La España militar (Madrid. 1842) (1842-04-15 00:00:00), página 2

ces por la incapacidad é imbecilidad de sus explotadores. Y como por habernos afiliado en la categoría de escritores militares, por fuerza hemos de referirnos especialmente á cosas y casos que á la milicia y á sus asuntos atañan, aplicaremos de cabo á rabo á la carrera de las armas cuanto habemos de decir respecto á los dos entes abstractos de que vamos á tratar, aunque indignos y profanos en la materia, pues que por desgracia no correspondemos ni á la primera ni á la segunda de dichas categorías.

El favor y el mérito, cual si fuesen incompatibles, se excluyen reciprocamente uno á otro. Es verdad que, si se ha de estar con un rigor lóxico á la definición exacta de uno y otro, se vendrá á parar á la consecuencia inevitable de que el favor dispensado al mérito, dejando de serlo entonces, y mereciendo solo el nombre de justicia ó remuneración, jamás pueden reunirse aquellos dos atributos en una misma persona; pero, dejando á un lado esta sutileza de ergotistas, creemos que el mérito y el favor son antipodas; que son contrarios en elementos, contrarios en medios, en objetos y resultados; antípaticos por naturaleza e inconciliables de todo punto. Sin embargo, nos guardaremos muy bien de pretender que el favor no estienda alguna vez sus alas doradas sobre una cabeza bien organizada, sobre un gran carácter, sobre un noble y esforzado corazón; pero nadie nos negará que entones el favor, aun suponiéndole dirigido por la inteligencia, obra excepcionalmente y de paso. En efecto, el hombre superior no necesita por lo común mas que una vez en su vida de la virtud de este talismán: sacado ya de la oscuridad, muy desgraciado ha de ser para que vuelva completamente á ella y para que pierda el camino de la celebridad, que, si no conduce siempre á la fortuna, lleva fuera de muy pocas excepciones, al bienestar y á la consideración social. No puede por consiguiente decirse que el hombre que debió á la mano del poderoso el salir en una ó dos ocasiones del cenegal de la oscuridad ó del olvido, sea un hombre de favor: solo se denomina así al que, incapaz de valerse de sí propio, sordo al saber y ciego á la luz, parasita é inútil toda su vida, necesita incesantemente de ese brazo protector para no dar de bruscas á cada paso, y que, profundamente convencido de su completa nulidad, dominado de una inercia á toda prueba, ó seducido por la facilidad que se le ofrece de recorrer sin estudio ni aplicación, sin trabajo ni responsabilidad, una carrera, si no brillante, á lo menos ventajosa, se agarra con la tenacidad y fe del que se ahoga, de la manga de un general, del faldón de un ministro, de la pechera de un palaciego, ó de las galgas de una heroína, y se pega, cual garrapata, á toda notabilidad, á todo poder, á todo prestigio.

Establecida esta aclaración, nos afirmamos de nuevo en que el favor (en general se entiende) está de espaldas con el mérito, y que uno y otro conjuraian así, poco mas ó menos, como la ingeniatura y el genio, el empirismo y el saber, la apariencia y la realidad, el sofisma y la razón, la adulación y la equidad, la ficción y la verdad, etc., etc., etc.

Así es que eternos antagonistas aquellos, jamás por lo comun se ven reunidos en una misma persona; y en efecto hay poderosas razones para ello, como lo vamos á ver, en el paralelo de uno y otro.

El verdadero mérito, por mas que se diga, no es modesto, como sin fundamento se pretende: al contrario, tiene la conciencia de su superioridad, sentimiento que le hace poco flexible por lo comun; mientras que el hombre remolcado en pos del favor, confesándose por esto mismo nulo e incapaz de avanzar por sus propias fuerzas, tiene naturalmente que mostrarse, al menos con sus patronos, mas blando y dúctil que la misma cera.

El hombre de mérito, firmemente anclado en principios razonados, por fuerza ha de tener opiniones formadas sobre los hombres y las cosas, y si, dócil á las exigencias de la vida social, cede á veces, esta abnegación no engaña á nadie; pues se conoce á la legua que entonces no se rinde por convicción, sino por condescendencia, y con frecuencia por desden ó desprecio: la persona que se da á la carrera del favor, conociendo por lo contrario que en este tortuoso camino la entereza y la consecuencia son grandes estorbos para adelantar, hacen, si es necesario, antes de entrar en esta senda, el sacrificio completo del yo intelectual, y, libres de las trabas de los principios y de las doctrinas, y no pocas veces de la delicadeza y del pundonor, acarician de corazón, sin reserva alguna, con alborozo mimico, y con entusiasmo de pies y manos, la opinión ó el capricho que mas favorable se les presente.

El hombre de saber se estima demasiado,