El Eco del ejército y de la armada (Ed. diaria) (1862-10-25 00:00:00), página 2

aquella memorable jornada el nombre del ejército francés. Cambrense, despreciando el fuego y las amonestaciones de los ingleses, en el centro del último cuadro de la guardia francesa, será siempre una gran figura en el liceo de Waterloo.

¿Qué me resta que decir de lo que allí pasó Wellington, bajando de la mesa en que se había inmortalizado, completó la derrota que los prusianos empezaban; y dando por concluida su misión, dejó al feroz Blucher la envidiable acuchillar inhumanamente, sin cuartel, a los que huían desbandados en todas direcciones hacia el mediodía. ¡Oh, la historia no encontrará nunca palabras bastante severas para condenar el comportamiento del anciano caballero después de la derrota!

En medio de la catástrofe, el espíritu militar se conservaba poco, inclusive, en el pecho del soldado francés. Cuando en las sombras de la noche, no era posible atravesar los caminos cubiertos de despojos y de fugitivos, se veía a estos detenerse con frecuencia, abrir paso, y desembocar la vía de aquellos espacios, para que pudieran seguir su camino los diferentes grupos que escoltaban las banderas de los cuerpos de que hacía constado el ejército. Esto explica, como los franceses sólo perdieron una o dos en la completa derrota que sufrieron.

Tal fue, en sus principales incidentes, la famosa batalla de Waterloo.

De los dos hombres a quienes la fortuna había sido adversa en la jornada, no se supo cosa alguna en Europa sino algunos días después, cuando el uno, nuestro Tercer miliciano, se ponia en marcha sus días encerrado en un cuartel, cuando el otro, irrecusable, imprudente, y beérico, en persona en la corte y memorable campaña, levantaba su voz en las Cámaras de su país para achicar el desastre de las armas francesas, al caudillo que las había dirigido.

Poco después supo el mundo, que el primero de ellos se hallaba en una roca durante siglos y siglos ha resistido el olvido de las playas del grande Océano; y que el otro moría ignominiosamente junto a una tapia de la capital de su patria.

¿Cientenares otros que demuestren mejor la instabilidad de las cosas humanas al par que los errores de los pueblos y de los hombres? Inglaterra, tratando mal, y propinando un castigo a Napoleón, echa un burro a su historia. El monarca francés que se hallaba, en el trono, y el partidario que lo sostiene, se echaban una mano, que nadie puede borrar, fusilando al héroe de la Moscowa y de la Berezov.

Si Napoleón hubiera venido en Washington, hubieran cesado esos sustitutos de la Prusia y la Inglaterra? Y si hubiera cesado, cómo es de suponer, hubiere el genio de aquel hombre vencido a toda la Europa confederada? ¿Y tal caso de salir victorioso, hubiera, para someterse, a gobernar, pensado el rey de Francia?

Estas otras preguntas, muchas cuantas, debo hacer, pues, sobre la parte, alta del pueblo, regresaba a Bruselas. Atrayéndolo aún, con las respuestas que razonablemente podrían darsele, me encontré otra vez en la guerra de la posada, adonde, por la mañana me embarcaría en el carruaje; contento con haber visitado el teatro del drama, más sangriento de este siglo pasado, porque, considerado el estado del mundo, veía que aquel terríble drama no había enseñado mucho a las naciones.

Este es el relato fiel de las impresiones que nos han sido dadas, para su publicación, por el mismo viajero que las experimentó.

MIGUEL LOBO.

Insertamos á continuación un escrito, que se nos ha remitido, como asunto propio de nuestro periódico: dejámos al autor toda la responsabilidad de las apreciaciones, juicios, e investigaciones que contiene.

LA GUERRA

ES UNA LEY DEL UNIVERSO.

El epígrafe de este artículo, y el artículo en sí, tienen por objeto dos cosas, examinar la necesidad, desgraciadamente imperiosa, de este hecho práctico -no tan solo por el carácter especialísimo que le distingue, sino más bien por lo que personifica su síntesis misma, y como consecuencia indudable de ese mismo hecho, irresistible, expresar detalladamente el concepto que debe formar la sociedad, y premios que debe merecer, el primero y principal auxiliar moral de esa ley cast divina, como ha dicho docentemente un sacerdote.

Que la guerra es indispensable, y que las batallas son santas, es incuestionable; de otro modo la verdadera libertad de los pueblos y la pujanza de los poderes legítimos estarán al capricho del que fuera mas osado, mas contumaz, o mas impío. Aunque no tuviéramos los tristes ejemplos que pasan insufumadamente por nuestra visión, basara de una vez que haya sociedad para que se dese por todos los hombres justa su duración. Será tal vez preocupación nuestra, pero nunca se encontrarán colocadas mas en alto las máximas favorables á la libertad, al orden y á la armonía moral y política de los pueblos, que cuando hay un poder fuerte detrás de esas mismas máximas para ayudarle á realizar sus grandiosas aspiraciones.

Por estas y otras razones, pues, respecto de la guerra y sus consecuencias, la consideramos en orden á las causas sobrenaturales, como prodigiosa, y el juicio lleva en su sentido un atractivo insuperable, pero real evidente. La guerra es divina y santa; divina, porque el rico misterio que la corona no puede disimular de otra esfera que de la celestial, ni puede producir mas resultados que los provechosos para morir en el imperio de los justos. La guerra es santa, porque es heroica hasta el último grado de perfección, y aun dado el caso inconcebible de que los enemigos de las batallas, y por lo tanto de los ejércitos, pugnaren contra esta idea, aun todavía podríamos aventurar la apreciación de crearla el más alto privilegio con que Dios puede honrar á un hombre.

Habría, no lo dudamos, quien creá la guerra íntima y antinatural, pero ése ser desgraciado, que vive, a juicio de las rústicas, y a su entender, en un estado de ignorancia tal, que el brillante título Dios de los ejércitos, que luce en las admirables páginas de la Sagrada Escritura ha pasado desaprobado para él. Además, si á nosotros, como dirán muchos, nos guíe el egoísmo en este punto, ¿cómo se comprende que los pueblos menos entregados al escépticismo, sean los que den al Estado, más hábiles, más piadosos y más virtuosos oficiales y soldados?

¡Ah! si la terribil pragmática de la guerra fuera una ley humana y permanente, los corazones más elevados no la adaptarían como un medio eficaz de hermanar los dos sentimientos más puros del alma: la historia no presentaría el gran siglo de la Francia, en que la cruz, la espada, y la sabiduría, formaban un conjunto igual, y venturoso; y la iglesia, esa esperanza eterna del cristianismo, que no produjo el poderoso ni á las filosofías paganas adulteradas indígenas, y que por el contrario es el tesoro y la clave de la potestad paternal, sacerdotal y real, no nos presentara un San Luis con el cílico y la coraza, y San Fernando y otro número de soldados, que han immortalizado con sus hazañas providenciales, la magestuosa obra de los siglos. ¡Perd, que decimos! El mismo Voltaire, cuando contemplaba la sangre vertida en los campos de Nápoles, por el Marqués de Pombal, que había expoliadamente, que había hecho, que había pedido á Dios, sería invencible. No hay duda, la guerra es una idea que sorprende, pero que encanta cuando se profundizan sus misterios; las ejercicios presentan un cuadro aterrador, pero en ellos se advierte el espíritu profético de un invisible poder, que los hace altamente aceptables en las sociedades cultas. Véase por qué nuestras decimas que la guerra, divina y santa, es una ley del mundo, y como á nadie hubiéramos dicho, odia ahora al gran filósofo, en cuya ciencia invariable, y nunca criticada, nosotros á cada nueva aurora, apagamos la sede, se sabe algo. La guerra dice, es la que está encargada de ejecutar el derecho. No es la tierra, que grita y pide sangre? La sangre de los animales no le basta, ni aun la de los culpables, vertida por la espada de las leyes. Si la justicia humana basta á todos, ya no habrá guerra; pero la guerra, y á veces con economía sin dudar que la fortaleza humana, contribuye á tener más necesaria la guerra; si, se brevedo en el mismo tiempo, ó no oro menos estupido y fino, trabajaba por extender la espléndida en el mundo. La tierra no ha girado en vano, la guerra se ha encendido.

El hombre, inflamado de repente con un fervor divino, extraño al odio y á la cólera, se arroja sobre el campo de batalla; sin saber lo que quiere ni aun lo que lo hace. ¿Qué significa, pues, ese terrible enigma? Nadie ha mas contrariado á su naturaleza, y nadie le repugna mas; hace con entusiasmo aquello de que se horroriza. ¿No habéis notado jamás que sobre el campo de la muerte el hombre no desobedece jamás? Podrá muy bien asesinar á Nerva ó á Enrique IV; pero el más abominable tirano, el mas miserable carnicero de carne humana no lo sera jamás: ¡Nadie morirá en el campo de batalla, una conspiración para derrotar el trono reinante, es un fenómeno que no se presenta á mi memoria! Nada resiste, nada puede resistir á la fuerza que arrastrá al hombre al combate; incitado mortalmente, instrumento pasivo de un maníaco terribil, se arroja con humildad en el abismo, que el mismo se ha abierto; recibe la muerte, sin dudar que es el mismo genio que ha hecho lo suyo.—De este modo se cumple sucesar desde el mas pequeño no insecto hasta el hombre, la gran ley de la destrucción violenta de los seres vivientes. La tierra entera, empapada continuamente en sangre, no es mas que un inmenso, donde, por así decir, el diablo se ha inmolado sin fin, sin medida sin descanso... hasta la consumación de las cosas, hasta la extinción del mal, hasta la muerte de la muerte.

Graduoso y sublime párrafo, que revela la gran verdad de que la Providencia interviene en los hechos humanos, y le imprime á algunos el carácter de su verdadera omnipotencia.

Pues bien; supuesto que la guerra es una ley casi divina y santa del mundo, y por lo tanto indispensable, ¿no será recto, moral y equitativo el elemento que le presida su vida espiritual, elevarlo al nivel de los rangos sociales mas envueltos?

No será un principio de eterna justicia mejorar la condición del hombre, que se haga de él un ser árbitro, en todos los momentos y á propósito de todo, dado, que en un solo se lleve una gran recompensa misteriosa? Nosotros creemos que sí, y esto será objeto de nuestro siguiente artículo. Por ahora contentémonos con decir que la guerra es una ley del universo y que el elemento que le presida la mejor parte de su vida, es el elemento religioso.

JORGE CISNEROS.

SECCION MARITIMA,

MARINA DE CORAZON

DE LOS ESTADOS-UNIDOS.

(Comienzo.)

Diez cañoneras de pequeñas dimensiones, que montan solamente 2 cañones y no tienen mas que 2 pies de calado. Corazón muy ligero. La mayor parte están aun en construcción; y todas ellas se destinan á los rios Ohio y Indiana y á sus pequeños afluentes. No conocemos sus nombres.

Cuatro cañoneras grandes, para el bajío Mississippi. Son la misma clase de buques que los destinados á los ríos del Oeste. Desconocemos su descripción y sus nombres. En construcción.

Cuatro buques grandes, modelo Mon- tor. Dos de ellos tendrán 320 y 340 pies de eslora, y llevarán dos cañones, que poseen la resistencia á las balas de 42 libras. Medirán 18 pies de calado, y 16 pulgadas de proa. Están en construcción, y se llaman con los nombres de Patriot y Dicta- tor. Los otros dos tendrán á unos 250 pies de eslora. Todos estarán provistos de máquinas muy poderosas y tendrán curva á prueba de la artillería ordinaria de mas calibre. Están en construcción, y no se han lanzado hasta fines del verano próximo.

Tal es, poco mas ó menos, el estado del material blindado de los Estados Unidos. Es, sin duda, una lista respectable; pero, como todo lo que hace se repite, esta nueva escuadra se recomienda mas por el número que por el valor de los buques que la componen.

A excepcion de la fragata Ironsides, el material blindado de los Estados Unidos, está transformado en el agua, y de la fragata transformada, Romulus, hay apenas un gabinete de guerra que se parezca á lo que se construye en Europa, no se ve en esta lista mas que buques del modelo Monitor y algunas cañoneras semi-blindadas.

Es de presumir que los cascos en construcción presenten ventajas sobre los antiguos; pero puede abrigarse la duda, de