El Archivo militar (1842) (1849-08-30 00:00:00), página 2

y á la cabeza de los cuales se hallaba el arzobispo de Paris. (Triple salva de aplausos.)

Mr. Barrett, americano, comunicó á la asamblea una lista de sus compatriotas.

Mr. Victor Hugo tomó asiento en la silla de la presidencia, entre Mr. Coquerel y monsieur Deguerry.

Después de algunas operaciones preliminares, Mr. Victor Hugo tomó la palabra.

Hé aquí en sustancia su discurso:

«Muchos de los miembros presentes llegan de diferentes puntos del globo movidos por los sentimientos mas afectuosos. Todos vienen á Paris á realizar la doctrina del Evangelio y la fraternidad de todo el género humano. ¿Es realizable la idea de la paz universal? Algunos la creen imposible, y no es así. La ley del mundo no puede ser diferente de la ley de Dios, que quiere la paz y no la guerra.

Es evidente que los hombres caminan hacia la paz al través de las luchas. La armonía ha salido del caos. Si en otra época se les hubiera dicho á los picardos, á los borgoñeses y á los normandos: «¡No os batiréis más! ¡Os vereís reunidos! ¡No seréis más tiempo Borgoña, Picardía, Normandía, Provenza; sólo seréis la Francia, seréis la civilización!» Si se les hubiese dicho esto, ¡cuántos no hubieran clamado contra el profeta! ¡Es un sueño insensato,» habrían dicho.

Pues bien; el tiempo ha seguido su curso; todos esos pueblos que se combatían entre sí forman uno solo. Día llegará en que los combates llegarán á ser imposibles de Paris á San Petersburgo, á Lóndres, etc., etc. Día llegará en que los intereses serán debatidos por una gran asamblea de todos los pueblos, la cual sustituirá á los parlamentos de Inglaterra, de Francia, de Bélgica, etc. etc. Día llegará en que en nuestros museos se encuentre un cañón como objeto de curiosidad. (Aplausos.) Y no han de pasar 400 años para que esto se lleve á cabo. Vivimos en una época en la que en un año se verifican las cosas mas extraordinarias.

¿Qué tenemos, pues, que hacer? amarnos los unos á los otros. ¿Qué tenemos que practicar? la ley de Dios, que quiere que nos amemos. (Aplausos.)

Todos los productos se cambiarán fraternalmente. Gracias á los caminos de hierro, la Europa no será mayor que lo era la Francia en la edad media.

De una estadística resulta que todas las naciones europeas gastan tres millones en el sustento de sus ejércitos. Después de 32 años que dura la paz, se han gastado 128 millones. Supongamos que en todos los pueblos reine la fraternidad; estos 128 millones serían destinados al trabajo, á las ciencias, á las artes...

Si estos 128 millones hubiesen sido invertidos en este sentido, la faz del mundo habría cambiado sobrenaturalmente. La miseria hubiera desaparecido con las revoluciones. En lugar de llevar la barbarie al seno de la civilización, se hubiera llevado la civilización al seno de la barbarie. No se hubiera visto lo que se ve ahora; la Hungría ensangrentada, Roma trasnornada, la Francia entrustecida y no pudiendo leer en su porvenir. Se ha agravado la miseria que no venía, y no se han visto las revoluciones que llegaban.»

Mr. Victor Hugo dijo al concluir:

«La Inglaterra es la primera que ha dicho á los pueblos: «Sois libres.» A su vez la Francia los ha dicho: «¡Sois soberanos!»

Señores: avancemos un poco mas y digamos: ¡Sois hermanos!...»
(Explosión de aplausos y hurrahs prolongados)

En seguida se leyó una lista de numerosas adhesiones, al frente de las cuales se hallaba la del arzobispo de Paris.

La carta del prelado fue leída en inglés á los miembros anglo americanos.

Mr. Richard, miembro del congreso de la paz celebrado en Bruselas, leyó un informe que había hecho en aquella ocasión.

Mr. Augusto Wisschers, presidente del congreso de la paz de Bruselas, leyó otro informe sobre las memorias que habían ganado el premio ofrecido por el congreso.

Mr. Victor Hugo: Anunció que se concederá un premio de 500 ls. al mejor extracto de los actores acreditados, pintando los males y la inmoralidad de la guerra. Además la sociedad de la cristiana moral concederá una medalla de oro al mejor extracto de preceptos de la paz, sacado de los autores mas acreditados.

Mr. Victor Hugo leyó en seguida la primera resolución relativa á los medios de abolir la guerra. Decía en sustancia, que el deber de los gobiernos era someter sus diferencias á un arbitraje soberano y someterse á sus decisiones.

Se dio lectura de una memoria relativa á esta materia por el doctor Goolevin.

Mr. Hipólito Bomelher pronunció un discurso, en el que desenvolvía con fuerza los argumentos favorables á la institución de un tribunal soberano. Dijo que aceptaba este tribunal como una tentativa sublime y una enseñanza útil á los gobiernos.

El reverendo John Burnet declaró en su discurso que veía con placer á sus hermanos franceses y los ingleses concurrir á la realización de la paz.

Su discurso fue vivamente aplaudido.

La sesión se suspendió. Un miembro dobló una caída en la que se hirió ligeramente la cabeza. Este incidente introdujo por un momento el desorden en la asamblea.

A las tres y cuarto siguió la sesión.

Mr. Guerou: tomó la palabra y dijo:

«No vengo á elegir la paz; bastante se ha dicho sobre esto. Vengo á sacar de la discusión una resolución práctica. Hoy se baten los pueblos, pero no se baten por la conquista, ni por el interés, ni por la emancipación de la nacionalidad.»

El orador hizo las proposiciones siguientes:
«Que el congreso de la Paz sostenga por la fuerza el principio de la nacionalidad de los pueblos.»

Mr. Pent presintió una proposición estableciendo en Europa, para conseguir la paz universal, la uniformidad de los pesos y medidas, un idioma universal, el desarrollo general, la enseñanza de las ciencias económicas, la disminución de los impuestos y la misma asociación de todas las ciudades y pueblos de Europa.

El orador pidió que se discutiera su propuesta.

La proposición pasará al examen de la mesa, según lo previene el art. 3.º del reglamento.

Mr. Mahon, de los Estados Unidos, pidió que el arbitraje que debía arreglar las diferencias entre los pueblos fuese confiado á un consejo independiente, formado en diferentes naciones por el sufragio universal.

Mr. Journet, discípulo de Fourier, comenzó un discurso del que no podemos decir nada, porque era demasiado tarde. Sin embargo, el orador, animado por su entusiasmo, comenzó á examinar los hechos sociales anunciando el proletariado, mendigo, desconocido, iba á revolverse al universo. (Risas, aplausos.)

En fin de la primera sesión no tuvo importancia; ni ofreció ningún incidente notable. Hé aquí la segunda sesión celebrada el 23 de agosto:

«La concurrencia no es menos numerosa que el día anterior. Se abre la sesión á las doce y media.

El presidente lee una carta de Mr. Boniestett que remite felicitaciones hechas al congreso de la paz por las ciudades alemanas de Berlín, Breslau, Dantizck, Calve, Lemberg y Cassel.

El congreso vota gracias á esas ciudades.

El pastor Coquerel anuncia que el gobierno ha mandado que estén abiertos todos los establecimientos públicos á los miembros del congreso, con la mtra presentación de sus títulos.

Un miembro inglés da gracias en nombre de los ingleses y de los anglo-americanos por las atenciones de que son objeto. (Aplausos. Tres salvas de hurrahs.)

Mr. Garrier, secretario, lee multitud de proposiciones, entre otras una de Mr. d'Eichstal que quiere que los gobiernos de Europa consignen del imperio Otomano la neutralidad de la ciudad de Jerusalem, que esta sea gobernada por una administración nombrada por los diversos gobiernos, y que se pueda profesar en ella libremente el culto cristiano.

Mr. Coquerel defiende la necesidad del desarme general.

En medio de la nación mas militar que hubo nunca en el seno de una capital que posee admirables monumentos de sus triunfos, que tiene la columna y el arco de triunfo mas grandes que existe, han venido cientecientos ó setecientos ingleses y americanos á decirnos: ¡Obras mal al hacer la guerra! ¡Aplausos! ¡Dónde han encontrado ese valor? ¡En la fe! No en esa fé vaga con que se contentan los franceses, sino en la fé, en su idea. Queridos conciudadanos, permítanme que oslo diga, os falta la fé. Por eso lo empezas todo y no acabais nada: testigo el Louvre.

El pueblo francés, profundamente inventor, inventó los ejércitos permanentes en 1139. Entonces empezó la distinción, antes desconocida, entre el paisano y el militar.

Entonces las guerras no eran de ejército á ejército, sino de nación á nación; ahora que las naciones están desarrolladas, se debe tratar de desarmar los ejércitos.

Después de varios discursos de Mr. Surnigar, Bouvet, Vincent y Azola, el primero de los cuales es de Amsterdam, el segundo de Paris, el tercero de Londres, y el cuarto de Niza, se suspende la sesión.

Vuelta á abrir sube á la tribuna en medio de grandes aplausos, y excitando un vivo movimiento de curiosidad.

Mr. Emilio Girardin: No pensaba usar de la palabra; no quería sino daros algunos números; pero la importancia de la cuestión y algunas consideraciones personales, la diferencia que debía á esta asamblea, me obligan á hablar y á tomar puesto en el ejército de los cruzados de la paz. (Aplausos.)

Dicen, señores, que la Francia no puede tomar la iniciativa del desarme; ¿quién la tomará? Si un gobierno no la toma, si se espera á que un progreso se haga el por sí solo, jamás se verificara.

Empecemos por una medida que motivaría la caída de todo el sistema de guerra. Pidamos, logremos, devengamos á cabo la abolición de las quintas, de la servidumbre militar, que consume nuestras riquezas y nuestros hijos. El día en que sean abolidas las quintas, la cuestión habrá dado un paso immense; habrá llegado el momento del desarme.

En verdad la precisión de reducir los ejércitos permanentes no es negada por nadie. Sin embargo, tiene sus contrarios. No comprendo esa contradicción antí-los guarismos siguientes: En tiempos de Enrique IV, desde 1,600 á 1,600 época floreciente, las tropas de Francia no excedían de 6,000 hombres. En 1818, el ejército constaba de 243,000. Treinta y tres años después de la guerra, era de 510,000