Los Destinos civiles (1912-08-20 00:00:00), página 1

Los Destinos Civiles
Guía Práctica Cívico-Militar

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JOSÉ PAYÁ PERTUSA
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Denuncia de destinos
Pueden hacerlas los sargentos de activo y los sargentos, cabos y soldados licenciados, con arreglo al reglamento de 10 de Octubre de 1886, en su
Art. 45. TODO INDIVIDUO DECLARADO CON DERECHO A PRETENDER UN DESTINO CIVIL, PUEDE PRODUCIR QUEJA AL MINISTERIO DE GUERRA DEPENDIENTE SOBRE LAS CONCESIONES DE ESTOS QUE SE HAGAN FUERA DE LA LEY Y DEL PRESENTE REGLAMENTO.

Bastará para ejercitar ese legítimo derecho, promover instancia en papel de clase II. (una pestaña), dirigida al señor Ministro de la Guerra, acompañando, los de activo, una copia de la licencia y los demás una copia de la licencia absoluta extendida en papel de clase I., legalizada por el alcalde, en los casos donde no haya Comisario de Guerra, y, cuando siendo mismo dicho el nombre del mandante, el mandante de los Gobiernos militares de las provincias en que residan los reclamantes.

Los individuos de todas clases que hubieran con anterioridad solicitado destinos, tanto si los alcanzaron, como si no, tienen ya expediente en Guerra y pueden denunciar todos los destinos remitiendo sólo la instancia; no necesitan acompañar copia de licencia.

La cultura engendra la Asociación.
De tal modo se agrupa nuestra cobardía pasivista ante el peligro, que á poco más que ésta se prolongue, el total atrevidamente invadirá todas nuestras facultades, y de lo que faltemos y aún representamos en el orden social, no que daremos un paso más en la cultura racional.

Podíamos á estas fechas, no sólo ser grandes, si que también colesos, á pesar que nuestro grado de cultura socialista nos permitiera seguir y practicar las más elementales reglas de un socialismo evolutivo que lleva en su seno la simpática causa de la igualdad ante la ley y de la libertad de desarrollo, que no permite que se desvíe ni adentre con filosofías más ó menos convencionales, que no partan de la verdad y de la sustancia de la vida, sino que, en el caso de ese socialismo va acompañado del respeto mutuo á los intereses creados, si bien con ciertas tendencias á obtener positivas ventajas materiales sin perjuicio en ese orden evolutivo en que opera, y le es permitido para equitativamente equilibrar, de pie, en su parte proporcional, pasa como salario á manos del obrero.

Para comunicar en los de nuestra procedencia ese amor, ese grado de cultura á tan beneficioso ramo del socialismo, del que nacen todas las ventajas posibles, sin detrimento para otros intereses, se hace preciso que nuestros apóstoles multipliquen sus actividades, laborando sin descanso, sobre tan delicados problemas, que penetran en las conciencias por el conocimiento y persuasión de la ley de la igualdad, y de la libertad de los hombres, que se refiere, aunque personalmente no nos sean conocidas las entidades á individuos para quienes se trabaja, basándonos para nuestra comunidad, de la que formamos parte, por ser ley del progreso, que para su desarrollo necesita del reconocimiento de la igualdad, de la asociación honrada y pacífica de los ciudadanos que aspiran á regenerarse amparados por la ley moral de la igualdad y de la libertad, y que, por lo que se refiere por las tres juntas, se reconocen los derechos de ser á ser, en la medida que se garantice la libertad perfecta dentro del régimen legal en que todas ellas se desenvuelven.

Obra es de la santa misericordia y de la augusta caridad, el de ilustrar á la multitud, de hacerla comprender que las principios educativos permanecen invariables á cuanto las roden en este pabellón de la vida, no pudiendo aquellas ideas de un conocimiento peligroso de esa ley moral progresiva, así en sus descripciones como en sus venturas, induciéndoles á querer tomar las armas de la libertad, en virtud de los decretos de la providencia divina, á hallarse así escrito en el gran libro de su destino, cuando en realidad son ignorantes de nuestro primitivo origen. Eduquemos, pues, nuestras inteligencias y encaminemoslas á cultivar en provecho propio lo que en el orden social, y en el orden de la igualdad común y de una justicia común, puede obtenerse, si más violencia que la de mantener viva la inteligencia, y de hacer que para todo lo legal nos importe implicarnos.

En este constante discurrir y analizar sobre estas cuestiones de inconsecuencia socialista, me ha hecho llegar á conocer la realidad razonable con la democracia que es irresponsable de sus actos, si á no contrariarlo, la que se nos presenta, pues que todo hombre posee en su más ó menos equilibrado juicio, dado ese estado morboso de pasividad situada, que me hace estremecerme, al pensar que la realidad razonable, que lleva de permanente ejercicio la ley de 10 de Julio de 1885 no estuvieran á estas alturas, solidamente organizada, que por su altruismo y espíritu nos conduce á ninguna dificultad alguna á esa regeneración, que tanto anhelamos nuestros, y por qué nos tememos, nuestros mismos, y más luchamos para conseguirla, y que cada vez que lo intentamos más y más se ponen de manifiesto obstáculos insuperables, que hacen prácticamente imposible, siéndosemos más cómodos producir una crítica acerbo contra el orden actual, cuando lo único que peñar con una cosa que nos da la certeza moratoria como gloriosa para los que seríase pasadas trabajando para los demás, produce muchas y respetables emociones, especialmente cuando éstas coinciden y que mientras están reservas no desaparecen de nuestros egoístas sentimientos, será difícil, si no que de todo punto imposible, encontrar media docena de hombres que desinteresadamente quisieran hacer el trabajo de los recién llegados y con la crítica puntual de sus doctores, á menos de que la fe les impulse al martirio de dejar su inmolación en el altar de la libertad de la patria. Asombramos, sin embargo, que á pesar de tan tristes auspicios, que pasaron á la categoría de hechos consumados, haya quien se atreva á decir que los propios apóstoles se les olga predicar esa verdadera doctrina social, como la que predició Cristo ante las multitudes, campesinas y pastores, para atravesar al mundo de Dios sobre la tierra, y de la infausta fraternidad é igualdad de los hombres, y, sin embargo, repito que esos apóstoles vivían desde el momento que comienzan su llamada, en el sufrimiento de esas dos doctrinas contenidas en ese consejo social que nos atrae y retiene y nos impide á prestarle nuestro consejo, como lo hizo el Señor, para el aroma de su propia virginidad. Eso apóstoles, tanto primitivos como sucesores, para llevar á la misma incomprensible y antigua ignorancia, que hablan á los sentidos con vivos ejemplos de fácil comprensión que por correspondencia á algunos pocos romanos, producen á nuestros días, y que, en el orden de la verdad, de la alegría y de la risa, según la variedad de los acontecimientos que nos poseen, han descubierto la verdad, y aprendido á ser libres, y así nos dice: ¿Quiénes han defendido la ley de 10 de Julio de 1885 en sus primeros quince años? ¿Quién ejerció? ¿Quién tuvo roles sociales de tales, todos contados, no está de más que las deducciones de algún modo el grado recuerdo de sus inmediatos antepasados, que inicialmente se yergieron en la libertad, que bien merecen se las reproduzca en esta crónica, aunque nada más sea para vivir ejemplo de que los descendientes han reemplazado á sus padres, pues que el orden de aquellas épocas jornadas, diremos que la defensa la hicieron un puñado de hombres que, sin más deslumbramiento, frente que facilitó el sentido común, se aprestaron á la lucha con gran dedicación, en la que sevieran derrotas y victorias, pero que jamás se les vio desfallecer, que á veces se repentinaba siempre las injusticias, y aunque siempre en reducido número, pudieron salvarse de aquellos numerosos riesgos y peligros que atravesaban, y que en el presente se prevalecían por ciento de perderse, para ser inhumada al lado de su compatriota del año 76, que por falta de ese tantas veces mencionado sentido común y virginal como saliera del seno maternal sin dejar á su paso por la vida el más insignificante recuerdo.

El deducirse lo precedente nos hace comprender que, gracias á la actitud de aquellos primitivos defensores, ha podido comprobarse que esa libertad que se había luchado durante 1885, y que sin dejar de producir en más de seis centavos, cuyo fruto han recibido los á la vista de todos, pero que el ingrato olvido que aun hoy perdura para desgracia de todos, lo que es un crimen del orden histórico. Pasada la época de aquellos tiempos, hubo otros hombres con los entusiastas de gente moza, y aunque también en reducido número, la lucha continuó con más ardor si cabe, haciéndose llegar á nuestros días sin dejar también de producir, pero en el orden de las cosas, que el mayor conocimiento de nuestras instituciones, enseñanza, acceso á las de las enseñanzas de nuestros erros, esos apóstoles aspiran á la ayuda de la asociación, y á la fortaleza de la asociación, para la unión en que por una serie de circunstancias normales se ve reducida á vegetar, tan débilmente, como para hacer la invención de esas asociaciones en el momento todas sus orientaciones á conseguir que las almas indiferentes despierten en su letargo, que las únicas se hagan acreedoras de que alcancen el más alto grado de perfección.

Que todo tiene su fin, es axioma en acción, y como el drama de nuestros días, largo y variado, puede terminar, ni terminar en tragedia, de aquí que, recordando los atropellos sufridos, los excedentes injustos, las cesantías forzativas, la falta de la libertad, la completa insensibilidad, nuestra ignorancia y nuestra ignara desaparición, un colapso de nuestro fiero y noble luchador para poder decir de él y para siempre el yugo de ese vergonzoso vasallaje que aprisiona y mata la más robusta voluntad y las más sentidas entusiasmos; para que, en el orden de la verdad, de las explicaciones, con su verbo soberano, busquen en esa potente asociación el reactivo que ha de colaborar en excelentes condiciones de la asociación, y que con más eficacia, si que también para tapar todo resquicio que el poder pudiera introducirse en una molesta de alter de afuera, caiga de la felicidad de la asociación que en nuestro campo ha de resurgir.

Acogamos, pues, las santas palabras de esos apóstoles que tan gratamente han sido, y son, nuestros maestros, y como un solo hombre ingresemos todos en ese Consejo social á que tan cariñosamente nos invita, del que ha de ser la alma de nuestra asociación, de nuestra generación, que para dicha nuestra ya se la ve abierta allá por las brumas del horizonte, haciendo cada minuto más cerca, más intensa y más redondeada.

Eusebio González.

Guerra sin cuartel
Quienquiera que lea este título, creerá que se trata de la lucha existente entre la raza blanca y negra en Cuba, Marruecos, Tripolitania y China, países emparentados con España, y que, como no, no se ha de hacer guerra á España para darse cuenta de que para guerra sin cuartel, la que tiene declarada la milicia, se ha de declarar, que desde 1902 se han sucedido, á la ley de 10 de Julio de 1885; pues desde el citado año no se ha anunciado más que cuatro cuartel, y á la vez que se recuerda que la primera consta de 1883, tan sólo unos 900 tienen el destino con arreglo á la prefiijada ley; y que son son tan sangrientos, hijos de aquellos que á fuerza de fuerzas, de arrastrarse y cometer atropellos, cuentan con media docena de votos que conducen con media docena de votos que conducen con arreglo á los días de elecciones.

Es tal el descoche con que se reparten y conceden las credenciales, que en la