La España militar (Madrid. 1842) (1842-10-01 00:00:00), página 15

jenio adquiere toda la extension de su energia. No es probable que Alejandro, Federico y Napoleon, vencedores de ejércitos en fuerzas triples á los que ellos mandaban, hubiesen obtenido la misma superioridad, si sus enemigos, aunque en la misma proporcion, hubiesen solo presentado un pequeño numero de combatientes, por ejemplo el de diez hombres de un lado y el de treinta de otro; pues solo principiando por ciertos limites y complicando la cuestion, puede el jenio prevalecer decididamente sobre la mediocridad.

En el examen de la cuestion relativa á lo que el arte de la guerra debe á la fuerza fisica, por comparacion á lo que debe á la fuerza moral, Salustio se explica del siguiente modo.

«Fue desde un principio entre los hombres, dice este historiador, una gran cuestion de duda el saber lo que era mas importante en la guerra, ó de la fuerza fisica ó del vigor moral; la una y la otra son indispensables, puesto que es indispensable el deliberar antes de toda operacion y que estando decidida una cosa, es preciso una accion enerjica para el logro del buen exito: separadas estas dos facultades proyectar y ejecutar ellas serian insuficientes; pues necesitan ayudarse mutuamente.»

Pero añade Mr. de Carrion-Nisas, de quien tomamos estas lineas: ¿al cual de esos dos atributos del hombre debe concederse la supremacía en la guerra? ¿A cual de esas dos calidades rivales debe darse la preferencia? Segun Salustio, hace mucho tiempo que la historia-resolvió el problema.

«En la época que Cyro en Asia y los Atenienes y Lacedemonios en Grecia principiaron a conquistar ciudades, á subyugar pueblos, á considerar como motivo plausible de guerra el deseo de extender su territorio á colocar la dignidad y la gloria en la extension de su dominio; los peligros y las dificultades de toda clase se confundieron de tal modo que no cupo duda que la fuerza moral era lo mas importante en la guerra.»

Resultan dos distinciones esenciales del modo con que interviene esa fuerza moral en el asunto de la guerra: á la una se une la creacion, la organización, el apoyo y el ayuda de los elementos constitutivos de los ejércitos; á la otra, el juego de esos mismos elementos reunidos y combinados en un todo; asi se hallan explicadas y fijadas las obligaciones y las tareas enteramente diferentes entre los gobiernos y los generales que han merecido su confianza.

Una vez admitidas esas verdades, todos los esfuerzos se dirigieron hacia el aumento del poder moral; y el calculo y la meditacion tuvieron que señalar el empleo y la distribucion de las fuerzas fisicas. Las ciencias y las artes manuales habiendo sido desde entonces partes del dominio de la guerra, la confusion disminuyo en las peleas, algun metodo fue establecido y el arte militar salió en fin del caos.

Hasta Homero, el cantor poetico y al mismo tiempo el historiador de la guerra de Troya, solo presentan conjeturas las tradiciones acerca del estado del arte militar. Pero la Iliada reboza de descripciones de marchas y de combates donde reina por parte de los Griegos, el orden mejor combinado, el mas profundo silencio y la mas exacta disciplina. Antes bien, el autor representa á los Troyanos en su campo como á unos rebaños esparcidos en corrales, haciendo retumbar el eco con sus vahidos. Puede que al expresarse asi se haya complacido Homero en ensalzar á sus compatriotas y en disminuir el mérito de sus adversarios; quizá preste á las tropas de la expedicion de Troya un grado de ciencia que no se habia logrado alcanzar en aquella época; puede ser que la imaginacion del poeta esté por mucho en aquellas descripciones, pero no deja de ser muy constante que los mas importantes principios de la ciencia guerrera se conocian cuando se escribió la Iliada y que esos principios, verosimilmente practicados entones, eran muy familiares á su autor.

Está de cierto modo confirmado por hechos posteriores, lo que aqui decimos acerca del estado en que se hallaba el arte del tiempo de Homero. Efectivamente, reflexionando cuantos conocimientos los Griegos tuvieron en lo sucesivo que poner en practica en sus campos de batalla, la analogia nos induce á pensar que varios siglos debieron pasar antes que el arte hubiese andado los primeros pasos, y que estos principios no tan solo eran anteriores á Homero, pero aun al mismo sitio de Troya. Sea lo que fuere, los Griegos sobresalieron los primeros en el empleo de la fuerza moral en la guerra, y fueron tambien los primeros en ocuparse de los elementos de la tactica.