El Eco del ejército y de la armada (Ed. diaria) (1862-07-31 00:00:00), página 1

EL ECO DEL EJERCITO Y DE LA ARMADA.

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(Se continuará.)

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DE LA INSTRUCCION MILITAR.(1)

II.

La buena moralidad de los ejércitos y lo que se llama progreso de la civilización en nuestra época, son dos cosas que se avienen muy mal una con otra. Si se hace difícilmente dejarán de marchar los hombres, y así se verá ese movimiento incierto á que están condenadas las sociedades modernas.

El hombre de guerra debe estar poseído de una abnegación profunda que le lleve constantemente á olvidar su propio persona para consagrarse todo á los intereses de su profesión. Digno- nato siempre, debe ser el signo del honor más delicado y virtuoso, pero ta ser extremadamente nimio en el cumplimiento de sus deberes. Sumiso á una disciplina rígida y severa, á la que acompañan infinitas privaciones y muchos sacrificios de bienestar y libertad, tiene que vivir entregado á una obediencia pasiva y ciega que le deja ni aun la facultad de pensar ni discutir en muchas ocasiones, y mucho menos la de obrar según sus ideas o sus opiniones. Esclavo de esta obediencia y subyugado por aquellos sentimientos de respeto que inspira una persona dotada de energía de voluntad, susceptible de entusiasmo, capaz de participar del ardor que anima al géalo que lo manda, dispuesto á resistir siempre su impulso, nunca contrariarle, apto para obrar por sí en el sentido de ese mismo impulso aunque caído en la vista de aquellos que él no puede convencer de sus convicciones, leal en sumo grado, no ya á seres abstractos difíciles de conocer y determinar, como doctrinas ó creencias de cualquier género, sino á la persona bajo cuyas órdenes se encuentra. Y en una palabra, aunque individuo de la sociedad como sus conciudadanos, que no puede serlo sino en las distintas órdenes en esa misma sociedad, en ocasiones, contraíos á los que mueven á la generalidad de sus compatriotas, y que siempre piden al que se ve sometido á ellos, esfuerzos difíciles de la voluntad y no poco sacrificios del interés y el amor propio.

Cualquiera que con nosotros crea que es exacta la ligera pintura que acabamos de hacer de los deberes de moralidad de los militares, no podrá menos de conocer cuán difícil ha de ser en nuestros días formar hombres á propósito para llenarlos cumplidamente.

La tendencia de la civilización moderna es á desterrar del mundo el dominio de las ideas abstractas para sustituirle el del materialismo de los goyes de la vida; á nivelar las clases sociales quitando toda barrera que las separe; á poner como en feria los mandos y el poder para que sean de todos y para que todos puedan acceder á hacerse á ellos dignos, por no decir imposibles, los respetos y profundo acatamiento que reclama toda autoridad; á sembrar en el corazón de los hombres desde su primera educación un alma desdichada por la riqueza ó el mundo sin culparse mucho de los medios legítimos que la han obtenido. Esta tendencia no mira nunca mal á los que son felices en aquella empresa; en una palabra, á acabar con el imperio de todas las sentimientos íntimos que tanto fuerza son capaces de alcanzar en los hombres, para resumirlas con el de la razón siempre oscura, necia, vacilante y temerosa, y crear unas condiciones de socialidad, que no tratemos de enumerar, pero que con diversos caracteres van insensiblemente engrandeciéndose y llevando los pueblos modernos á un estado también nuevo, cuya bondad estamos muy lejos de querer examinar ni menos de desechar, aunque nos sea acogida de modo alguno á la buena constitución moral de los ejércitos, ni se presta natural y sencillamente á alimentar en estas corporaciones aquel espíritu de desinterés, de abnegación propia y de obediencia profunda, que hemos dicho les conviene.

Hay que recordar, además, en los hombres que sólo son buenos ó perfectos cuando se desenvuelven en ellas á la manera de los insígnes que llevan siempre á determinados y precisos modos de obrar. Una obediencia discutible, que se cree con derecho á examinar los mandatos á que se somete, ó que debe que se dé los comandos como indudablemente muchas veces del raciocinio para ponerse en práctica, no es la virtud que requiere la milicia, y una regla de conducta que emane del interés privado de cada individuo, ó que tenga por norte principal su ambición ó su engrandecimiento, no es tampoco la que ha de dar la certeza de unidas de una necesidad buena y segura.

No pretendemos examinar el influjo de todas estas circunstancias en las clases inferiores del ejército. Estas serán siempre lo que sea la masa del pueblo de donde proceden y lo que valgan los oficiales y goyes que las manden; así es que en el ejército hay que buscar los soldados buenos que llenen á su cabeza candidatos que sepan dirigirlos. Cuando en países extranjeros es común el interés de todos y no hay quien desconozca que la seguridad de cada uno entra en agruparse al rededor de una sola mano para vencer las dificultades que lejita á su felicidad de situaciones las más vergonzosas para la generalidad, entonces naturalmente las tropas se imbuyen del espíritu que anima á sus jefes y son dóciles á sus mandatos.

Bajo otro aspecto, cuando tienen lugar esas contiendas que aunque frecuentes en otras partes, otras tierras, la guerra realizada en Europa debe hacer cada día más raras, en que se venían intereses nacionales capaces de afectar el ánimo de todos, y de inspirar energía de acción y aun de entusiasmo en favor de una causa determinada, también es posible y aún fácil organizar ejércitos que no sean que sometidos á la voz del caballero que la defienda, y que se plieguen á los deberes de la disciplina militar, poniendo en las aras del común sentimiento los sacrificios que se les exijan.

Pero no es precisamente para ninguno de estos casos para lo que sostienen ahora las naciones sus ejércitos, sino para defender la patria. Si así fuese, les bastaría tener preparados buenos almacenes de guerra, depósitos de efectos y cuadros de jefes y oficiales que en aquellas ocasiones supieran manejar las fuerzas que de cualquiera manera se creasen olevantasen.

El soldado debe interesarse en los movimientos críticos de la guerra como un deber que se tome, bien fuere mercedario ó conscripto, ó voluntario ó forzado, llenaría su puesto también como lo exigiese la capacidad ó la inteligencia de las manos á cuya dirección se le confiase. Estas masas de hombres que los pueblos modernos se-sisteman constantemente armados, son como un solo individuo, y los ejércitos de la paz, disueltos si se quiere para que-las guerras exteriores ó nacionales, pero principalmente destinadas á inspirar respeto en favor de los gobiernos que los sostienen, tanto á los enemigos que puedan venir de fuera á transformar el orden social, como á los ciudadanos del propio país, ó sean capaces de organizarse allí con el mismo fin. Su moralidad no es ya en este caso la que infunde en muchos hombres reunidos la idea de un peligro común, que es preciso conjurar, estrechando cada uno por su parte los lazos de la obediencia y de la disciplina, sino la que se da en la que está encargada de dirigirlos, siendo la que por medios de otra especie, nun-ta tan eficaces como los anteriores, puede crearce con los cuidados de la educación profesional, los hábitos de vida que se establezcan, con el prestigio-personal de que deben estar dotados los jefes que han de mandar, y con una legislación especial en que sobresalga la justicia por encima de la severidad, pues nada ejerce tanto as- cendiente sobre el corazón de los hom-bres, ni los doblega y subyuga á la voz de la autoridad que los manda, como la idea de que ella es siempre justa, nunca parcial y caprichosa.

Tenemos la vista el Crucifijo del terreno comprendido en los nuevos límites de Melilla, que forma una línea poligonal de 160 kilómetros alrededor de toda la plaza, desde la playa del lado del Sur de ella, hasta la costa escarpada del Norte. La distancia á que aproximadamente se eleva el nivel de las 3.600 metros y el desarrollo de todo el perímetro ó polígono límite de 10 kilómetros. La zona neutral queda