruz ha de ser encarnada con adyuvación á su Bien venerado Apóstol, y de pronto á seda de color de saño, y de la misma seda, y con restricciones y penitencia que puede V. M. leer muy extenso en el testimonio adjunto.

De lo dicho se infiere, que formando un solo cuerpo de dos órdenes entre sus diplomas, éste Real Despacho y los Reyes de los viejos vigentes, sin tener en cuenta para nada, por que no hace falta averiguarlo, cual sea el carácter de la orden, siempre resultará que las insígnias de esta, según la explícita, suprema voluntad de quien las regula, son absoluta y suprema propiedad y sin que nadie medie, como lo ha dicho el Señor de Portugal, consisten en una cruz de Santiago, de paño ó seda sin perfil de oro con prohibición terminante de usarla de esta última materia, sin expresa licencia del Maestre por escrito.

Y quedando derecho incontestable los Señores Reyes de Portugal para convertir en insignia civil lo que antes fuese hábito religioso, nadie puede poner en duda, considerando que todos los Monarcas en sus dos mil años de soberanía están facultados para legislar sobre estas materias, que pueden las mismas Señoras Reyes de Portugal, como lo ha hecho el Señor Don Fernando VII (que Santa Gloria haya) Augusto Padre de V. M., cuando al crear en estos reinos la Orden militar de San Fernando para reconocer los hechos heroicos de militares distinguidos, en beneficio de su país, en el mismo paso, el ilustre conde de Torono propuso a las Cortes la extinción de las de Calatrava, Santiago, Alcántara y Montesa, estableció en el número de las insignias una en forma de cruz, compuesta de cuatro espadas unidas por los pomos, de color de saño, y de la misma seda, color del uniforme, y cosidas á este manera de hilo; sin embargo de no tener dicha Orden militar carácter alguno religioso.

Es verdad que siendo tan luctuos en España, por lo que la ordenativa representan, las simbólicas cuatro Órdenes, y queridísimas conservar en su rancia pureza con exclusión absoluta de toda novedad, siquiera los tiempos asemejen algunas, la confusión de sus hábitos con las de otras Órdenes extranjeras podría causar disipables confusiones, y de este modo, y de este modo, sería impensable por motivos razonables, y de este modo, pero el caso del que firma no puede jamás coincidir con esos otros que se suponen; porque la Orden Militar y Caballería de Santiago en ambos monarcas peninsulares fue fundada en un tiempo, y bajo el mismo nombre, y el solo Maestre continuó sustentando esta estrecha de mil siglos, los mas gloriosos de la orden, y hoy sigue siendo la misma, siquiera en dos maestrazgos, de modo que ni es de peor origen en Portugal que en España, ni siendo muchos heróicos sus hechos en aquella Marca que en la de V. M., puede tener menos valor histórico ni ser menos distinguida y considerada que la española la Orden portuguesa.

Las pruebas de nobleza exigidas en los dominios de V. M. son las mismas de las Órdenes Militares á los caballeros que aspiran á ingresar en ellas, tampoco pueden ser motivo para considerar peores á los Santiago tes del otro maestrazgo, una vez que en el también se exigen pruebas de nobleza, y el expreso las ha exhibido en las mismas oportunidades, arrojando á los estatus que rigen en Portugal, hacia los siglos de antigüedad. En nuestra Biblioteca Nacional, existe tinta 149, título 5.º, y á la vista de todo el que lo deseé, se hallan dichos Estatutos de la Orden Militar de Santiago de la Espada en España, y se hallan también las del Señor Don Jorge I, rey de Portugal, é hijo del Señor Rey Don Juan II, en el convento de Palma el año de 1488, é impresos en Santabárbara el año siguiente. De ellos resulta que en Portugal se exigen pruebas de nobleza como en España, y que se usan igualmente las mismas insignias.

Título de las condiciones que hay de tener los Trece —ellos el XVI de la Regla, aunque no están numerados.—No discrepando de los derechos que man dan tomar á los nobles hijos daigo antes que á otros, nosotros, en igualdad con ellos, establecemos si ordenamos, siguiente en el orden de la antigüedad, los trece títulos de nuestra orden que no tienen hijos legítimos, legítimos ó legítimados, que no puedan ser de los Trece.

Por eso cuando los sabios antiguos llamaban á los que eran de condición, se les decía: «y á los que que sean de condición, se les llama el bien que uno cuando no sea hidalgo, si fuere súbdito, y de buena costumbre, y condiciones, y obras, y tal que sea perteneciente para ello, que puedan ser de los Trece, no obstante los discursos de los que se les den cuenta.»

Lo mismo, aunque menos por extensión, preceptúa dicha Regla respecto á las circunstancias exigidas enton ces á los caballeros de la Orden en Portugal, que son las mismas de ahora: cuya doctrina estaba ajustada á las ideas siempre vivas de la nobleza, y á las mismas condiciones que nunca, sobre la calidad de la nobleza, de la cual ya el muy Ilustre Señor infante D. Pedro, de la propia Monarquía, en sus famosas Coplas del menoscopo y contemplo del maestro, había dado algún tiempo atrás en su uso de aquellos viejos gustos presuntuosos:

—Todos somos hijos de un mismo padre;
—Todos traemos igual nacimiento;
—Todos somos á un padre por madre;
—Todos somos á un padre por madre;
—Todos somos á un padre por madre;
—Todos somos á un padre por madre;
—Todos somos á un padre por madre;
—El propio nobilísimo merecimiento...

Demonstrado, Señora, esto requisito ó garantía de regular elección en el Maestrazgo de Portugal, más in tencional, ciertamente que en el de España se exigen, España, y sabido desde por todo el mundo que la Orden de Santiago aquí y allí fue y sigue siendo una misma desde fundación hasta hoy, y hermanos, por lo tanto, sus caballeros. Mas, como supone en la esencia á una misma, llegue de pequeña importancia, se debe recordar que las taquistas en el Maestrazgo de V. M., si después de haberse desvanecido el error á que las indujera aquel impremeditado error de Lisboa, con documentos de mayor legalidad, que van adjuntos, insistían en desgajarse del Estado en los dos maestrazgos portugueses. Pues además de infringir con esto la ley de la orden de su Regla en muchas partes donde les manda ser hútiles y útiles, y que no llegan con porfía razon, eso arrastran un mal funesto para los que de entre ellos, algunos de Portugal alzaron el ánimo al novísimo espectáculo de una comunidad de franciscanos, que se empeñan en despojar de su hábito á algún hermano de la otra, de la misma, no ser del propio convento; y en lo que concierne á los caballeros, los Terceros de Oro en España estorbaron el uso del collar inmediato á caballos confeccionados con él, que viniesen á honrarnos con su presencia. Y para lo que contra estos ejemplos se quisiera que se vieran, respecto á la omisión de alguna forma de orden, que se comete en el de Portugal sobre acto de la inveterada tradición, se sustituye á velar por que sobre esto solo el Pontifico Rito, mano tiene facultades para hacer cargos á los Monarcas portugueses, y si ninguna manera los caballeros españoles, que en el no deben ser jueces, á lo sumo, más que de sí mismos.

Todavía para justificar la providencia dictada por el Ministerio de Gracia y Justicia en 24 de mayo último, no se ha de olvidar simplemente á aquel error in vencible del encargado de negocios Lípton, y en el deseo de retirar la Real palabra que ha estado acu tado al que suscribe para usar las insignias de Santiago, tales y como ellas deben ser, según los Estatutos portugueses, pusiérase alegar, no por V. M., Señora, ni si quiera para sus Ministros, sino por algún litigante temerario, la omnímodo autoridad de los Monarcas españoles, como se ha alegado en la presente solicitud la de los Monarcas portugueses, para hacer sobre estos materiales en su dominio lo que les acomode. Y esta recla mación de derecho histórico, es de la mayor operosa y equitativa, y con su ayuda se tratará de introducir en las insignias españolas algunas novedades que las diferen ciase ostensiblemente de las insignias portuguesas. Pero no es lo mismo legislar aquí ó allí sobre un objeto de derecho internacional, que sobre una jurisdicción, sobre el que por todas las reglas fundamentales del derecho internacional, es de una jurisdicción ajena.

Y esto es en cambio, Señora, y verdad indisputable que V. M. asiste la facultad de limitar ó establecer condiciones de derecho en su Reino, y que conoce á sus subditos condecorados en Portugal, pero no en España las insignias de las Órdenes Militares. Esto á su turno, conducirá á enojosas represalias en aquella Monarquía, tal vez al juicio de un nuevo paso que atajará toda coherencia en la política de los Señores. Mas como quiera que las leyes no tienen ni pueden tener efecto retroactivo, siempre resultaría que los nue vos preceptos dictados ad hoc, con acuerdo ó sin el de los otros, carecerán de rigor, y no podrán extinguir ni debilitar ninguna de las condecoraciones otorgadas por el uso constante de cargos administrativos, ni suplir el régimen exequator incondicional que ya posee.

Por todo lo dicho, y siempre lleno de la más profunda veneración, acabo otra vez á los Reyes Príncipes de V. M. con mi más sincero respeto, 21 de marzo último, y la confirmación, también Real, que obtuve la misma recibió en 20 de octubre siguiente; con lo cual dura V. M. una vez más, pública y solemnísima testimo nio de soberana justicia, sobre un litigio en que se halla tan grave importancia general, cuyo fallo se aguarda con curiosidad. —Madrid, 13 de marzo de 1861. —Señora. —A. L. B. P. de V. M. —José FERRER de COUTO.

Ocupándose la Crónica de ambos mundos de la aplicación de las tropas á los trabajos públicos, dice así respecto á la caballería:

«Como se perpetúa bastante la antiguísima frase de que España es el país de las anomalías.

Pero aún con más insistencia debiera decirse que Madrid da la norma de las anomalías españolas.

[Alfa va una prueba]

No hace mucho que la caballería del ejército contaba con unos hombres que caballos, lo que nada tiene de particular, porque los caballos se compran y los hombres se adquieren por la fuerza.

Sin duda con el dineral de los marroquíes se determinó como caballo de los regimientos montados, y bien pronto los cargos de oro se convirtieron en potros, y cada soldado tuvo su cabalgadura.

Tuvieron, así mismo, los desmontados de la guarnición de Madrid, que no eran pocas, según noticias.

Mas, aunque existe un tal para un cuál, esto es, un caballo para un soldado, se debe decir que el por ciento de los individuos de la regimiento de caballería de los que existen en la costa, pase á trabajar en los ferros carreteras y obras públicas, con lo que sucede lo conocido de otros, sobrando potros y faltando soldados. Es así como se ha visto que el caballo de mano es caballo muerto, y de pronto se llaman al que no tiene gineté; con que, en este caso, vamos contando por fúntimos cuatro caballos de cada regimiento.

Esto debe ser intriga de los chalanes.

Ha sido nombrado auditor de la comandancia general de Algerias el Sr. D. Francisco Monteverde, auditor que del cuartel general del ejército de África a con currencia del 1 de octubre de 1861, el Sr. Casilio Va rero, que lo fue del segundo cuerpo.

Es de creer que colocados ya los audidores que sir vieron durante la guerra, se piense en los tenientes au ditores y demás funcionarios cesantes, algunos de los cuales siempre hubieran tenido grandes privaciones, hijas de los servicios prestados al país.

Dice La Correspondencia:
El decreto declarando terminada la legislatura de 1860, apareció en cuanto S. M. la reina pudo rubri carlo. Respecto á la legislatura de 1861, aunque no esté firmado el día en que empeza, lo más posible es que co ntinuó á fines del mes de octubre.

Dice El Clarón Público de ayer:
Tenemos en nuestro poder hace días una manifestación del brigadier Buceta, explicando su conducta en Melilla, indicando las instrucciones que tenía, según las cuales creyó deber obrar como obró, y dirigiendo ade más algunos cargos á los que, en su opinión, no cumplieron con su deber en aquella tosca jornada.

Todavía no podemos decir nada nuevo de Murrocués: solo nos creemos en el caso de afirmar que la postura