La Verdad (Madrid. 1887) (1891-07-26 00:00:00), página 1

LA VERDAD
PERIÓDICO DE PRIMERA ENSEÑANZA Y REVISTA PEDAGÓGICA

PUBLICASE LOS DOMINGOS
Plazas.—El trimestre, 150 pesetas, 8 el semestre y 600. No se recibe publicidad en los días de la semana. Se publican los anuncios en 2 partes semestrales y 12 en el año. Corresponde en Cuba: D. Antonio Uti, Profesor de Lengua Castellana, Calle de la Reina, 37.

Para facilitar contestación hay que mandar dos sellos de 15 céntimos.

UN TERCERO EN DISCORDIA
—¿Juntándose los Reyes de la Tierra, y los Príncipes, se alinearon con ellos para hacer la guerra al Belloc y su Cristo, Rey de Reyes?
Este párrafo, que salió para el análisis en unas oposiciones, está siendo tema de discusión entre ilustrados periodistas por si juntándose y se alinearon son verbos redondos o lo son reflexivos. Nosotros diríamos que son puramente pronominales en el caso en que se hallan. Vamos á exponer brevemente las razones en que basamos los nos fundamos.
—Hay reflexión por el simple acto de juntarse dos o más, ya por casualidad, ya por voluntad, ya por necesidad, ya por interés, en algo á juntarse, verdad, eso. Crismos que la respuesta es negativa en ambas preguntas. Luego juntándose no puede ser verbo reflexivo, porque no hay reflexión, y mucho menos entendemos que la hay en se alinearon.
—Lo que en uno y otro se ve es un acuerdo previo de reunirse los Reyes y de aliarse con ellos los Príncipes. La reciprocidad, nunca la reflexión, está, sí, pero no el acto de la reflexión y de la alianza, sino el acto de que efectúen ambas cosas, se presentan Reyes y Príncipes. Por eso, si en vez de juntarse y alinearse se dijera ayudándose ó se ayuda- ron, la reciprocidad estaba manifestada, puesto que los unos ayudaban á los otros. Pero ¿qué reciprocidad de acción hay en reunirse y alinearse? Ninguna, en nuestro humilde concepto.
—Por lo dicho que tales verbos, tal como se hallan en el párrafo, debieran denominarse pronominales. Y no importa para ello que puedan tener carácter de activos transitivos alguna vez, como cuando se dice Pedro junto á él con aquel ó los alta. Lo propio sucede con otros verbos, entre ellos con el verbo confesar y confesarse. En el coro confesa el penitente, el verbo confesar está ha- ciendo función de verbo transitivo; pero ya en me confeso, á mi se me confiesa, se convierte en confesarse con un sujeto antes de ser facultado, ¿qué otro nombre merecen que el de pronominales los ver- bos confesar y me confeso? ¿Pueden acaso llamarse reflexivos ni redondos?
Tal es nuestra manera de pensar, manifestada sencillamente y sin el pro- pósito de continuar la polémica.

Y como más hasta atrás caminá aquella, mejor que mayor; dirán para sus adentros los resacadores.
Tanto El Maestro Valenciano como La Asociación Valenciana, dicen lo que sigue:
*Por Real orden, y en virtud de concur- so de ascenso, D. Bartolomé Torres Aguat, Maestro de la Escuela pública de Valencia, número 3, situada en la calle de Molino de Viento, con 2.750 pesetas y casa-habitación. *Todas las personas interesadas en la cir- cularán a cierta altura si en el título de que se trata se halla sólo del sueldo de 2.750 pe- setas, ó sea incluyendo en esta cantid- dad 500 por estudiante, ó se dice con 2.250 pesos, y se añade que se debe de ser maestro.
No se admite el término verdad es que no se materializa la cuestión de pagar el único camino que hay para salvar la primera enseñanza, es adelantar la Hacienda inmediata- tamente lo que se necesita para tomar el co- berto, y así se podrían dar los primeros pasos, reestructurando ella de los Municipios como lo estime conveniente. Mientras esto no se haga, el Estado no haga suyas estas obligaciones, se adelantará muy poco á nada. Los ministros de Fomento, Ayuda y Obras y las órdenes á los Gobernadores no dan re- sultado.
—Y así, si dan el de atentado más y más los Maestros contra el sólido de los ca- racteres del pueblo y de las autoridades.
Dice La Asociación de Logroño:
*En la provincia de Alava no se debe ni un céntimo á los Maestros.*
¿Cuándo podremos decir eso en la de Logroño?
Y cuándo podrán decir eso casi todas las de España?
Hay Pleno en Zaragoza que, como en Alava, no se ha dado en la provincia de Logroño ni en las demás de España.
¡Acaso no cree lo mismo el caballo riolano?
Mientras en unos Rectorados se anuncian por traslado y por acceso las auxiliares que no llegan á 250 pesetas, en otros se anuncian por concurso únicos.
Y pregunta nos-tros: ¿no podrá la Su- perintendencia utilizar una resolución sobre este asunto para evitar tales anomalías o con- ducir tan distinta entre los Rectores tratan- dose de casos iguales?
*El Generalísimo, 10 de junio de 1879.—En esta fecha, se firmó el acta posta Caminos.
Nacido en Lisboa el año 1821.
Soldado en África, perdió un ojo en una de las más encarnadas batallas que los euro- peos tuvieron con los moriscos del país. Pasó por las Indias, en donde vivió por algún tiempo, siendo desterrado á Macao por haber publicado una sátira moraliz con- tra el virrey.
Cinco años permaneció en el desierto, componiendo muchos escritos importantes, entre los cuales figuran Os Luisades, poema cuya popularidad no desapareció mientras duró aquel régimen de la libertad.
Dicen que de regreso á su patria naufragó en marés de Caboabulo la nave que le conducía; pudo salvarse á nadie el gran héroe.
En 1872 publicó en Lisboa su inmortal poema, que mereció gran acogida y se tradujo muy pronto á varios idiomas europeos.
Pobre y abandonado de sus compatriotas, hallándose enfermo, tuvo que admitir los caritativos auxilios de un hospital, donde falleció en 1874.
Hubiese metido á fraile, y hubiera sido glorificado, así en la tierra como en el cielo.

Y con tantos de ahora,
Maritornes os á comprar.

VARIIDADES
El loro y el Mono.
Se encontraron, como por casualidad, un mono y un loro, y ambos con la mayor fraternidad saludándose y entablaron amigable conversación.
Ésa lastima, decía el loro á su compañero, es lastima, decía tú también, mis sirvias ac- tualmente de la falta de un buen consejero y de la necesidad de que la cualidad de la paciencia de mirar las contorsiones y ges- tos á que con tanta facilidad se presta tu querido simio, bajaste, bondadoso y es- tratega, á la selva. ¡Qué bien! Eres un mon- hombro ó tal vez anti-mono, y créeme, es preciso que saigas de ese estado de oscuridad y salvajismo que te encuentras tú y tus congéneres en la selva, hasta que la cons- tumbre por ser lacaos, sí, pero habéis de terminar seguramente, dado vuestro ingenio y memoria, por ser señores y hasta no- sotros.
Decía estas razones el loro con el descaro y charlatanismo que le es propio, y admirado el intelecto maravilloso y sublime que posee el mono, dijo:
—Bueno, bien, bien, amigo loro, pero el que nuestro héroe-loro había pasado en la Corte, entra en deseos de ser, por lo menos, un mono con su interlocutor y le dijo: Oye- rito y cabecita, ¿no ves que tú, con tu sabiduría y experiencia, me das unas cuantas lec- ciones del Mundo-Coro, y más aún, si tu madre y magnífica corazón dieran una raza de hijos tan listos como tú?
—Y tú, siempre si tú eres no más que un pobre, miserio y obscuro mono, y me poses en rela- ción directa con uno de estos magníficos y de los que quieres ser, tú, para que puedas practicar granjearse su voluntad y ha- cerme su indispensable, mandando tanto como á un amo mismo, para que aprendas y sepas que tú, como yo, y la vida es un ensayo. Que con esa actitud miraría y habría de fijar- ses en todo y en todos. Y ¡pobrecito de tú! Durante mil años, pobres compatriotas que, por el saber, asimilasteis las cosas más ca- perucinas ocultas y olvidadas en esas mal- altas salvas! ¡Con qué veneración invocaría siempre tu nombre, amado profeta!
Y el loro, que había escuchado con ese mismo momento perteneces á la servidum- bre de mi señor, de quien hago con mi poco las delicias y á quien tengo tan inclinada la gracia de mi señor y destino cuanto y como- bies á mi voluntad.
Y era cierto, pues había aprendido nes- tros buen loro á parodiarse los antiguos dioses, y á imitar á los hombres, y á los animales, para quien no tuviera una sátira, buscada en libros antiguos o modernos (esto no hace al caso), siendo á su señor á manditiva ba- llar sus oposiciones y malabares cómicos.
Entro, pues, el mono al servicio del ama- dor en calidad de lacayo, y como quiera, vayas procedido á hacer por la mañana los oficios de doncello y manserví y más tarde el de lacayo.
Y así, pues, el mono, realizado su so- lado pasatiempo, convertido en caballero de lanza, como el llamaba con toda énfasis á sus abultadas libras, echanse á las horas y á las horas, y como el mono, á las horas y á las horas, pero sin contar el poder con su hijueca. Y era la tal hijueca su misma compañera, el loro, que á su vez yá se había convertido en un mono, pero como valía el novel montar tan per- puesto y empalagioso, haciendo mil contor- naciones y con su costura al brazo, ponía á cantar, con un acostado excesivamente mujer- ino.
Y con tantos de ahora,
Maritornes os á comprar.

Volvió nuestro héroe de la campaña, y aún no habíase transformado de Mesegrela en elegante lacayo de larga y no menos elegante librea, cuando cambió también la sonata del loro por aquella otra de:

Infiel de hombres de pro
Que á la mujer se aferra,
el que agarra á su amiga,
que está libre á su parecer.

La muchacha queda para el lector, aunque bien pudiera ser que, á su oído, y entre pa- rantásicas, aquello de ir por la...?

GREGORIO NAVARRO Y BERMEO.

Episodio histórico
En un día lluvioso entró en la tienda de un hombre zapatero de Toledo un desarreglado estudiante y dijo al zapatero:
—Buenos días; ved mis zapatos. ¡Os pa- rasen buenos para andar por el lodof!
—Mañana, en verdad, caballero; se ven los pies bien, pero no los pies.
—Pues tomadme mañana y hacedme otros.
—Sea en buena hora.
—¿Cuándo vendré por ellos?
—Mañana, en dos días.
—No faltará.
Pasado el plazo, se presentó el estudiantes, se probó los zapatos y dijo:
—Mañana, en verdad, os debo hoy mil gracias; ya os pagaré los zapatos cuando sea Arzo- bispado de Toledo.
—Largo es el plazo—dijo con sonrisa el zapatero—y no con munada se abona lo que pueda hacer caballero; llevaos la obra, que os la regalaré; pero si más necesitáis, volvé al otro.
—No hay para qué decir el estudiante que- daría agradecido al honrado y bondadoso mensual.
Transcurrieron los años, el zapatero se hizo más anciano que ya no traquilaba y vivía pobrezmente.
Una mañana se presentó en la antigua sa- lónica un Camilo, dirigido á los zapateros, y se le entregó el pase de Arzobispo. El zapatero, á su regreso, se dirigió al palacio Arzobispal.
Asombrado el pobre arisano, porque en aquellos tiempos el Arzobispado era un puesto de alto honor, de la más respeto, y especialmente para una persona de tan infértil condición, pasaba á tomar.
El Camilo lo asumió, y ambos abandonan- ron la ciudad.
Apenas se presentó el zapatero, dijo con bondad al Arzobispo:
—Pero ¿qué sujeto, empeñado por daros un abono, se sirve de mi gratitud, y des- pues os pagará una deuda, ha largo tiempo contraída.
El zapatero, confuso con la honesta regalía, que nunca comprendió lo que acababa, pero el Arzobispo continuó diciendo:
—Prometí pagaros un par de zapatos como fueron Arzobispado de Toledo; y aun cuando no os lo he pagado, os lo pago para compensar vuestra cristiana generosidad. Una buena acción jamás se pierde.
Diciendo así, tomó un bolígrafo que prepa- raba á su mano, y dijo:
—Hágalo el precio de los zapatos (60000 de oro contado el bolígrafo). Ahora, padrino de gracia, seas el que fuiste, si en mi po- der lo hubieras hecho, si en el de la Curia y la obediencia, no lo dudo, del monarca.
Llorando sinceramente el zapatero, ex- clamó:
—Señor... apenas puedo creer lo mismo que estoy viendo; la cantidad que Vuestra Eminencia me regala será en mucho para lo que pueda resultar de mi vida; solo deseo que á mi familia no queden abandonadas dos hijas que tengo muchas ya.
—Veréis realizado muy pronto vuestra justo deseo.