La Verdad (Madrid. 1887) (1889-06-28 00:00:00), página 1

EDUCACIÓN ESCOLAR

Adicionados á los estudios pedagógicos, aunque sin tiempo ni espacio bastante para tratarlos con la extensión que desearíamos, vemos observando el prurito de algunos por dar á la educación una importancia que si la tiene en realidad, en la Escuela se hace comúnmente imposible de una manera especial. Aun tratándose de la Escuela, cuyo carácter es eminentemente educativo, no puede hacerse con la educación lo que con una asignatura de enseñanza, designándole un tiempo determinado para tratar de ella.

Por otra parte, entendemos que es improcedente descender, así en la educación física como en la moral á intelectual, á detalles que constituyen otras tantas unitudes, más propias para tratadas de una manera especial, que para hacerlo de una generosa fórmula de instrucción en la Escuela. Profesor otro cosa equivale á pretender que el Maestro estudie como el médico lo físico del hombre; y que el médico se ocupe de la vista con igual intensidad á interes que lo hace un oculista. Y esto no puede ser, porque aun dentro de una misma profesión caben perfectamente las especialidades.

Lo que venimos observando proviene, á nuestro modo de ver, del desconocimiento que algunos tienen de la índole de nuestras escuelas, de la misión del Maestro, creyendo sin duda que hay una especialidad en lo cual su roza con la profesión.

Hemos crédito siempre, y creemos hoy, que la educación es preferible á la instrucción; pero también creemos hoy, como hemos crédito siempre, que la educación en la Escuela, sobre todo en el circuito en que el Maestro se muestra, no puede tratar si no es indirectamente, mientras que respecto de la instrucción ha de hacerse directamente.

Si de la educación dominical se trata, indudablemente que podrá darle más extensión el Maestro; mas tiene por necesidad que restringir sus tratamientos de la educación pública y aun de la privada á particular. En estas, el Maestro generaliza, porque no puede hacer comuniones entre cosas; en aquélla, puede desdender á todos los pormenores del niño en cuanto su roza con la educación y enseñanza de las clases superiores. A la Escuela se trata, con rara excepción de lo general, de lo que se comía á todos los niños; en la educación dominical, del particular, de lo que es privativo del niño á quien se dirige, salvo en contados casos.

Esto, por una parte. Por otra, ¿qué puede hacer un Maestro abandonado á sus propias fuerzas, sin elementos ni medios á propósito para desenvolverse, sin apoyo alguno oficial y cuando sus locales facilitativos y no facilitativos de lo que se cuidan preferentemente es de la parte inestable, haciendo de la educativa, pretensión absoluta á poco menos?

Confesamos con ingenuidad que esa educación general imprescindible en las Escuelas; adolecce por punto general de una deficiencia lamentable; pero, ás caso todo ello culpa del Maestro. No en modo alguno. Y tengáse en cuenta que no hablamos por lo que nosotros mismos hayamos hecho ó hagamos. Precisamente ante el espíritu que ante la razón y ante la práctica, se nos ha presentado un paradojismo en la consecuencia que podríamos ocasionalmente dar á la educación, sobre todo á la educación moral, toda la extensión y toda la importancia que en sí encierra; mas ni todos somos como nosotros, ni por serlo somos de dirigibles inclinaciones, máximo cuando, como ha sucedido y sucede alguna vez, el único funcionario con quien pudieran contar para la instrucción de los niños son los caíques por un plato de lentijas.

En las Escuelas elementales, la educación ha de tratarse, y se trata generalmente, de un modo individual, aprovechando los momentos y casos oportunos para hacerlo así. A lo sumo, lo que puede y debe hacerse es designar un rato, que pudiera ser un poco antes de salir de la Escuela, para tratar, para hacer, para explicaciones generales acerca de lo que un día, de urbanidad otro, de morral, etcétera; pero siempre aprovechando más todas las oportunidades debidas para obrar así. Por ejemplo: llega á noticia del Maestro una acción especial de un niño, digna de aplauso y digna de ser imitada. ¿Por qué, pues, no ha de ocurrir de ella en la Escuela tan pronto como pueda? Y si no ha caído á un pozo, se lo nota un poco tarde, ¿qué se le puede hacer? ¿Cómo cometer el grave error el Maestro si cree que de ello puede sacar un gran partido hiriéndolo públicamente? Y lo mismo que se dice de este caso, se diría de otros mil que ocurren en la vida. El Maestro experto saca y debe sacar partido de todo en favor de la educación, si bien con todas las precauciones necesarias en los casos á evitar resultados contraproducentes. Y en el particular, ¿qué puede hacerse sino enseñar racionalmente, con ese sentido como debe, metodicamente por un lado y de otro abandonando el sistema empirista ó el rutinario, desarrollará la inteligencia y cumplirá uno de sus más sagrados deberes.

Resulta de todo lo dicho, que lo mismo en los programas de asistencia en las Escuelas Normales, que en las oposiciones, deben tenerse en cuenta el aspecto general de la educación escolar, para no dar á la parte educativa una extensión extremada, y demasiado reducida á la que concierne á la instrucción y organización de las Escuelas, disciplina escolar y metodología.

Nosotros, teniendo en cuenta el mundo real y sin olvidar por eso la aspiración de la humanidad hacia la perfección en su más alto grado, anotaríamos nuestros programas á los principios que dejamos esta, los dejando para el cuarto año el dar á la educación la extensión y profundidad posibles en tan importante ciencia como es la Pedagogía. En el segundo y tercero, como en oposiciones, darianos á ésta, especialmente en lo que afecta á la educación, un carácter más general, y de más aplicación por lo tanto, á la Escuela y á las necesidades ordinarias de la vida con lo cual conseguiremos, además, que el Maestro aprendiera más y mejor muchas cosas que hasta ahora no había sabido, como, para olvida necesariamente, mucho de lo que se enseña en las Normales por no tener necesidad de hacer uso de ello en el ejercicio de su ministerio.

Aún nos extenderíamos más acerca de esta materia; pero ya tendremos ocasión de volver sobre ella. Por hoy basta con lo que hemos dicho.

SOBRE LO MISMO

Donde dice «sobre lo mismo» lean nuestros lectores «sobre oposiciones». Porque es lo cierto que algunas gentes van á dar materia en el momento en que está más en el ambiente, cuando siempre se persigue pagar con la charlatanería, de mojarzana, digamos así, en vez de atender al fondo, á la enseñanza.

Y nosotros, hombres prácticos sobre todo, y especialmente cuando se trata de educación y enseñanza, por aquello de que «cuantas más palabras, más falta de verdad», vamos á poner un ejemplo, en el que se demuestra de una manera palpable la razón que nos asiste para pensar, como pensamos.

Sangrémonos dos árboles, cargados de fruto y uno con alguna que otra fruta en sus hojas, y casi sin hojas el otro, pero con muchas hojas. ¿Qué se nos ocurrirá? ¿Qué de que ambos sean igualmente fructíferos de castar á partir de aquí?, la fruta por el árbol.

Pues esto es lo que hacen los que se pagan de exóticos y de palabra vana y ridícula. Con ello dan prueba de que, no tienen suficiente para juzgar las cosas, ó les viene á la memoria lo que han aprendido, y no les hemos persuadido con nuestros propios ojos. Y sentimos que los hechos se repitan, porque en tal caso sería ya causina de mucha mayor confusión. Y lo mismo dicen los maestros, prudentes ante la resiliencia. Las oposiciones son acaso muy serias para su figura bien en las cosas.

Y nosotros, que somos de los que de este terreno, hablando por hablar, ó escribiendo por escribir, es propio, entre oposiciones, de aquellos que desconocen la doctrina del Maestro, que se dediquen á los Jueces; y entre los Jueces es dar pruebas de que, no tienen conocimiento de su misión, ó se hallan en idílicas condiciones que los oponen á la verdad.

Lo dicho: al grano y siempre al grano. Y sobre todo, en el ejercicio escrito. Todo lo demás «malo es» que dijo Jesucristo según lo que se entiende de él. Y lo mismo para los niños, no ya en el hombre ni en la mujer hechos y derechos. Cabe en el ejercicio práctico, por tratarse de niños y enseñar el arte de la Prosa. Y el Prosa tiene establecido, se tome tal vez el asunto en los linderos anteriores al tema para fundar este, en sólidos cimientos y haceda comprender el niño; pero en el oral ni es el escrito-