El Boletín del ejército (Madrid) (1843-12-24 00:00:00), página 4

S. M. se dignó contestar:

Acepto con gratitud la expresión de los sentimientos de respeto y de lealtad que, con motivo de recientes y deplorables sucesos, me manifiesta el Congreso de los diputados. Cuento con su patriótica cooperación para mantener íntegra la dignidad del trono conforme a la Constitución que hemos jurado; así como las Cortes pueden contar conmigo para conservar intacto el depósito de las leyes y de las instituciones del país.

TRASLACIONES.

El batallón provincial de Valencia ha salido de aquella capital para la de Alicante el día 20 último.

VARIEDADES.

AGUINALDOS Ó ESTRENAS.

Estrenas viene del adjetivo latino strenus, que expresa una calidad de fuerza y vigor porque la diosa Strema presidia á los premios que se daban á los que merecían por su valor esta distinción. De aquí viene el que los franceses llamen estreunes á lo que nosotros llamamos aguinaldos. Una rama de arbol consagrada á la Diós- sa Strema fue dada en aguinaldo á Tacio rey de los sabinos al tiempo de su asociación con Rómulo. El año fue venturoso y abundante para el y para su pueblo, y Tacio tuvo por buen agüero el aguinaldo vegetal, autorizando y po- niendo en práctica la costumbre de hacerse regalos de ramas de árboles en forma de corona, costumbre que ha continuado hasta nuestros días con las modificaciones de los tiempos; es decir, que en lugar de ramas de alcornoque, ó del visón latino, ó del engrudo de gomas, ó del Gui, se ofrecen hoy turrones, cacao, dulces y almendras.

Si pareciese á nuestros lectores importante la resena etimológica que acaba de hacerse sobre la palabra aguinaldo, porque no se echa propia de un periódico militar, aun cuando lo sea del día en que se escribe, parece sin embargo que no es inoportuno manifestar su origen para pro- bar que la costumbre de los aguinaldos lo tuvo en un primer milenio, puesto que la diosa Stre- ma presidía á los premios de valor, y que los romanos coronaban á sus guerreros con roble y laurel en el templo de esta diosa por cada año en el dia de los aguinaldos. Dedúcese pues de todo esto, que de una costumbre militar se hi- zo luego una fiesta religiosa, que los sacerdotes modificaron, y que ya olvidado el origen de los aguinaldos, se interpreta por recelo de Pas- cuas en celebridad del nacimiento del redentor. Los guerreros que orgullosos ostentaban sus estrenas estíolas á las sienes en forma de cor- ronas, se manifestaban hoy rendidos á las damas y hacen obsequios de rico azaparán, nieve y jalea, porque la costumbre ha almirado ya nuestros usos, sin que por eso hayamos deja- do de ser tan valientes y guerreros como los soldados de Rómulo.

La función guerrera de los pares romanos se cambió después por fiesta gastronómica, y nues- tros soldados recibían la noche de Navidad en profusión, y aun con lujo, ostentando los jefes de los cuerpos sus bajasillas de plata, que tales las había, capaces de proveer las mesas en que cena- ba toda un regimiento. En Navidad se celebraba, cenando, el nacimiento del Señor, y la tropa te- nía un extraordinario, que no se repetía más que el día del santo patron del cuerpo, en que los soldados volvían á comer sentados, con mané- les, platos y cubiertos. Pocos años hace que em- pezó á declinar esta costumbre, y la injusticia de los tiempos, la guerra civil, y la desproduc- ción, fantasía malevolo que robó nuestros usos, sin sustituirlos con otros mejores ó peo- res, nos ha dejado en un estado tan positivo, que ya no hacemos todos mas que existir y satisfa- cer nuestras necesidades; abnegación hecha de toda la parte ideal, que era la delicia de nues- tra fantasía, el lenitivo de nuestras penas, la tregua de nuestros trabajos, y lo que aun es mas, el estímulo y promotor de la industria y del comercio; y una vez que resvalamos de los agui- nallos á las costumbres, y de éstas á los inte- reses, para cesar y convenir en la manía del positivismo, hemos tocado este punto de contac- to que han tenido siempre las costumbres y los intereses industriales; no queremos dejar de spun- tar la triste reflexión que nos produce la funes- ta idea favorita de positivismo y desproduc- ción.

Estos sistemas perjudiciales han destruido com- pletamente muchos ramos y artículos superfluos y de puro lujo, que mantenían en otro tiempo miles de familias que libraban sus esperanzas de subsistencia á la fabricación y expendio de manufacturas que podemos llamar de circuns- tancias, y que correspondían á épocas del año. ¿Qué caballero, empleado, título ó persona vi- sible deja de estar en dos vestidos completos en semana santa, uno de gala para el jueves y otro de luto el viernes Santo? Calcularse, el producto que esto deja á los fabricantes y ar- tesanos, y la cantidad que se ponía en circula- ción con este motivo. El ramo de carracas so- lamente auxiliaba y sacaba de apuros á centenas de familias, que eran el número pre- diligente de ejemplares de tan desagradable ins- trumento, y que no tenía más utilidad que pro- ducir un desagradable ruido en las casas y en los templos, pero que había socorrido muchas fami- lias que acaso sin la función de Semana Santa hubieran parado en las cárcel por deudas, ó su cumulo de miseria.

El plano de Navidad han esperado muchos agricultores para ser pagados por confiteros, pa- versos, escultores de barro y gadereros que les de- bian, y el pueblo en general sufría una contribu- ción indirecta que pagaba con gusto en favor de tantos artesanos horrores y industrioses. Hoy quedan consignados estos sólidos recursos de eco- nomía industrial á la gente misma que antes la disfrutaba, á las familias pobres en cuyo favor se habían instituido por hombres mas especuladores y menos iluminados que nosotros. El pueblo co- mun es el que come sepa de almendra, besugo y turron el dia 25 de diciembre; los hijos de los pro- letarios son los que toman el tamboril, la chichara- y el realef; para ellos se venden en la plaza de Santa Cruz los macinamientos de papel de estraza y los pastores de barro. La clase que se llama ilus- trada se deshace de contribuir á esta fiesta popu- lar, y no da su dinero por estas mecánicas, frus- terías, cuyo origen hace alarde tambien de des- preciar. Cuando esta perniciosa ilustración des- prende al pueblo comun, terminarán del todo los regalos de días, los trajes de Semana Santa, los buñuelos de Todos Santos y los aguinaldos de Navidad, quedando solo al sabio economista triste memoria de que tales costumbres eran ma- nantiales percursos de riqueza pública.

R. S.

ANUNCIOS.

En la imprenta de este BOLETIN se imprimen toda clase de documentos militares, estados de fuerza, de armamento, bajas, recelos y demás con arreglo á los formularios aprobados por las inspecciones de las armas, y á precios equita- tivos.

La Union Comercial, calle de la Madera núme- ro 3, necesita para su completa organización un tesorero en Madrid, y varios inspectores y sub- directores en las provincias y el extranjero. Se- pondrá de estos cargos honrosos y bien remunera- dos en favor de los sujetos que además de in- teresarirse en la compañía; presenten las garantías requeridas.

ESPECTÁCULOS.

TEATRO DEL PRÍNCIPE.

Funciones extraordinarias para hoy domingo.

A las cuatro y media de la tarde.

1.º Sinfonía.
2.º PASCUAL Y CARRANZA: comedia nueva original en un acto.
3.º Paso bailable de carácter chinoesc, compu- puesto y dirigido por el señor Estrella.
4.º LA PERLA DE MAIRENA: pieza cómica, original, en un acto.
5.º Jota Cañiques; bailile dirigido por el señor Estrella.
6.º Terminará el espectáculo con LOS CURUTACOS CASTIGADOS ó EL ABATE PIRRACAS.

A las ocho de la noche:

1.º Sinfonía.
2.º Las dos CORONAS, comedia nueva en tres actos.
3.º Paso bailable de carácter húngaro, diri- gido por el Sr. Estrella.
4.º DOÑA TORIMA Y DON CELEDÓNIO: tonadilla cantada por doña Matilde Díez y don Antonio de Guzmán.
5.º Terminará el espectáculo, con EL HABRIENTO EN NOCHE-BUENA.

Editor responsable—D. R. P. de LINARES.

MADRID:
Imprenta calle del Fomento, núm. 13.