El Archivo militar. Sección política (1841-11-02 00:00:00), página 2

con motivo de un atentado tan inaudito no dirijía la palabra á la nación española para hacer ver la imposutura de los que atribuyendo á V. M. el proyecto de recobrar la reyencia toman su nombre para destruirá mano armada el gobierno legítimo; el silencio de V. M. no podrá tener mas que una interpretación según la cual cambiarían abiertamente las relaciones que hasta aquí han unido á V. M. con la nación española.

Como mañana debo despachar un correo para España que podría ser portador de la manifestación que V. M. se dignase hacer en los términos que tuviera por conveniente; tengo la honra de poner en conocimiento de V. M. que aquel esperará con este objeto hasta la última hora de la noche.

Renovando á V. M. la expresión mas sincera del vivo sentimiento que me ha causado la noticia del atentado que pudiera haber comprometido la preciosa existencia de las augustas hijas de V. M. tengo la honra de ser &c. &c. El ministro plenipotenciario de la Reina de España—Salustiano de Olózaga.

Copia del despacho que de orden de la Reina dirigió su secretario á D. Salustiano Olózaga en 15 de octubre.

La Reina doña María Cristina de Borbon me manda decir á V. S. que no juzga oportuno responder á su estraña carta del 12 del actual, en la que se desfiguran los hechos y se falsifican las palabras de S. M. Dios guarde á V. S. muchos años.—José del Castillo y Ayensa.

Réplica de D. Salustiano de Olózaga al despacho que antecede, con fecha 17 de octubre.

Ayer á las tres de la tarde recibí una carta de V. S. fecha 15 del actual, en la que de orden de la Reina doña María Cristina de Borbon se sirve V. S. decirme que S. M. no juzga oportuno responder á mi estrana comunicación del 12, en la cual se desfiguran los hechos y se falsifican las palabras de S. M.

Estas últimas palabras que ni V. S. ni nadie puede dirigirme con razon, me autorizarían á usar de otras iguales; pero mi educación no me lo permite, y mi deber como hombre público exige que prescinda por ahora de cuanto pudiera parecer personal.

Ateniéndome, pues, únicamente al fiel ejercicio de mis funciones como ministro plenipotenciario de S. M. la Reina doña Isabel II, diré á V. S. que voy á comunicar á mi gobierno la resolución de su augusta madre que V. S. tiene á bien trasmitirme; y que reputaré por exacto todo lo que se lee en mi precedida carta, mientras no se indique á lo menos en qué puede consistir su inexactitud. Si hubiese alguna, á pesar del cuidado con que procuré retener y escribir prontamente las breves y graves palabras que acababa de oír, estoy seguro que no serían en la parte sustancial; y estoy dispuesto á admitir en lo demás cuauquiera variación que se haga.

Mi posición no es equívoca, y lejos de chulir las contestaciones y de apelar á frases estudiadas para encubrir la verdad, la busco con anhelo. El gobierno español tan interesado en conocerla, dirá si la he hallado ó no en el silencio de S. M. la Reina madre.

FOLLETIN.

LA CORONA REAL.

(Conclusion.)

La corona de los reyes de Armenia era una especie de tiara con fascia (1) cerelea, y el pilo rojo y cuadrangular.

La de los reyes de Persia y Lidia, en lugar de diadema ó tiara era Piloo con fascia, cuyos redinúculos pendientes cubrían las mejillas, y remataba en punta como la mitra de nuestros obispos. Se diferenciaba de la corona, insignia de los reyes en general, en que esta no tenía el pilo tan alto ni tan puntiagudo, la fascia era blanca, ceñía la frente, y sus cabos flotaban sobre las espaldas. La tiara tumbes, ó tocado de los persas, no se les permitía usar en aquella forma, á no ser por especial privilegio.

(1) Una especie de franja.

Entre los hebreos el uso de las coronas estaba mandado por la misma ley, como consta de los capítulos 28 y 29 del Exodo. Pero aun sin referirnos á las que pertenecían al culto, tenemos infinitos testimonios con que probar que en esta nación era la corona el símbolo de la dignidad. Corona era la que el Amalecita quitó de la cabeza de Saul. Corona la que David arrancó de las sienes de Melchón, y colocó después en las suyas. Corona era la de Asuero, que reinó desde la India á la Etiopía, sobre los persas, medos &c.; corona la que este poderoso rey puso primero en Vashti, después en Esther, y corona también la que mandó poner sobre la cabeza de Mardoqueo como insignia de su dignidad y poder el día que le presentó al pueblo en reemplazo del impío Aman. Cuando el pontífice Joyadas, con patriótico deseo se atrevió á liberar al pueblo de la tiránica Atalia, visitó al niño Joas con manto de púrpura, y poniéndole en la cabeza la corona le saludó por rey de Judá; cuando el rey Alejandro se hizo amigo y aliado de Jonatas para manifestarle que le reconocía como jefe del pueblo judío, le mandó la púrpura y la corona; y por último, la caña y la corona del divino Nazareno determinaría en todo caso el signo adoptado por los hebreos para expresar la idea de su superioridad.

Los griegos también adoptaron la corona no obstante su forma de gobierno; pero solo la concedían á los vencedores en los juegos olímpicos, y á los que habían salvado la república, según se infiere de las oraciones de Demóstenes y Esquino. Entre otros Alejandrinos consiguió por sus victorias tan distinguido honor. Respecto á los reyes que sucedieron á las repúblicas solo diremos lo siguiente. Cuando Alejandro Magno al aparecer un día del caballo hirió casualmente al bravo Lysimaco, y echando mano de la fascia le ligó con ella la herida, todos pronosticaron que Lysimaco sería rey.

El primero que fue coronado