El Boletín del ejército (Madrid) (1844-08-23 00:00:00), página 2

se han valido para poner al rey N S. en el estado de incipitid en que hoy se encuentra, para lograr, como han logrado, encender el fuego de la guerra civil, y saquear y desvaluar el reino como lo hicieron en la época de la llamada Constitución. Vea lo que han hecho desde entonces para aumentar la ruina los que, desde 1824, 1825 y 1826, fueron los inquilinos de Tarifa, Almería y otras, al paso que intentaban extinguir el entusiasmo real, con derechos especiosos que tendían sólo a adormecer á los incultos y proteger á los más exaltados partidarios de la revolución. Leed en sus proclamas esas amenazaciones con que os impulsaban á la armónica, á la paz y al perdón de las injusticias de los cuadros, y veréis que el malévolo lictor que os desgarraba todo el tejido de la ley contra los realistas que se deshazían en el menor defecto. ¡Ay! En lo político la libertad es una arima falsa con que se quiere esclavizar al pueblo; así en lo moral estas bases, paz y concordia, caridad y fraternidad, son el arma con que Bonaparte quería consolidar su usurpación con el que los intrusos mandarines, alejos de nuestro seno, quieren establecer el trato de hierro, acabando con la religión y J. C. autor de la paz verdadera. ¿De aquella paz que no tienen los impíos, como dice un profeta; de aquella paz que el señor dejó en herencia á los apóstoles, y que dijo era suya: de aquella paz en fin, que no pueden dar los mundanos, que consiste en la sinceridad de la profesión de la fe católica, y un corazón entregado á la voluntad de los divinos propios? ¿Cómo puede haber unión entre los que no tienen unos mismos sentimientos religiosos? ¿Cómo podrá haber unión entre los verdaderos fieles y los falsos que se valen del poder que han usurpado á los católicos para proscribirlos, esterminarlos y acabar hasta con su memoria, con la calumnia y aun con el tormento? No os dejes acobardar con vana paciencia y provecho de los falsos propugnadores de una paz falsa, dice J. C. no hay á establecer, dice San Jerónimo, sino una guerra santa contra todos los errores de la gentilidad antigua y moderna de los apóstoles de un ministerio prostituido á toda clase de maniobras, para mudar nuestra forma de gobierno y hollar las leyes fundamentales con el lin depravado de perpetuar su intrusión. No os dejes de que el que os llama á la paz no tenga unión ni aun en el exterior, lo que encarga el Juan y S. Pablo, modelos y apóstoles de la caridad, que ni comamos ni aun saludemos á los que no conocen la doctrina de N. S.

Bien sé que no faltan pastores moderados que se evangelicen en sentido contrario al que contiene esta doctrina católica; pero acordaos de lo que dice el de los Evangelio: que esos no miran el bien de sus ovejas, sino el suyo propio; que Dios para castigar la alianza que su pueblo escogió habrá hecho con los idólatras, despreciando la voz de Dios; y algunos de ellos están así, los que para que tuvieran siempre enemigos y sus falsos dioses fuesen ocasión de su ruina, como nos sucede ahora. No es la primera vez que pastores mercenarios estraviaron sus ovejas del camino saludable de la fé. La historia de los arrianos, de los priscilianistas en la península, y la época del rey godo Witiza en que aquellos pueblos se aguantaron y adoptaron la ley publicada por este ciego monarca, para la policagia hasta en los sacerdotes, son una prueba inequívoca de lo dicho, y de que no se deben cumplir todas las leyes dimandadas de la autoridad, aunque sea lejítima, cuando pugnan con la moral ó son contrarias al derecho de un tercero; mas una estóica condescendencia equivaldría á una cooperación para un acto injusto; siendo ésto un mal, no se debe practicar. Caracterizarse por buena fe, ser creyentes, si de ella han de resultar males verdaderos; y tal es la cuestión en que nos hallamos y en que me constituyo mi ministerio, para prevenirnos en la cuestión que se ventila, sobre los derechos de sucesión á la corona, tan conexa con la moral, que no debe ocultarse ser una usurpación, un absurdo el más grande precedente despojar al Srmo. señor infante don Carlos del trono que le correspondía á él por su nacimiento anterior al año de 1789 en que se entonó el de la época. Cualquiera, el más imbérrbe, sabe que las leyes no tienen efecto retroactivo, y por consiguiente, aunque hubiesen sido Cortes lejítimas las de aquel año, que no lo son, porque no convocaron los tres estados del reino, porque los procuradores de las ciudades y villas de votos en Cortes no tuvieron poder especial para hacer la ley de sucesión hecha en 1713, en libertad de examinar el negocio según resulta de las actas mandadas publicar por la Reina Ntra. Señora; todavía es inconsciente el derecho del señor infante Don Carlos que nació en 1788, mandada publicar por el señor Don Carlos IV en el año de 1803, cuando mandó imprimir los libros de la Notaría recopilación. ¿Cómo podrá, pues, jurar á la infanta primogenita de nuestro rey sin injusticia notoria que nos sacarencia la guerra civil y la estirpe? Yo me lisonjeo de que todos tenéis presente que aun viviendo el auto de la ley de partida con que se intenta cohen- tar la usurpación, no se cumplió, y las Cortes declararon por legítimo sucesor al trono, no á los nietos de D. Alfonso, sino su tío D. Sancho IV; no sólo como un inmediato al trono, sino también porque dicha ley se hizo después de nacido el infante, y no hubo plazo alguno que se publicó sin licencia de Alfonso IV. Por lo mismo, y considerando que se ha tomado el nombre del rey (que no está capaz de nada) para mandar que se reunan las Cortes el 20 de junio próximo con el fin de jurar por princesa de Asturias á la infanta primogenita del rey, os invito á H.H. á que ilustréis al pueblo so- bre sus verdaderos intereses, y á que cono- ciedes que esa reunión iniciada el año de 1808, es promovida por los mismos Soult, Sa- bastiani y sus adictos llamados Ilustrados, y el mismo jirón de abolir el cristianismo y después esclavizaros, se opongan con todas sus fuerzas á tan escandaloso acto, seguros de que la santa alianza está preparada para la defensa de la justicia del señor infante Don Carlos, destinado por el cielo y caballeroso perdió casi por la espada, feliz y cargado de su heroísmo, ciego instrumento de los judíos, atormentado, que tiene cautivo. Por tanto, mandamos á nuestros párrocos y demás que tengan cura de almas, lean esta pastoral en tres días festivos, á todos los fieles y á todos los eclesiásticos de cualqui- er grado que sean, avisándome de los que no comparezcan á este acto.

Dado en nuestro palacio de Marin, de la provincia de Valencia, á 10 de abril de 1833. — Joaquín, Obispo de León.

Así prepara el partido carlista el día en que debía lanzarse á la lucha con su adversario; ardien- tes las pasiones de sus secuaces, era preciso que inflamaran con tan suave combustible los pechos más tibios, á mismo tiempo que el partido de la Aviña veía en el entusiasmo también: era pues, vital que se acalara la hora del combate, la cual fué, terrible, desastrosa, señalando su huella con caracteres de sangre y de fuego. Llegó el funesto instante en que debía esta- lar la tempestad; el Rey pagó á la naturaliza- el 29 de Setiembre el tributo final, para que á su posterior aliento desbordase furiosa la in- surrección, conforme la voluntad expresa en su último testamento.

Nuevabala la reina y su regente y gobernadora de toda la monarquía por el artículo 14 de dicho testamento, expiró en 4 de octubre un ma- fiesto que á la letra decía así:

vosotros y yo. Y si además os dijese que As- drubal se lanza como un águila á las mas al- tas rejoneas del arte medical... que me indica medios excelentes para la conservación de mi sa- lud, qué diriais si os dijese esto?. Pues es así; y sin embargo no sería capaz de hacer una sa- gría, de dar una...

En fin, no veo mas que tres hombres exce- cionales en este, Napoleón, Roch y Asdrubal.

—Mis lejos estoy, querido tío, de poner en duda las altas facultades del señor; pero qui- siera hablaros de un asunto...

Mi buen pariente se sentó en un montón de paja y me dijo:
—Habla, Eugenio.
—Os he dicho, tío, que se trataba de un asunto reservado.
—Sí, pero no tengo secretos para Asdrubal, en cuanto á M. Dilier y Michaux pueden mar- charse si les acomoda.
—Dilier y Michaux, dije conteniendo con pe- na mi impaciencia, saben lo que tengo que decirles.
—Sí?, pues tanto mejor. Veamos, ya te es- cucho.
Como circunstancialmente el general mi am- itura con Elise, la coja, la vizca, el encanto de negocios y el consejo de**. Solo suprimí el amor de Dilier por mi hermana, creyendo que aun no ha llegado la época difícil de suplicar en su favor.
—Tudo eso, dijo mi tío con una voz como- vida que me recordó el buen tío de San Julian, vosotros y yo. Y si además os dijese que As- drubal se lanza como un águila á las mas al- tas rejoneas del arte medical... que me indica medios excelentes para la conservación de mi sa- lud, qué diriais si os dijese esto?. Pues es así; y sin embargo no sería capaz de hacer una sa- gría, de dar una...

En fin, no veo mas que tres hombres exce- cionales en este, Napoleón, Roch y Asdrubal.

—Mis lejos estoy, querido tío, de poner en duda las altas facultades del señor; pero qui- siera hablaros de un asunto...

Mi buen pariente se sentó en un montón de paja y me dijo:
—Habla, Eugenio.
—Os he dicho, tío, que se trataba de un asunto reservado.
—Sí, pero no tengo secretos para Asdrubal, en cuanto á M. Dilier y Michaux pueden mar- charse si les acomoda.
—Dilier y Michaux, dije conteniendo con pe- na mi impaciencia, saben lo que tengo que decirles.
—Sí?, pues tanto mejor. Veamos, ya te es- cucho.
Como circunstancialmente el general mi am- itura con Elise, la coja, la vizca, el encanto de negocios y el consejo de**. Solo suprimí el amor de Dilier por mi hermana, creyendo que aun no ha llegado la época difícil de suplicar en su favor.
—Tudo eso, dijo mi tío con una voz como- vida que me recordó el buen tío de San Julian,