La Verdad (Madrid. 1887) (1891-06-07 00:00:00), página 1

LA VERDAD
PERIÓDICO DE PRIMERA ENSEÑANZA Y REVISTA PEDAGÓGICA

PUBLÍCASE LOS DOMINGOS
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SAN COSME, NÚMEROS 22, 24 y 26, PRINCIPAL
MADRID

IGUALDAD DE CONDICIONES
Defendemos en una de las últimas sesiones de las Asambleas de Maestros la necesidad de que a los opositores se les coloque en igualdad de condiciones para actuar. Y lo defendimos, porque la experiencia, el acero no basta la razón, los vicios no son condición de ser unos opositores o opositoras, que para el caso es igual, actúan sobre seis asignaturas distintas, otros no actúan más que sobre tres, porque en el oral tienen la suerte de que las salga aritmética, gramática y pedagogía, que son las mismas sobre que han actuado también en el escrito, con la circunstancia, más favorable aún, de que la gramática y la aritmética son asignaturas trilladísimas por la necesidad que tiene la Maestra de estar en relación con ellas constantemente, y con la no menos favorable de que, por lo general, se prestan también a ladrar más un opositor que tratándose, por ejemplo, de una pregunta de ortografía o de caligrafía, de geometría, etc.
Para esto está el Tribunal, es no dis- pararse contra el y tenerlo en cuenta toda la Corte, decir, siempre, pero ¿no sería mejor colocar á los Tribunales en situación más desembarazada, haciendo que todos los opositores actúen sobre unos mismos puntos? Indudablemente, y por eso hay quienes, no obviando esta circunstancia, no dividen tampoco el ejercicio escrito, donde puntos ó temas, tiempo, etc., es igual para todos. Claro está que, para poder conservar este sistema, hay que tomar otras medidas, como, por ejemplo, que los opositores, que actúan sobre seis puntos ó temas sobre otras seis asignaturas, que hagan sobre las tres que intervienen en el ejercicio escrito, y más aún si las preguntas versan sobre geometría, geografía ó historia, por ejem- plo, como lo es llevar todos los ejercicios al igual, sin subir en una asignatura y bajar en otra, pues aquello implica que se deba tener en cuenta la preferencia de las de religión, que como suele calcularse la materia por lo que se ha estudiado, la cualidad del que habla, si domina el tema y tiene alguna verosimilitud; pero siempre sería mucho mejor que actuaran todos sobre los mismos puntos, temas ó preguntas. Nosotros creemos que hay medio de obviar esta dificultad sin trau- tizarse del ejercicio oral y practico; mas si no la hubiere, nos facilitaremos desde luego la labor de los opositores. El ejercicio que el escrito, jugando en esto todas las asignaturas de la carrera ó las que se quieran. Nuestro propósito es colocar á los opositores y opositoras en igualdad de condiciones y á los Tribunales en la de poder juzgar así con más acierto tal vez.

¿RELIGIÓN Ó INTERÉS?
Sugiriémos este epígrafe el movimiento antijesuitico que en Rusia está operando contra los judíos, y que por la forma en que se llevan á cabo los actos de expulsión, hay motivo para sospechar si es la diferencia de religión la causa que los motiva ó si es el inte- res material de apropiarse de los intereses que los judíos poseen en los dominios del Czar.
Esta vista que siempre las mismas causas producen los mismos efectos y que la intoler- ancia religiosa, el fanatismo, que podríamos decir, ha de ocasiones tantas desgracias y calamidades, nos hace pensar en el futuro. Por eso nosotros, que entendemos no es sólo enseñar el a b c a la misión del Maestro, sino influir en la conciencia del niño todo lo que podamos, y en el sentido de que, en fin, nos ocupamos con alguna insistencia de estas cosas, porque creemos que la toleran- cia y la libertad de conciencia son enseñas- cias que la humanidad debe aprender, y que los sacrificios que van inseparablemente uni- dos á la naturaleza del hombre. ¡Dios nos da para la humanidad aquel en que la libertad de pensamiento y de acción, en la época inmediata, sean una verdad práctica en todos los países de nuestro planeta! Lo mismo, por ejemplo, combatimos nosotros los prejuicios, las supersticiones, los odios de los cristianos por los judíos, las que los judíos por los cristianos. Tan barbáros parecen unos como otros actos, ¿Qué haríamos nosotros si nos dieran la orden? En ninguna seguridad. Mientras no haya una verdadera tolerancia religiosa en todas partes, incluso para los moscovitas que van á la guerra, la guerra no desaparecerá y las desgracias habrán de sucederse como hasta aquí.
Después de esto, restan sólo ahora transcribir de un diario político las siguien- tes líneas, en corroboración de lo que hemos dicho:

LA PERSECUCIÓN DE LOS JUDIOS
La prensa francesa.
Al fin los periódicos franceses se deciden á romper el silencio.
Han publicado, en ellos los semanarios de la capital, el testimonio de un judío que ha sido el que los debores políticos.
Hasta ahora sabíamos los horrores que suceden en Rusia únicamente por la prensa inglesa.
Los correspondientes de The Times y The Daily News, establecidos en San Petersburgo, en Moscú y en Odessa, nos suministraban de vez en cuando datos que, aunque sobre el terreno, eran de gran importancia. Los judíos rusos, que por su mal, viven en territo- rios del imperio moscovita.
El principal frente, tan dilatado para di- ficultades de interés, no conocía ningu- nuna á las persecuciones organizadas con barbaridad en un país que forma parte de la civilización, y que, aunque no está libremente civilizado y cristián, á lo sumo publi- caban de tarde en tarde unos cuantos renglo- nes acerca del movimiento antisemitico en Ale- mana, Austria, Hungría, Polonia y en Rusia, donde ha tomado este movimiento ca- racteres de ferocidad que repugnan.
El Figaro, recibido ayer, bajo el epígrafe de La Rusia judía, nos informaba de la persecución de los judíos en Rusia, que cometen los agentes del Czar contra los judíos de Israel en varias provincias del imperio. El Figaro nos dice que en la provincia de Galitzia, en la de Podolia de Gatchina, ignoró lo que en sus dominios ocurre. Para sacarlo de esta igno- rancia se decide á levantar la voz, pasando que hablaré otro entre sus compañeros y dando cuenta de estos hechos.
Las persecuciones.
Las persecuciones contra los judíos no son de ahora, datan de larga fecha, pero nunca como en los momentos presentes han reve- lado tanta ferocidad y tan saña.
So dijo días atrás que el Gobierno de San Petersburgo, en vista de la actitud de la banca privada, había suspendido oficialmente las exacciones en masa decretales en Mos- cou y otros capitales del imperio. Oficial- mente la noticia era cierta, pero no en la realidad.
Las mismas autoridades que, en aparien- cia, mostraban blandura y como arrepien- tes de haber tomado rigurosas medidas secretas para encarecer á cuantos obreros se encontrasen sin pasaporte; es decir, á casi todos ellos, y á llevarlos por miles á las esta- ciones de ferrocarril, donde se les obligaba á transportarlas en humildes furgones, haci- endo como cordas, á la más próxima fron- teira, compañeros de familias, amasgadores y otras ricas, desarmados de generaciones que han vivido por largos años en Rusia, se han visto obligadas á abandonar sus casas y sus empleos, y á trasladarse á las provincias del momento en que se les comunicaba la orden de expulsión. A estas familias se les consentía llevar los objetos que pudiesen necesitar en la plaza pública, muchas veces en presencia de sus dueños.
Jóvenes doncellas de condición inatacable fueron arrestadas por la policía á las ins- peciones y allí se las ha inscrito como pro- titutas en los registros públicos. Una de estas infelices, llamada Maksia Lislenko, Chasago- vich, de 17 años, fue arrestada en Odessa para no pasar por el crudo arresto de ver- tamar su nombre al lado del de viles rama- ras. En Moscú, testigo de este vergonzoso hecho, se hallaron propios que des- humanizan á la especie humana.
Médicos, ingenieros, comerciantes, obre- ros, mujeres, ancianos, niños, han tenido que abandonar precipitadamente su Rússia, ante- minándose de donde les ha dado la in- fortunio.
De los cinco millones de habitantes que re- sígues en el imperio, un millón y doscientos mil están á estas horas errantes sin saber hacia qué lado dirigir sus pasos. Muchos de ellos pagan con la vida el delito de haber nacido en religión distinta de la que profesa el Czar.
El Sinodo de San Petersburgo trata de obligar á los judíos á trabajar el sábado (día de reposo, por sí lo se crea) y á des- cansar en domingo.
Probablemente esta medida regirá dentro de poco en toda Rusia.
La persecución es implacable. En lo que va de siglo no ha sido testigo Europa de otra igual.

UNO COMO HAY MUCHOS
PÁBULA
Un patán, yo sé cuando ni cómo, que era un truño, pero truño de tomate y lomo, se valió de sus mañas y maravillas y se hizo rico, y se hizo famoso.
El postrero, como rústico, ladra- ba de ciencias ó de artes se trataba, pero en cambio, de aquellas que llamaban pardo la gente, que son la de la rata, de la vaca y de la gallina.
Fue su norma y su guía, esto, todo, aunque arriesga el honor de todo en ello, que el viejo llegó á ser Marqués o Conde.
Su virtud, sin honor y sin conciencia, atropelló la escala de las ciencias, y ha traído saltar con un tronco de árbol á un árbol de la última edad, y al mirarse en la cámara, salpicado, con orgullo presenta un acné pechito que prueba por completo largas cruces propias sólo del siglo de las lucas.

Y el bien ve verdad que el hombre salvo haya de ir como áser que lleva el diablo, aún le admiran y dan humillaciones, aún le estiman como honor tomar su mano, y lo adoran como un ángel de la guarda y ha valerles más un rico majordomo que el poder de cien cabos sin dinero.

Mientras separadas lloran, estremece y corren la humanidad, esta tabulla breva, por desgracia, Az de ser tan verdad.
G. NAVARRO Y BERMEO.

MISCELÁNEA
Patronato del Sr. Marqués de Urquijo.
«Para cumplir la segunda parte de la claus- ula 10 del testamento del Excmo. Sr. Mar- qués de Urquijo que otorgó en 21 de Febrero de 1890».
«El segundo año, en cuatro Maestros y cuatro Maestras que se examinen de primera enseñanza de Escuelas católicas y obtengan premio de mérito».
No habiéndose presentado más que dos Maestros y dos Maestras con las circunstan- cias que, según el artículo 10, deben ser admitidos en instancia hasta el día 10 de Ju- nio próximo, presentándolas en la Secretaría del Patronato, sita en la parroquia de San Juan de Dios, de Madrid, á las 10 de la mañana, que signifique partida de la inscripción de buena conducta religiosa de su respectivo parroco, y de la nota ó clasificación superior expedida por la Secretaría de la Escuela Normal de la capital.
Madrid 30 de Mayo de 1891.»
Nota. Se ruega á la prensa de provincias la reproducción de este anuncio.
Y deben advertirse por nuestra cuenta: 1º, que los premios consisten en 1.500 pesa- tas, 2º, que lo de primera nota, quiere decir nota de sobresaliente en la última clase del curso, y 3º, que se otorgará á los Maestros y las Es- cuelas Normales de todas las provincias de España, que son las que consideran como ca- tólicas.
Reciba á quien no descubierta los interesados, que su premio de 1.500 pesetas no les vendrá mal.
Ni tampoco á nosotros, por supuesto.
Entre los aspirantes que han obtenido plaza en las escuelas de Valladolid, se encuen- tra D. Ramón Madrigal, amigo y asesor nuestro, que ha obtenido el número 2, siendo propuesto con tal motivo para la Escuela de Alcalá (Valladolid).
Reciba el interesado nuestra más cordial enhorabuena.
Pregunta triste que hace un periódico:
¿Qué pasa en Honduras?
A formular esta pregunta nos obligan las alarmantes noticias que han circulado por la prensa y, de ser exactas, bien merecen fijar la atención de quien corresponda para hacer lo necesario en el sentido de que Haga algún tiempo que el Gobierno de la republica de Honduras, queriendo organizar la enseñanza en aquel país, ha dado la palabra á la empresa de la madre patria para buscar Profesores aptos en la ense- ñanza.
Protestaciones por aquel Gobierno, atraviesa- ron el Atlántico algunos compatriotas nues- tros, buscando en lejanas tierras un porvenir pintado con colores sonrosados. Hoy resulta, á ser exactos los informes recibidos, que el Gobierno hondureño faltó á sus contratos,