El Eco del ejército y de la armada (Ed. diaria) (1862-09-10 00:00:00), página 1

PUNTOS DE SUSCRICION.

MADRID.—En la administración, Yedra, 5 y 7, bajo.
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EL ECO DEL EJERCITO Y DE LA ARMADA.
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abierta por el Eco del Ejército y de la Armada para criar una estatua de CHISTOBAL COLON.
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Sr. D. José María Restituto, consejero de las Territorias, 400.
Sres. Bac, Lagrange y compañía, 100.
París, Lagrange y compañía, 100.
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(Se continuará.)

NOTA. La suscripción para el indicado objeto, y los primeros actos se imponen en la Caja de depósitos, situada en la calle de la Reina, de Ex. Eco del Ejército y de la Armada, calle de la Yedra, (al fin de la de Santa Isabel), número 5 y 7, cuarto bajo.

DE LA MORAL.
Ó LA CIENCIA DE LOS HÁBITOS DEL CORAZÓN.

Dijimos en nuestro número del sábado, que trataríamos separadamente las materias que anunciamos; entre ellas estaba la que encabeza el presente artículo.

Probado ya que la aptitud física tiene indudablemente señalada importancia en la carrera de las armas, puesto que sin ella sería difícil, pero no decir imposible, que el soldado pudiera luchar ventajosamente con la intemperie de las estaciones y resistir las privaciones y contrariedades que lleva la guerra en pos de su, nos falta probar que esto, sin la aptitud moral de poco o nada sirve, puesto que esta última constituyen las virtudes sociales, políticas y militares que son en nuestro concepto, más importantes todavía.

De primero servirá al hombre hollarse dotado de vigorosos elementos de acción, si al descender al fondo de su corazón, á ese foco de la vida, donde resuenan todas las vibraciones, y de donde parten todas las irradiaciones vitales, todas las manifestaciones de la voluntad, no encontrarse un principio inteligente y puro, capaz de imprimir á estos elementos una dirección decorosa y humanitaria.

Sin virtud, sin un fondo moral que despierte sentimientos elevados, no hay acciones dignas de alabanza y aprecio.

Principio es este que no es posible poner en duda, porque está revestido de la acción de los siglos y tiene el voto de los hombres más autorizados.

En Roma el templo del honor estaba junto al de la virtud: para entrar en aquel, era preciso pasar por este; lo que significa evidentemente que el pueblo, rey, el pueblo que dio la ley al mundo, reputaba la virtud como la primera condición de la gloria.

Falta ahora conocer los medios de crear y robustecer en el corazón del hombre, esos sentimientos sublimes, que elevándose sobre las tendencias viciosas de la naturaleza, se mueven constantemente á la práctica de todas las virtudes, y de suministrarle una doctrina vasta y profunda, una doctrina analítica y viva que ilumine y engrandezca su alma y dirija su voluntad.

Cuando el hombre se concentra en sí mismo; cuando no oye otra voz que la que parte del fondo de su naturaleza, se comprende sin dificultad cuáles pueden ser sus inclinaciones.

El interés personal domina sus pensamientos y sus actos; el egoísmo es el único motor de su conducta, y no hay momento en que ésta no esté señalada por alguno de los dos tipos estravagantes, que al mismo tiempo que degrada á los ojos de la sana razón, le ponen en abierta hostilidad contra mismo y con todos los que le rodean.

Para que el hombre corresponda á los designios del Creador; para que sea digno de su origen, y de la sociedad á que pertenece, es preciso arrancarse de sí mismo; es menester que comprenda su posición en medio del mundo; lo que en él tiene que hacer; las relaciones que le unen á todo lo que existe en derredor suyo y las leyes que rigen el orden de estas relaciones.

Debe saber que el hombre viene todo lo que ve, qué será de lo to lo esto, y sobre toda de él mismo, para nada interesa tanto, al hombre como el hombre mismo.

Necesita una ciencia verdadera: la ciencia de la humanidad, de sus relaciones precisas, de sus leyes y una sabiduría que domine las pasiones y las contenga siempre en su cauce. ¿Pero donde encontrará este ciencia y esta sabiduría?

La filosofía, ya hable en nombre de la razón individual, ya se presente revestida de la autoridad de la razón general, no ofrece más que opiniones, teorías y sistemas; es siempre el hombre que habla al hombre, y lo to que este enseña es variable y transitorio como él. La filosofía puede apropiarse de la razón, puede invadir el espíritu y exaltar la inteligencia, pero todavía no ha entrado, porque no pue- de, en el corazón; no se ha apoderado del alma... ¡imposible para crear el bien, que es la verdadera sabiduría!

La voluntad permanece siempre fuera del círculo de su influencia, y será siempre á sus instigaciones, continuamente obrando según el impulso que le inspiran otros móviles más poderosos.

Si queremos algo de universal y de absoluto, algo de fijo y de impercec- dero, es decir, principios que no se dobleguen, verdades que no pasen y puedan satisfacer esos sublimes pre- sentimientos, la actividad ardiente que nos agita, fuerza es remontarse á aquél que es superior á la naturaleza y á la humanidad, porque ambas son hijas de su acción omnipotente; á aquel que imprime constante- mente á nuestros seres sobre el pozo mo- ral de la vida, como en los pen- samientos fugitivos y en las obras pe- recederas del hombre.

Ese Código sagrado en que el Hom- bre Dios dejó consignados sus princi- pios divinos, contiene en cada una de sus palabras un sentido práctico y só- ciel, que ilustra y vivifica la conducta del hombre.

Esa Ilustración ha nacido de su primer precepto, que es la caridad; y la del progreso, la condición mas imperiosa de la humanidad, es tam- bién la base en que descansa esa su- blime expresión de la voluntad divina. Ella nos llama sin descanso hacia la perfección, y á proporcion que avan- zamos en nuestra marcha, nos presen- ta nuevas luces iluminadas y más llenas de esperanza y de porvenir.

No creemos que existan más razo- nes para probar la importancia de la enseñanza religiosa.

Inútil fuera y supérfluo cuanto aún désemos á las consideraciones que llevamos indicadas.

La religión figurará siempre en pri- mera línea en todo sistema de educa- ción sabiamente combinado.

Y si no, ved un ejército avanzar al encuentro del enemigo, después que ha llenado los deberes que la religión le impone, los deberes de su concien- cia, y lo vereis marchar impávido y con la frente erguida, seguro de con- seguir la victoria.

Vedlo acurrucar, y si desgraciada- mente no la alcanza, dejando á sus hermanos tendidos sobre el campo de batalla, vuelve el resignado descanso, y, dando gracias al Todopoderoso por haberle conservado la vida. Llena de esperanzas, azucarado modo y silencioso el nuevo momento en que debe someter, confiando en Dios que no hará su castigo tan estenso que le obligue á perder una segunda jor- nada.

Tal es el estado de un alma entera- mente religiosa.

Tal es, pues, la necesidad de la in- strucción moral á todo hombre, y con especialidad al soldado, cuya vida se halla mas expuesta á ser cortada en un momento, sin que pueda recibir los últimos consejos de la religión.

Por eso decimos que es preciso, necesario e indispensable anteponer esta á todo, á fin de que el día en que muera el frente del enemigo, lleve el mismo en su conciencia el bálsamo que se le ha de curar la herida moral que tuviese abierta en aquel mo- mento.

MORTANDAD DE MARINERIA EN EL APÓSTADERO DE LA HABANA.

Días atrás, según recordarán nues- tros habituales lectores, nos ocupa- mos en la necesidad de la admi- nistración previa de la guarnición de las Antillas, comunicándonos no sólo de disminuir la mortalidad que en ella causan las enfermedades epidémicas de aquellas islas, sino también para evitar las bajas, que por insuficiencia, produce lo fuerte del clima intertropical.

Pues bien; como complemento de lo que expresamos, vamos á decir algo sobre los mismos puntos, reiterándo- nos esta vez á la marina que presta servicio en el apóstadero naval que tenemos en las Antillas mayores; y para ello, emprenderemos copiando una noticia oficial que, entre otras cosas, manifiesta: "Que á mediados ó fines de septiembre, existían en el hospital militar de la Habana, 911 enfermos; y que la mortalidad general en el mismo establecimiento, desde 1 de enero, había sido 654, de los cuales 504 pertenecían á la marina real."