El Eco del ejército y de la armada (Ed. diaria) (1863-03-13 00:00:00), página 1

PUNTOS DE SUSCRIPCION

MADRID. En la administración, Puebla, 7, principal.

PROVINCIAS. Por medio de tiranzas ó sellos, y también por medio de los habitados de las clases; y cajeros de los cuerpos.

EL ECO DEL EJERCITO Y DE LA ARMADA.

PUBLICACION

DIARIO DE LA TARDE.

UNIVERSAL.

SUSCRIPCION

abierta por El Eco del Ejército y de la Armada, para erigir una estatua á CRISTOBAL COLON.

SS. MM. la Reina y el Rey, 10,000
Suma anterior... 87,552

Sr. D. Antonio Palau, consejero de todos...
Encom. Sr. D. Francisco Gironciones, administrador general de la real casa y patrimonio... 300
D. Emilio Salazar... 19
D. Emilio Salazar, teniente de navío, comandante de la corbeta Ferrol... 20
D. Emilio Catalá y Alonso, id., comandante de la goleta Cerro... 20
D. Antonio Palau, alférez de navío... 20
D. Ricardo J. Parra, id., oficial en la goleta Cerro... 20
TOTAL... 48,551

(Se continuará.)

NOTA. La suscripción para el indicado objeto, cuyo producto se ingenere en la Caja de Depósitos, se halla abierta en las oficinas de El Eco del Ejército y de la Armada, calle de la Puebla, 7 principal.

CONSIDERANDO la disciplina militar bajo la influencia directa y decisiva de la moral, como agente regulador de todos los elementos que la constituyen, se deduce de este principio absoluto, como su consecuencia rigurosa, que, siendo la disciplina la primera necesidad que aquella satisface, todas las demás se pliegan á ella, y las diferentes ruedas de la máquina disciplinaria, sujeta al movimiento que imprime este impulso inalterable, marchando con la debida regularidad, hacen imposible toda perturbación. Vamos ahora á examinar si esta doctrina, cuya bondad no adite duelo, y cuya aplicación nadie resiste, puede predecir en el terreno de la práctica la ejecución que con tanta sencillez presenta la ley.

Empezaremos por hacernos cargo de una definición que se cita con frecuencia, que aciende de una autoridad respetable, nos vamos precisados á reproducir para disipar las dudas que pueda ocasionar el distinto modo con que, al parecer, trata-

mos esta cuestión en la forma, hallándonos sin embargo muy conformes en el fondo.

El primer precepto que impone la disciplina, se dice, es este: Obedecer, y también sería el único, si lo que enseña pudiera aprenderse sin aprendizaje.

Según esto, la obediencia es uno de los preceptos de la disciplina; pero, siendo ésta un conjunto de varios preceptos, ¿por qué es la obediencia el primero? El efecto supone la causa; aquí la obediencia es el efecto de la disciplina, y ¿qué es la disciplina, y de qué modo obra para que la obediencia sea su primer precepto? El orden, la regularidad, el asco, el valor, el respeto, la subordinación y todo cuanto depende del armónico conjunto que exige la organización de la fuerza armada, ¿puede practicarse aprendiendo á obedecer?

Sin duda, ¿Y cuáles son las reglas para seguir este curso de aprendizaje? La disciplina, cuyo primer precepto es la obediencia. ¿Y quién enseña esta ciencia?

Se ve, pues, que es indispensable descender al examen de las cosas para darnos razón exacta de aquello mismo que, recitado como un principio inconcesible, se practica sin analizar, y se osea sin explicar el origen y el motivo de sus aplicaciones. La tradición, por respetable que sea, no basta; y sin comentarios concluirá por desaparecer de la memoria de los hombres. Son, por otra parte, demasiado sagradas las obligaciones que contrae un militar para que no anule instruirse bien en el medio de desempeñarlas; de otro modo, el estudio de la ciencia militar sería el privilegio de unos pocos, bastándole á los demás el dejarse conducir como un retablo de automatas, considerando los actos de su profesión como puramente transitorios sin relación á causas ni objetivos determinados.

De estas consideraciones se deduce, que si la disciplina es una ciencia, es preciso que tenga en sí mismo todos los elementos necesarios para hacerse entender por sus principios, y, enfoz, ¿qué se debe con tanta frecuencia que la disciplina se relaja? ¿Es que deseable base, descansan esos principios que la exponen á tan continuados vaivenes? ¿Cómo puede enseñar á obedecer una ciencia que no se basa á sí misma? Porque hay una causa más elevada de donde debe arrancar toda su fuerza: porque siendo efecto de esta causa, estará tanto más expuesta á debilitarse ó corromperse, cuantos sean más desconocidos ó mal apreciados los medios que la sujetan á su poderosa influencia; finalmente, porque no existiendo ideas fijas acerca de su modo de ser, no pueden comprenderse bien sus verdaderos atributos, y de principio eterno, inmutable; de ciencia capaz de enseñar á obedecer, se trata de un sistema, tan sujeto á variaciones y mudanzas, como lo son todas las cosas humanas.

Nosotros, sin alterar el pensamiento de los que tal han dicho, diríamos, siendo la disciplina una derivación inmediata de la moral, aplicada con todo el rigor de sus santos principios á la práctica de las de- beres militares, el primer precepto que impone es la obediencia, que se enseña tributando todos el más profundo respeto á la moral.

Si este comentario no es exacto, será preciso le á buscar el modo de hacer el aprendizaje de la obediencia por distintos caminos que los que pluga á la Providencia señalarán, ó crear que la materia básica por sí sola para grabar en el corazón del hombre ese sublime sentimiento de la justicia que suela resplandecer en la ejecución de acciones reprobadas. Así, pues, los militares estarán en un estado confiable con la doctrina de los que definen la disciplina, como de aquellos que, sin conocerla, la practican, y, sin conocerla, sin la explotar, parte en el fondo de los principios que profesamos.

Estableciéndose esta conformidad y reconociéndose el punto capital de aprender á obedecer como el más importante de la disciplina, tendremos en regla más segura para incursionar en el ánimo de todos la convencencia de este precepto, que será, según dijimos más arriba, el convencimiento intimo del deber, que con el ejemplo adquiere cada uno en su posición respectiva, de satisfacer á una necesidad que redunda en provecho de todos, y de la persuasión de que este concursó simultáneo no es la obra del capricho ni de la arbitrariedad, sino la razón de la convivencia recíproca que impone este sacrificio; y, como, al respetarse en una de la parte de la libertad individual con la otra, se consigue sostener y hacer fácil el precepto de la obediencia, empieza por obedecer á la ley depositaria y protectora de esta libertad.

Es evidente que se somete á las prescripciones de esta autoridad tutelar, reconocido de hecho á cualquiera otra que no sea su legítimo representante: de aquí la obediencia ciega fundada en la absoluta confianza en los principios de justicia; de aquí el ánimo y satisfacción interior: de aquí en fin, aquella severa condenación que vale por sí sola un código entero; Todo abuso de autoridad será de mi real desagrado.

La obediencia ciega ha sido calificada por algunos escritores contemporáneos, más celosos que filósofos, como una emanación de la fuerza natural. Ya hemos dicho que en este caso no hay obediencia, sino la sumisión del débil hacia el fuerte, del sirviente hacia su amo, por eso debe ser ilustrada, porque, como complemento de su necesidad racional, el ánimo y la autoridad de la ley, en tanto que la que se asienta á la fuerza no reconoce otra que la que usurpa ella misma. Cuando una plebe amotinada triunfa, manda y ejecuta (yo digo que las autoridades obedecen). No por cierto. Sacumben, al mismo tiempo que son conocidas las leyes que adminis- tran. En el mismo caso está el abuso de autoridad, que tan explícitamente condena la Ordenanza militar.

De esta obediencia á la ley nace el respeto que se tributa á la autoridad, porque no podrá concederse aquélla, negando este á sus representantes, y de aquí la subordinación que es el arriadoimiento con que son recibidas y ejecutadas las disposiciones que la ley prescribe por conducto de la autoridad autorizada. El respeto y la subordinación son, pues, dos, empero la obediencia conserva siempre todo su vigor porque se rinde en nombre de la ley; y aquí es en donde dado estudiarse mucho el mecanismo de la organiza- ción de la fuerza armada y la filosofía de esos preceptos, que pareciendo tan du- ros á las demás clases de la sociedad, forman sin embargo, ese conjunto que, con el nombre de disciplina, establece el mú- to respeto, la estimación recíproca, la confianza limitada, que el lazo común de la obediencia engendra entre hombres que viven en el trato íntimo de una sociedad fraterna, y están llamados á defender los mismos principios y los mismos intereses, que impone la convención recíproca que impone este sacrificio; y, como, al respetarse en una de la parte de la li- bertad individual con la otra, se consigue sostener y hacer fácil el precepto de la obediencia, empieza por obedecer á la ley depositaria y protectora de esta libertad.