El Eco del ejército y de la armada (Ed. diaria) (1863-08-29 00:00:00), página 1

PUNTOS DE SUSCRIPCION.

MADRID. En la administración, Prado, 5, segundo.
PROVINCIAS. Por medio de libretas o sellos, y también por medio de los habituados de las clases y cajeros de los cuerpos.

EL ECO DEL EJERCITO Y DE LA ARMADA.
DIARIO DE LA TARDE.

Sábado 29 de Agosto de 1863.

SECCIÓN MILITAR.

NO PUEDE TENER LUGAR LA INTERVENCIÓN CUALQUIERA SE DESTROZA UNA PARTE DEL GENERO HUMANO.

Según el Diario francés de New-York, la suma de los hombres que habían sido bati- los ejércitos beligerantes de los Estados Unidos hasta 22 de junio último, asciende á 707,796 individuos en esta forma:

Federales.
Muertos.............45,174
Heridos.............27,027
Prisioneros.........68,118
Muertos de enfermedad..250,000
Total................459,119

Confederados.
Muertos.............20,505
Heridos.............67,615
Prisioneros.........32,160
Muertos de enfermedad..156,000
Total................248,677

Resulta una diferencia, pues, á favor de los confederados, de 218,412 hombres; pero hay que tener en cuenta la fuerza total de ambos ejércitos, y que en este cálculo no se incluyen las consecuencias de las últimas famosas escu- siones del general Lee.

Apenas toma el precedente cálculo, no pu- dimos menos de hacerse la pregunta que de- staca en la estampa en el epígrafe de este artículo. Despejamos como el que más los derechos sa- grados de las naciones; creemos que su inde- pendencia es una cosa santa que nadie puede tocar sin cometer un atentado horrible y sin abrir la puerta á arbitrariedades que podrían dar lugar á consecuencias desastrosas. Pero sin quebrantar esos derechos tan sagrados, ¿no hay medios para hacer cesar la curiosidad, para impedir que los hijos de una misma patria se devoren? ¿Qué otra cosa es el derecho de gentes sino el natural aplicado á las necesidades de las naciones? Ahora bien: sí somos que los in- dividuos de una familia pelean entre sí dentro del hogar doméstico el hermano se alza contra el hermano; que el padre y la madre y los sis- tientes tomen parte en esta lucha horrosa, los vecinos se considerará que cumplen los de- bares de la humanidad siendo fríos espectado- res de la matanza? ¿No se les expondrá en la defensa de interponer su mediación para que cesen aquellas escenas de muerte y desolación? Si pues en la vida privada estos son los prin- cipios que enseña la razón y dicta la humanidad, ¿será justo que las naciones permanezcan en esa apatía culpable que consiente que los hombres se devoren entre sí?

Nosotros, que somos del rango militar, con- débimos la guerra, ese derecho de apelar á la fuerza y á las armas, para doblar cuestiones cuya decisión no alcanza á resolver ningún tri- bunal establecido en la tierra, porque siendo las naciones libres e independientes, según de- manda Vattel en el párrafo 16 de sus preli- minares, es una consecuencia natural que en todos los casos en que pertenezca á una nación juzgar lo que lo ordena su deber, ninguna otra puede obligarla á obrar de un modo determi- nado, porque el hiriere atentaría á su libe- ralidad. Sabemos también y estamos conformes con Vattel en lo que dice en el párrafo 295 del capítulo 18 del libro 3., donde sienta que cuando la nación se divide en dos partidos ab- solutamente independientes, que ya no recono- cen superior común, se disuelve el Estado, y la guerra entre dichos partidos viene á parar bajo todos aspectos en una guerra pública, como en- tre naciones diferentes. En el párrafo siguiente añade: «Las naciones extranjeras no deben mezclarse en el gobierno interior de un Estado independiente: no les pertenece arrogarse el carácter de jueces entre ciudadanos á quienes la discordia obliga á tomar las armas, ni entre el principio y los subditos: porque ambos par- tidos son igualmente inofendibles para ellos e igualmente independientes de su autoridad.» Sin embargo, manifestá que pueden interponer sus buenas oficios para el restablecimiento de la paz y que la ley natural les estima á ello.» Pero (así continúa) si son inútiles sus diligen- cias, las naciones que no están unidas por nin- gun tratado pueden, sin duda, declarar su ju-icio por su propia conducta sobre el mérito de la causa y favorecer al partido que les parezca que tiene el derecho de su parte, en caso de que implore su auxilio ó lo acepte.

Según estos principios de derecho de gentes, uno es llegado ya el momento de que las nacio- nes civilizadas interpongan sus buenos oficios para impedir que la sangre corra á torrentes, que dos partidos se despidan, que esa nación que antes era una, dividida ahora en dos, tra- beja con un frenético furor en su aniquilamien- to? Nosotros creemos inmoral el espécimen que se está dando en los antiguos Estados Unidos, que en la actualidad ofrecen el proto- tipo de la desunión elevada con los odios, con los rencores al último grado del encanto y del aborrecimiento. Si la Europa los salvó en el siglo pasado de la tiranía, si consolidó su li- bertad á independencia, ¿por qué en el si- glo XIX no ha de trabajar para restablecer la paz, para hacer renacer la concordia en unos mismos soberanos hasta tal punto?

Propuestas de arreglo, limitaciones a efectos- salarial principal, aumentos después, es lo que corresponde que se haga á unos pueblos que ciegos de furor, no oyen ni escuchan mas que, la voz de la ira y que á proporcion que la san- gre se derrama, se van acostumbrando de nue- va al derramarla. Día llegará en que calmará el efervescencia agradecida á las naciones medi- adoras sus buenos oficios, y que les digan á no ser por vosotros limpiásemos pecado, y estos campos en que altas las glorias ensenas de la civilización no serán mas que un desierto, pero un desierto horrible, porque los desertos que ocupan los salvajes presentan las galas de la Creación al paso que los desertos que dejan los pueblos civilizados se ven cubiertos con los esbirros de la muerte, y en lugar de una ta- nza vegetación, en vez de esos árboles sana- bres, que ostentan su valioso follaje, inmediata- mente aparece sobre la tierra el negro carbón de los incendios, y las blancas osamentas de los guerreros que perdonaron en una lucha fratil- lana. ¿El tiempo es ya de que cesen esos estragos, de que no resuene en nuestros oídos el co- metido de tales caracteres asimétricos, conocidos con el nombre de guerra. Así lo prescribe la moral que es la ley de los pueblos, pues el derecho de gentes no es otra cosa que la moral aplicada á las naciones. Estas, no son lo que eran antiguamente: ahora el vapor, los ferro- carriles han enlazado con vinos más estrechos los pueblos: en cualquiera ángulo del mundo en que se pelea, el ruido de las armas llega á las regiones más apartadas. La humanidad es ahora un círculo, cuyas filas se estienden ha- biendo todo el ámbito de la tierra; los pueblos vi- ven en una comunidad de intereses por el com- mercio: están interesados en su recíproca pro- peridad; las desgracias tienen un efecto que antes no tenían en naciones aisladas: la des- falción de los campos de la república de Fran- klin y Washington, el abandono del cultivo del algodón causó un golpe mortal en las fábricas de Inglaterra, y así como la pérdida de una co- secha de azúcar en la Habana se hace sentir hasta en la mesa del habitante mas lejano, que tiene que pagar mas caro un producto con que sazonaba sus manjares, así también cualquiera desgracia que sobrevenga á un pueblo afecta por contagio al mas remoto. En el estado actua- l de las naciones el interés les obliga á ser humanitarios: la caridad tiene una nueva san- ción.

Siendo esto así, el beneficio del género hu- mano debe desde hoy en adelante producir una ventajosa meditación en el derecho de gentes, como se ha introducido en el civil. Antes no había obligación de celebrar juicios consultati- vios: ahora es mas obligación ineludible cele- brarlos. Del mismo modo parece que hallando- se tan íntimamente relacionados los pueblos, que todos participan recíprocamente de sus productos, no puede consentirse que unos se destrocen desoyendo el grito de la humanidad y de la razón, que les aconsejan la paz y sus acuerdamentos.

Considerar deben los pueblos que permanen- cen en esta lastimosa obcecación, que si se pro- longa la guerra no encontrarán ya las cosas en el mismo estado, presenciándose de las pérdidas sufridas. Viera-Clavijo, catedrático historiador de las Canarias, refiere el florecimiento comercio de vinos que tenían estas islas: soñaban una lar- ga guerra, y terminada, los fabricantes que ha- bian acudido á otros mercados, no aparecieron ya en aquellas costas. La paz no fué tan trucu- lenta como lo hubiera sido si se hubiera con- cluido antes. Si la lucha se prolonga algunos años, el algodón, que se puede decir era casi un producto exclusivo de los Estados Unidos, se obtendría en el África, en la India y otros paí- ses á donde ha ido á procurárselo la industria, con el instinto de la conservación de sus ta- lleres.

Si no se oye la voz de la humanidad, escú- chese la voz del Interés: pues aquella deben oírla los gabinetes europeos, porque no es da- ble que pueblos ilustrados, que profesan la re- ligión del Evangelio, consentan, sin practicar gestiones benéficas y caritativas, que en poco mas de dos años haga el sepulcro cerca de un millón de hombres, ó quizá mas de un millón, porque los que han sucumbido en el campo, á consecuencia de las heridas ó de las enferme- dades, deben haber arrastrado tras sí por ser- ó por miseria á algunos individuos de su familia.