Suplemento a La Escuela moderna (1929-11-09 00:00:00), página 13

Didáctica mínima
Plan de organización de una Escuela unitaria
XIII
La Religión en la Escuela.

Tiene esta enseñanza, según nuestro parecer, extensión considerable, no sólo por abarcar Doctrina, Historia Sagrada y prácticas religiosas, sino porque a ella pueden converger innumerables lecciones de las pertenecientes a las materias diversas de los restantes grupos de la concentración propuesta.

Tanto los comienzos de la Geografía, de la Historia profana, de los estudios referentes a la Naturaleza en general, como los del Derecho, tienen un punto de partida puramente religioso, y en algunos, como en la Historia profana, asuntos religiosos son los que han dado innumerables motivos a la serie indefinida de transformaciones, progresos o retrocesos, determinante de la situación del nuestro y de los demás países en los actuales momentos históricos.

Tiene además esta enseñanza, por otro concepto, importancia excepcional en la Escuela primaria. La moralidad de un ciudadano cualquiera, basada o cimentada está en el moldeo que su corazón recibió en la Escuela y en su casa. Las convicciones religiosas y morales de un individuo cualquiera influyen notablemente en su modo de ser y de vivir y puede asegurarse que un hombre será moralmente excelente si buenos fueron los impulsos que recibiera en su edad primera. Las excepciones aisladas, los casos de perversión originados por causas posteriores que la capacidad del hombre no supo evitar, no pueden en modo alguno perjudicar a la veracidad de estas afirmaciones que sentamos.

La Historia Sagrada, por la cultura que proporciona, por los ejemplos de moralidad que nos enseña, por las imágenes que nos presenta y por los fundamentos religiosos y morales que entraña, entendemos que tiene derecho a figurar en nuestras lecciones y a exigir un tiempo suficiente y una atención sostenida por parte del Maestro.

Al hacer el programa general del grupo de Religión parece que la Historia Sagrada deba servir de orla, de fondo a la exposición, al estudio y a la práctica de nuestras fundamentales creencias y de los preceptos que ellas nos imponen, deduciendo de ese cuadro total la necesidad de una moralidad perfecta y sentida que, cristalizada en los corazones, hagan al hombre virtuoso y justo en todos los órdenes de trances que tenga que afrontar en la vida.

Sin embargo, el hecho de marcarse oficialmente como texto el Catecismo de la Doctrina Cristiana, de Ripalda, Asteta o Pío X y la necesidad exigida por las circunstancias de que sean literalmente esos textos los que hayan de saber de memoria los niños, nos impiden redactar el programa en la forma aquella tan natural y lógica, haciendo que aconsejemos seguir en el mismo orden en que se presentan en el texto los epígrafes del Catecismo que el diocesano señala.

En cuanto a la Historia Sagrada, proponemos el siguiente, para que se expliquen sus temas en días alternos con relación a las enseñanzas del Catecismo:

Mes de septiembre: La creación.—Adán y Eva.—Pecado original.—El Diluvio Universal.—Los descendientes de Noé.—Dispersión de los hombres.

Octubre: Abraham.—Isaac.—Jacob.—José.

Noviembre: Moisés y el pueblo de Israel.—Peregrinación por el desierto.—Josué.—Los jueces.—Los Reyes Saul, David y Salomón.

Diciembre: Repaso general.