El Boletín del ejército (Madrid) (1844-04-22 00:00:00), página 4

do está en su sana razón, porque en el hombre es innato el deseo de vivir y de conservarse, como en todos los animales, y cuando el hombre se halla en facultad de hacer uso de su juicio y libre raciocinio, esquiva naturalmente el peligro y busca la seguridad para conservar su existencia; cuando el hombre no está escaldado por estímulo especial, tiende naturalmente a su seguridad y a preservar en todo cuanto ejerce.

Por eso los hombres ponen puentes sobre los ríos con barandillas y pasamanos; por esto reconocen escrupulosamente las carnes y las yerbas de que se alimentan, y las analizan y hacen estudio de ellas, para no comer las que puedan ser nocivas; por eso se arman y pellechan para caminar por los bosques y despoblados donde pueden ser acometidos de las fieras; por esto en fin se guardan y preservan del aire, del sol, del agua y de los alimentos cuando sus influencias les pueden hacer mal. El hombre, en fin, ama su vida más que todas y trabaja, y disurre, y se aferra en la sociedad entera para conservarla como un trigo y suprimo bien. Observémonos en todos los pasos que da y le veremos examinar con cuidado el peligro que puede ofrecer cada uno para prevenirlo y evitarle; quiere vivir y teme perder la existencia si un paso imprudente o poco meditado le conduce á cometer un escándalo o cometer una temeridad.

El valor necesita escatirse, y esto es muy fácil en un ser que es escasivamente orgulloso. Los efectos de la falta de espíritu, de la escasez de talento y del desespero de fuerzas, se confunden casi siempre con las consecuencias del valor. El salvaje errando en el desierto, duerme tranquilo sobre un depósito de pólvora, y enciende su calumne y fuma impávido, porque desconoce los efectos del terrible misterio que le sirve de lecho. El rústico que no piensa jamás en lo que hace, espone su vida á cada instante, no con valor, sino con sobrad estupidez. El que está poseído de un error, se empeña en ver la mayor seguridad donde precisamente está el peligro. El que le observa, se entretiene en el error de juzgar que se contenta lo que en efecto es un error, y que abraza un absurdo entendimiento. De aquí, pues, tantas equivocaciones al guazar el valor: de aquí tantos engaños al calificarlo, y tantos desengaños al hacer pruebas repetidas de esta cualidad en cada individuo. El valor se escita y sus estímulos son nobles ó inmobles, según el ajente que los induce. El amor de la patria, el de la humanidad, el de la ley olvidada; la seguridad de su familia, la independencia de su país, la defensa de su religión, de sus templos y de sus altares; el honor de su pabellón, el nombre de su ciudad, son sentimientos notables que se unen al valor, y producen á los hechos heroicos de que están llenas las páginas de la historia. El valor interesa, el bajo espíritu de venganza y el torpe desleite de un corazón infame, son otros estímulos que conducen al hombre á los peligros donde se le llama también valiente, porque es muy común confundir el noble dehuedo con la pequeña audacia.

Así confundido el valor, siempre estimulado, se le supone inherente á personas determinadas, y se dice valor lo que bien empleado. El hombre que se lanza á las fauces de la temible armada y embosca para aullar á los indios, caminantes, y que se defende cuanto puede de la fuerza armada que le persigue, temblaría á la vista de los escuadrones enemigos en un campo de batalla, y llora como una mujer durante el parto, porque su valor aparece no era mas que el estímulo de un vil interés que le llevaba á buscar los goces que proporciona el oro, que no sabría ganar con su ciencia ni con su industria, y en cesando el pueblo que le prestará aquel estímulo, quedaría un ser cobardísimos, porque carecía ya del aliento que escita el valor, ese estímulo.

El hombre vengativo que no se resuelve á ser un asesino, ni tiene talento para destruir á su enemigo por medio de la intriga y de la impostura, escita un valor accidental, y ataca á su adversario, y se bate con él, y para y devuelve sus golpes con valor; pero si en seguida otro hombre quiere hacer prueba del mismo valor, que le ha visto desplegar, encuentra que la casualidad, porque no hay para con él aquel espíritu de venganza que le estímula contra el otro. El de corazón maligno, aunque ordinariamente es traidor y alevoso, suele que á veces necesita ostentar un valor que estimula su propia perversidad, y en tales casos es apreciablemente útil para inflamar la guerra y aumentar el valor.

Los estímulos nobles del valor, escitan á todas las clases de un Estado, á todos los habitantes de un pueblo, y su majestuosa influencia lleva á los peligros con el mayor denuedo al joven vigoroso lo mismo que al anciano, que á la débil mujer y que al tierno infante; todos son valientes, todos corren el peligro, porque todos han sido estimulados. Una voz ha producido aquel fenómeno. Patria, religión, ley, libertad, independencia. Cualquiera de ellas ha bastado para escitarlo.

Fuera de estos casos especiales, los pueblos son por lo general ostentación de una cobardía que la civilización llama precauciones justas, y temores fundados en esa misma civilización, por la que vamos multiplicándose las providencias para afianzar la seguridad personal y de clamar con furor contra las improvisaciones que han puesto á peligro la vida de los conciudadanos.

Una clase tiene la sociedad que hace prolección del valor, y esta clase tiene en su mismo compromiso el constante estímulo de esta cualidad. El militar la fecha profesión de valentía, la cual condición indispensable para serlo, y recuerda de esta profesión es el motivo ineludible que conduce á la guerra. La sala de ser empleado muchas veces por acero estímulo, por lo cual está dispuesto á sacrificarse sin nuevo aliciente, y sólo excitado por su deber y por su juramento. No obstante, el guerrero que como tal necesita mantener siempre un grado de valor suficiente á llenar su deber, tiene además otro mucho mayor que despierta con estímulo como en todos los demás hombres. Es forzoso distinguir el valor resignado que inhala de la profesión militar, y el escudo que nace en circunstancias de guerra y para situaciones de peligro. El militar debe que este espíritu de valor, puesto á obedecer á sus superiores y á arrostrar cuantos peligros se presenten de cualquier especie que ellos sean, porque su deber le constituye un continuo vigilante de la seguridad de los demás; y su valor hasta cierto punto debe estar continuamente dispuesto y estimulado por el honor. En tal estado le vemos noche y día pronto á empujar sus armas y esponer su vida para contener un pueblo amotinado; para atajar los progresos de un voraz incendio en que parece encerrarse en las ruinas y abrasado en las llamas; para atacar á un enemigo en cuadrilla de forajidos ó bandoleros contrabandistas, y milicia, hasta en las funciones ordinarias de su profesión. Hay peligros continuos; en las guardias, patrullas, retenes, en las marchas, maniobras, ejercicios y demás funciones militares; siempre, pues, necesita tener en su mente las dos cualidades de su estado: honor y valor.

Pero en casos dados, en circunstancias especiales, el entusiasmo produce en el guerrero una sobre-escatización; un valor extraordinario que excediendo su iniciación le lleva á los peligros con gusto, y le euforiza en los lances más arriesgados, porque además de militar es tribo, es miembro de una familia, y es parte de una sociedad.

Si el decoro de la nación á que se pertenece es de tanta importancia para todos que el fallar á él por cualquiera estrangerio es herir el honor de cada uno de los individuos que la componen, en el militar se une el sentimiento general del honor olvidado, el deber de vengar el agravio, y la ofensa es para él doblemente sensible, porque le arguye desde luego la idea de que el agravio ha sido hecho su tener en el enemigo, y armado que guarda los derechos del país, y que debe vengarse y represar para no cometer un descuido; pero en el hecho de hacerlo, se deduce desprecio de esa fuerza, y por lo tanto los militares que la constituyen sienten ájad su amor propio, y miran en su misma situación una necesidad absoluta de vengarse ó de morir en la demanda.

Cuando una nación es invadida por fuerzas extranjeras que amenazan arrebatar su independencia, saquear sus pueblos, hollar sus leyes y destruir sus templos, entonces todos los hombres son guerreros, y toda la nación se constituye un grande ejército, como sucedió en España á la entrada de las tropas de Napoleón. La fuerza invasora y la fuerza invadida se oponen entre sí, y la fuerza invadida da la batalla sobre qué se forman grandes ejércitos. Los guerreros entonces prescinden del valor ordinario é inherente á su profesión, porque un estímulo mucho más poderoso, es el entusiasmo que desarrolla un valor superior del que participan todos. Entonces todos son héroes, porque todos son excitados fuertemente.

En el modo de manifestar el valor y hacer uso de esta noble cualidad, hay también errores de consecuencia que hician muchas veces conceptos equivocados. El valiente de condición humilde y de maneras mesuradas, apenas por su carácter sabe hacer alarde de su valor, y aunque puede de pronto mostrarse resuelto á luchar, saber en las batallas cubrir su puesto, esgrime su acero y arrostra impidió los peligros sin inmutar su semblante, sin descompensar su porte ordinario, y sin dejar que nadie se aperciba de su comportamiento y de su serenidad; ese ve más claro durante el combate, atiende mas á los sucesos y aprovecha las ocasiones críticas, porque su valor está reforzado por la prudencia, y es hombre que piensa y forma juicios combinados al estimulado del acero y al silvado de las balas. El vulgo militar no señala á la baja guerrera como valiente, y se contentan con llamarles héroes. Esta clase de valor debe ser el de los generales.

Poseído de entusiasmo y excitado por un temerario fogo y una sangre hirviendo, otro sin escrúpulo en valor al anterior, habla, amenaza, se enciende en cólera, que revela su rostro enrojecido, y sus ojos de fuego, se muestra sucesar y esgrime su acero con fuerza, mientras los incidentes de un ataque le tienen apartado de la refriega, y pugna para contenerse como logró alcanzar la tasa de freno hasta que llega el caso de que á hielo frío, rápidamente se enciende sin ni miedo, ni remordimiento, sin prevision, hace prodigios de valor en una batalla y adquiere el sobrenombre de bravo. A estos valientes debe emplearse-los en momentos críticos, pero no puede confiarseles nunca una operación.

Otros valientes se conocen de los que dijo erardo Lobo, que vinculan el valor en la ignorancia, y que dieron motivo al picante epigramma que dice:

Se juzga por el terror
de este bravo militar,
que venció el ser racional
para escalar el valor.

Estos son el valor en el toro, y también el del tigre. Corren el peligro con la ventaja de que le desconocen casi siempre, y le valían con notables equivocaciones; baten al enemigo que les hace cara y matan con inaudita crueldad al rendido y al indefenso, obran sin timo ni reflexión, y el número de sus contrarios, el punto que ocupen, el apoyo que tengan ó las ventajas con que operen, son circunstancias que nunca se toman en cuenta por esta clase de valientes. No tener á nada ni á nadie es su divisa, su valor está sostenido por su estinguir, para callarlos en los ejércitos se dice, en un momento de saber, es una maquina que impulsa por un resorte, parte, otra y otra según el impulso que le dé el constructor. Cuando tales militares son subordinados valen mucho en un dia de acción, pero siempre deben ser mandados; no pueden pasar de granaderos.

Terminaremos manifestando que el valor está cuando es preciso para que el hombre marche á perder su vida, es un estado momentáneo y accidental, y que al escarlato es preciso dejarle conservar el juicio suficiente para que sea subordinado y se dé dirigir para emplear con prontitud y utilidad esa facultad que nos concede la naturaleza, y entonces el valor dirigido por el talento de la prudencia, y consagrado por el honor, es la cualidad mas grande que tiene el ser racional.

R. S.