El Boletín del ejército (Madrid) (1845-03-28 00:00:00), página 8

viaje á la Meca. Estuvo casado con cuatro mugeres, de las cuales tuvo cinco hijos varones y una hembra.

Zora, su tercera esposa, la única mujer quizá instruida de toda la Arabia, es la madre del famoso Abd-el-Kader y de Kadilja, su hermana.

Mahi-Eddin y Mustafa-ben-Moktar, su padre, están considerados como los dos mayores morabitos de los tiempos modernos.

Abd-el-Kader ha heredado los títulos de su padre y de su abuelo; además ha tomado el de Emir-el-Moumenim (Príncipe de los creyentes), y mas adelante, según veremos, los jeques de las tribus del Oeste reunidos en consejo le confirieron la dignidad de Sultan de los árabes.

Abd-el-Kader nació en el aduar (1) de su padre situado á corta distancia de la ciudad de Mascara. Los árabes cuentan que en su nacimiento se vieron grandes prodigios. Revistieronse las flores de un color más subido que el que antes tenían, y el perfume que exhalaban era mas suave; la miel que labraron las abejas en aquel acto era mas dulce y esquisita; los rayos del sol fueron menos abrasadores en los días caniculars, y el viento del desierto guardó silencio como encadenado por la mano del Omnipotente. Una aureola de color azulado rodeó su cabeza por espacio de unos minutos, y á la manera de las profetisas de los tiempos antiguos, su madre exclamó:

—Este es el niño anunciado por los adivinos. Hake-m-Cheregas: hé aquí al que os estaba prometido.

Desde aquel momento todos creen firmemente que el hijo de Zora es el destinado por el Profeta para libertar á los árabes de la dominacion extranjera, para reunir las tribus establecidas en el territorio de Argel, y las que vagan por el desierto, y constituir con ellas una nación fuerte y poderosa, cuya grande obra debe dar principio por las provincias de Oran.

Dominado Mahi-Eddin de una ambición desmedida, acreditó en cuanto le fué posible esta creencia entre las tribus de los beduinos, gratificando al efecto con presentes, y concediendo indulgencias á los que recorrían el país con el fin de propagarla. Hacía mucho tiempo que alimentaba el gran pensamiento de sacudir el yugo otomano, y de hacerse proclamar el jeque kebir (grande) de todas las tribus de la antigua Regencia. Firme en este pensamiento, y decidido á llevarle á cabo por todos los medios que estaban á su alcance, se dedicó á dar una instrucción esmerada á su hijo Abd-el-Kader, en quien reconoció mayores disposiciones para continuar la obra meditada, en el caso que él no pudiera concluirla durante su vida.

Abd-el-Kader mostró desde su mas tierna edad mucha inteligencia y felices disposiciones para el estudio. Su padre le instruyó en los principios de la religión, y su tío Achmet-Bihar, sugeto instruido en cuanto puede serlo un beduino en las ciencias físicas y morales, en las letras y en la aritmética, le comunicó sus conocimientos, á que agregó unas ligeras nociones de geografía y de astronomía. También fue su maestro en la gimnástica, en el manejo del caballo y en el de las armas.

A los 12 años ya sabía Abd-el-Kader de memoria el Corán. La interpretación que daba á las doctrinas contenidas en el libro sagrado se tenía por tan profunda, que de largas distancias acudían los morabitos á escucharle, inclinándose ante él admirados al ver tanta sabiduría en edad tan corta. Al ir á cumplir los 13 años, su padre le envió á Oran en casa de Sidi-Achmet-Ben-Kodja, moro sagaz y muy ladino, quien se encargó de su educacion política. El jóven árabe residió 18 meses en aquella ciudad, en donde frecuentaba las casas de los turcos y moros mas ilustres de la población; su carácter taciturno y sus inclinaciones á la meditacion le alejaban del trato de los jóvenes, prefiriendo la sociedad de los hombres de edad madura. Al fin regresó á la casa paterna enriquecido su talento con los conocimientos que le había proporcionado Achmet-Ben-Kodja y con los adquiridos por sus propias observaciones.

Pero como en este tiempo hubiesen sido descubiertos en parte los proyectos ambiciosos de Mahi-Eddin, se hizo sospechoso á las autoridades turcas, y la gran de reputación de que su familia gozaba en la comarca llegó á infundirles serios temores. Sus amigos le avisaron vivamente, pues algunas palabras significativas salidas de los labios del Bey Hasan, gobernador de la ciudad de Oran, les hacian creer que la tempestad que se formaba sobre su cabeza debía estallar en breve, y que el único medio para librarse de ella era el de abandonar el territorio. Con este aviso Mahi-Eddin anunció públicamente que un voto hecho durante una gran calamidad que afligió al pais le obligaba á emprender por segunda vez la peregrinacion á la Meca.

Tan luego como se supo el dia determinado para la partida, acudieron á su aduar un crecido número de guinetes de las diferentes tribus, considerando como un honor escoltar al anciano morabito hasta el puerto donde debía embarcarse. Tan crecida escolta de guinetes, decididos y completamente armados, alarmó al bey Hasan, y sin tardanza despachó un expresso al Dey de Agel, dandole parte de aquella ocurrencia. No tardó en volver el expresso con la orden de intimar á Mahi-Eddin que enviase inmediatamente á sus respectivas tribus á los caballeros que habian ido á escoltarle, y que se presentase en persona al bey de Oran á responder á los cargos que resultaban contra él.

El morabito se sometió sin replicar á las órdenes soberanas del Dey, y sin hacer uso de los ruegos de sus parientes y amigos, que procuraban disuadirle de su intento, se presentó en Oran sin mas compañía que la de su hijo. Este acto de valor por poco le cuesta la cabeza, porque Hasan bey, de carácter desconfiado, hacia tiempo que espia la ocasión de deshacerse de él, y si escapó convida de sus manos lo debió á la elección enérgica de su hijo, quien despues de haber probado ante el tribunal del bey la inocencia y las puras intenciones del acusado, pidió en nombre de Alá y de Mahoma que se le devolviese á su padre, intimándole al mismo tiempo en nombre de las cuatro tribus mas poderosas de la provincia, que pusiese en libertad al morabito Mahi-Eddin, jeque de los Haken-Cheregas.

(Se continuará.)

Ephemrides.

En 27 de 1811. Suchet se presenta á la vista de Tarragona, cuyo sitio desde este dia fué obstinado y defendido con valor por la guarnicion.

En 28 de 1703. Los espanoles y franceses atacan á los aliados junto á Amberes y los derrotan, matándoles mas de 4000 hombres, y haciéndoles 2000 prisioneras.

Editor responsable D. RAFAEL PAZOS DE LINARES.

Imprenta del BOLETIN DEL EJÉRCITO, á cargo de Tomas Alonso, calle del Pez, núm. 6.