El Eco del ejército y de la armada (Ed. diaria) (1862-10-03 00:00:00), página 1

EL ECO DEL EJERCITO Y DE LA ARMADA.
DIARIO DE LA TARDE.

SUSCRIPCION
abierta por El Eco del Ejército y de la Armada para exigir una existencia á Cristóbal Colón, su fundador el 1.º de octubre de 1862.

Suma anterior... 15,000
Sr. D. Francisco Masaveu... 100
Sr. D. Ramón Tópez, capitán de fragata... 100
Sr. D. Juan de la Fuente, ingeniero de caminos, canales y puertos, oficial del Ministerio de Fomento... 40
Sr. D. Rafael Taverner, brigadier de la Armada y capitán del puesto de San Ildefonso... 100
Sr. D. José María de la Torre... 15,000

(Continuará en el próximo número)

NOTA.—La suscripción para el reducido objeto, cuyos productos se imponen en la Caja de Depósitos, se halla abierta en las oficinas de El Eco del Ejército y de la Armada, calle de la Puebla, 7; principal.

REFLEXIONES
El RECLUTAMIENTO Y LA HIGIENE
en el ejército.

El ejército es uno de los cuerpos más sólidamente constituidos del Estado, como que se rige por leyes especiales y propias al objeto de su misión.

La disciplina es la base fundamental del ejército, al par que la clave de la fuerza del edificio militar; es el mismo tiempo el lazo indisoluble que une y amalgama en un todo compacto los miembros de la unidad, constituyendo la gloria y la fuerza del soldado.

Un ejército disciplinado es como una fortaleza inexpugnable, mientras que el carecer de disciplina queda reducido á una agregación de elementos heterogéneos, tan impropios para concordar á un objeto determinado como á las necesidades de su conservación misma.

Por medio de la disciplina se salva á los Escolares, se fundan los imperios; ella está virtud militar en excelencia.

Solo por su autoridad disciplinaria ha llegado á ser alegremente tratada tan temible en la guerra, y polvillo también ha podido mantener, en tiempo de paz esa magnífica organización que resiste toda influencia de disolución ó de alteración cualquiera.

La disciplina, en efecto, el gran remedio para las malas inspiraciones que atormentan á los que se dedican á la carrera militar, y gracias á ella puede conservarse también largos años un cuerpo sano y robusto, cumpliendo los deberes que impone observando una conducta irreprochable.

Cumpliendo sus rigidas prescripciones homenaje á sermos que fáciles los mayores sacrificios, sin más privaciones; sin que llevemos nunca en Delamos llevar otro objeto que la gloria del ejército y la felicidad de la patria.

La disciplina es para los militares lo que la cruz para los cristianos; un signo de dolor y de gloria; un amuleto de fortuna.

En este general, puede decirse que las prescripciones reglamentarias no se exigen, sino se comprenden suficientemente; lo que parece entramado á un rigor excesivo, el código militar se convierte en un código draconiano; las faltas más ligeros se castigan sin misericordia; á cada instante se ve el hombre amenazado y puede incluso correr la pena; en sumas, es lo español de Damián suspendida sin cesar sobre la cabeza del soldado.

Desgraciadamente, y por una tercera apreciación del deber y del derecho, se ha hecho de la disciplina militar una especie de espartanismo, cuando en realidad no exigimos sino para los males, á quienes culpable, y para los que la violan sin puder, lo que es evidente; que, bien comprendido, se encarece en el paladium de todas las virtudes militares, y consagra y garantiza los derechos y los deberes de todos.

La disciplina es á la vez la madre y la hija del soldado; cómo madre bautiza á su descendiente, lo educa, lo protege, y bajo su egida crece el militar y aprende á vencer; se á sí mismo; más tarde, ya completamente formado, será á ese mismo disciplina como su hijo adoptivo, y la hace respetar de los que la atacan en sus derechos y en su justa susceptibilidad.

En nuestros ejércitos no se encuentran ya tantos nobles de nacimiento como en los tiempos pasados; pero en cambio no tenemos tampoco esas bandas indisciplinadas ni esos hombres de disfrilo maestro, yendo, pudiendo decir con justo orgullo que el ejército de nuestra época, compuesto de la nobleza, de las clases medias y de los robustos hijos de nuestros labradores, es, por su constitución física y moral, lo más selecto de la nación, á la que representa en su sana mas para y en su esencia moral más perfecta.

En nuestro ejército antiguo, compuesto de la nobleza de Francia en su mayor parte, se privaba del honor de subir al asalto, es decir, de hacerse militar, al soldado que había faltañado á sus deberes, infligíndole así una especie de degradación moral perfectamente entendida.

He visto practicado todo lo contrario, y se envían al África los soldados que salen de las prisiones militares, como si el campo de batalla, que es el campo del honor debiese ser reservado para los singulares más audaces.

El ejercicio de nuestros días es laborioso e insalubre; sus costumbres son morigeradas, sus lealtades generosas, y su alma, en cuanto concierne al interés personal, ha llegado á capturar la confianza, y adquirirse el título de digno, orgulloso de su misión y eficazmente preparado para el servicio del país, permaneciendo estrangulado las revoluciones y el espíritu de partido, y pronto á ejecutar, sin entargo, todo género de sacrificios, se muestra en todas partes brillante, bizarro y resuelto contra los enemigos de la Francia.

Con tales elementos la disciplina sólo debe ser paternal y bien entendida. Sus principios generales están admirablemente consignados en la página primera del reglamento de 3 de noviembre de 1833 sobre el servicio interior de las tropas de infantería, en donde se dice cuanto hay que decir con muy pocas palabras.

"La disciplina, que constituye la fuerza de los ejércitos, debe ser paternal al par que energética. Todos los miembros de la sociedad militar, cualquiera que sea su categoría, debe estar con bendita y su mirada á la subordinación, obligándose á cada uno en sus actos como en sus obligaciones."

He aquí unas prescripciones que son otras tantas máximas de moral y de orden, porque todo cuanto se refiere al ejército se interesa en su exacta observancia y cumplimiento; cualquiera que signifique en su pecho el corazón del soldado, debe amar la disciplina, someterse á ella y hacerla respetar escrupulosamente.

Pero ya que este respeto absoluto por la austera disciplina coordina de una manera indisoluble toda la jerarquía militar y le comunica un poder y una fuerza admirables, ¿no sucedería también que en su rigor, y en la aplicación invariable e inflexible de sus reglas, paralizase por la comprensión del yo la libre expansión de las facultades morales e intelectuales, llegue á hacer pensar su yugo, y que el mal, sufrido y tolerado por de pronto, tome en algunos soldados un incremento funestísimo para el desarrollo del cuerpo y del alma?

Y si tal fuese en efecto, ¿no habría ningún medio de conciliar estos grandes intereses del hombre con la fuerza que la disciplina ha de manifestar en los ejercicios?

He aquí el punto de vista bajo que me propongo considerar la influencia moral de la disciplina.

Muchas veces he notado, con sorpresa (y sin duda habrá sucedido lo mismo á otros observadores) la apariencia de vejez y de apatía moral que se muestra en un gran número de sargentos y soldados, que solo tienen poco más de treinta años, no obstante que no contaban de ordinario ninguno de los excesos que sueñen acabar la vida en el régimen militar.

Alentado á tan singular anomalía, que llama mi atención desde mi entrada en el servicio, he tratado sin cesar de examinar con particular atención cuántos hechos podrían facilitarme la explicación de este extraño fenómeno, y creo haber descubierto que, aunque doble la voluntad individual está sustituida por la regla.

El ejercicio de la voluntad es, en efecto, uno de los más nobles atributos del hombre; encerrado en sus justos límites, es tan indispensable á su vida intelectual, como á la vida física; compañera inseparable del individuo, principal atributo de su inteligencia, la voluntad se sigue desde que sus facultades intelectuales se desarrollan hasta que se extinguen para siempre, permaneciendo constantemente á su lado, como el regulador activo de todas sus aspiraciones. Enfrentada poderosa de su voluntad, la voluntad es la que, aleja el número de las ocasiones pugna- sivas y se hace buscar las que le son agradables.

Y en efecto, si estudiamos con atención nuestras fenómenos intelectuales, veremos sin duda, aunque no exista en nosotros ninguna sensación indiferente, y que no hay una sola, agradable ó desagradable, que no nos determine forzosamente á un acto de la voluntad, al dejo de confundirse con el placer ó el pesar que causan al alma las diferentes impresiones que experimenta. En el momento en que hay placer ó dolor, hay también para el