El Boletín del ejército (Madrid) (1845-06-02 00:00:00), página 2

Beramendi y Freire.—En el sello del Bajá, «El servidor del trono elevado por Dios, Busilham-Ben-Alí, Dios lo asista.» = J. H. Drummond Hay.

El documento que se cita en el art. 1.º del anterior convenio es el siguiente:

Traducción del árabe.

Alabanzas á Dios.—Habiendo llegado la orden imperial que se debe obedecer, elevada y glorificada por Dios, al empleado actual en el puerto de Tanjer (defendido por Dios) para devolver los límites de Ceuta como estaban reconocidos en el tiempo de los antecesores de nuestro amo, que Dios le ayude, á la Reina de España, mandó el citado empleado en virtud de la orden imperial devolver los límites á su primitivo estado, con arreglo al artículo 1.º y su contestación del convenio de 9 de Shaaban del año de la fecha (25 de Agosto de 1844) como estaban en el tiempo de nuestro amo el protegido por Dios, y en el de sus antecesores los generosos y purificados, y que se construyan pilares y demarcaciones, á fin de que no quede duda ni motivo de disputa en presencia del mediador entre ambos Gobiernos el agente y cónsul general de la Reina de la Gran Bretaña Drummond Hay, del consul general plenipotenciario de los asuntos de España por parte de su Reina, D. Antonio de Beramendi, del gobernador de Ceuta D. Antonio Ordoñez, del empleado de la Cabila de Angera el Cheg Mohammed Ben-Tay el Canchá y del Caid de la guardia de Ceuta que está actualmente residente en ella Cid-Ajamed-El-Assary. Se presentaron todos para averiguar los límites, y encontraron visibles restos de los antiguos.

El primero de los límites es desde el mar de la Barranca Hafuts Accadar en la parte del Tiniada hasta el mar de Jaudac Bab-al-arais (Barranca de la puerta de las Novias), que es la corriente de las aguas en el tiempo de las lluvias, y el primero de los del lado derecho pasando á la Barranca de Larais está dentro de los límites de Ceuta, y el lado izquierdo pertenece á los moros; y el agente mediador estableció las señales mencionadas en dichos límites para que fabricasen los pilares de material á otra cosa, sin número y sin oposición; como igualmente estableció y colocó el dicho mediador en el terreno llano entre las dichas dos Barrancas un pilar de piedra, y este es con objeto de marcar mejor los mencionados límites como estaban antiguamente, y una fuente que está en el fondo de la Barranca de Larais el expresado, dentro de la parte de Ceuta, aprovecharán su agua ambas partes, y cada una de ellas puede poner en sus límites los guardias que quiera. Se hizo una copia de este documento y se anotó el 23 de Ka-madan el Muaden 1260, correspondiente á 7 de Octubre del año del Mesías 1844.—E. W. A. Drummond Hay.—Antonio de Beramendi.—En el sello. «El servidor de la corte elevada por Dios, Busilham Ben-Alí, á quien Dios en su generosidad le perdone.»

INSPCCION GENERAL DE CABALLERÍA.
Los señores geses, oficiales y particulares que á continuacion se expresan, se presentarán al oficial del parte en la secretaría de esta Inspeccion á recoger documentos que les pertenezcan.

CLASES. NOMBRES.
Alferez. . . . . . . . . . . . D. Esteban Vilamate.

Sargentos licenciados. D. José García Hernandez.
D. José Salido.
José Vazquez.
Soldados idem... Salvador Martinez.
Antonio Vera.
Ramon Fernandez.
Señoras. . . . . . . . . . . Doña María Bernalda Alcaráz.
Doña Josefa Valencia.
Doña Ursula Quintana.

Madrid 1. de junio de 1845.—D. O. D. S. E., El brigadier secretario, Marqués de España.

MADRID 2 DE JUNIO.

SOBRE LA SUBORDINACION (1).

Considerada la cuestion de los límites de la obediencia en todas sus faces, aunque ligeramente, no nos parece bien dejar sin esplanacion ciertas ideas que apuntadas como por incidencia al principio de este artículo, de suyo se presentan como corolario de este escrito.

Nada, hemos dicho, le es mas penoso al hombre como perder su voluntad—mas si esto es una filosófica verdad, tambien lo es que son pocas, muy pocas las clases que pueden disponer en parte ó con mas extension de su alvedrio; el labrador, el artesano, el artista, los proletarios todos, no gozan mas que de una libre voluntad ficticia, engañadora. Obligados por sus necesidades, por el imperio de la conservacion material á emplear mayor ó menor número de horas en trabajos mas ó menos fuertes, su voluntad no es libre para abandonarlos, á no dejarse morir: precisados por las leyes á seguir cierto metodo de vida, á tener cierto arreglo en su conducta, la voluntad en esta parte tampoco goza de absoluta expansion—¿dónde existe la libre, la irrestringible voluntad?—en ninguna clase. La necesidad que tiene el hombre de alimentarse para vivir, creará el trabajo; el fruto de este trabajo formó la sociedad; ambas cosas engendraron deberes que, como imprescindibles cadenas echadas sobre el alvedrio, hay que arrastrarlas mientras no se rompa el circulo de la sociedad.

Con respecto á la subordinacion ¿dónde no se halla, si bien bautizada con diferentes nombres? ¿dónde no se encuentra, si bien bajo máscaras distintas? — En los talle-

(1) Véase nuestro número anterior.