Suplemento a La Escuela moderna (1929-04-06 00:00:00), página 6

Es de justicia, pues, que, por el momento, ese crédito se distribuya entre las categorías de 3.000 a 8.000 pesetas en una proporción más equitativa, hasta tanto pueda acometerse con valentía, resueltamente, una escala en consonancia con las necesidades actuales. Y, además de justo, es legal, pues en el artículo 4.º del Estatuto de 1923, se daba una proporcionalidad que se ha desvirtuado en virtud de acumularse a la categoría de entrada todas las plazas que correspondían a las que se suprimieron.

El citado Estatuto, al hacer esa distribución, ya preveía que lo contrario podría «influir en el retraimiento de la juventud que, de día en día, se acusa en las Normales, con su exigua matrícula y en las Escuelas con la ausencia de estímulo, trocada en sistemáticas situaciones de exce- dencia voluntaria, o en la aplicación de la actividad a menesteres priva- dos. Hay que declarar, sin atenuaciones ni titubeos que empañen la verdad, que el mal arraiga y se extiende en tales términos, que es hoy mucho más urgente llamar y retener Maestros que difundir las Escuelas; pudie- ra darse el caso, insólito, de crear muchas Escuelas y encontrar pocos Maestros adecuados para servirlas».

Hemos querido copiar el precedente párrafo, como recordación de la justicia reconocida que pedimos y deuda contraída, que hoy, con el actual Gobierno, esperamos ver satisfecha.

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Educación de los sentimientos

La protección a los animales

Estando yo en Ginebra, el verano pasado, visité una Exposición, que lleva trazas de llegar a ser museo, donde sus fundadoras, las señora du- quesa de Hamilton y la señorita L. Lind-af-Hageby, van reuniendo todos los elementos de tortura a que son sometidos los animales, ya por moti- vos científicos, ya por la caza, ya para distracción y recreo (¡valiente recreo!), o ya, en fin, para sacrificar las reses en los mataderos públicos.

La Exposición de Ginebra constituye una de las fases de propaganda que las citadas señoras, juntamente con otras muchas de su país (Ingla- terra), realizan en todo el mundo contra la vivisección y demás martirios de que se hace objeto a los animales, tanto salvajes como domésticos. Dos veces visité la referida Exposición, saliendo de ella completamente ga- nado para la causa que allí se defiende. El entusiasmo con que aquellas dos mujeres nos hablaban a mi hermano y a mí de su labor continua e infatigable para evitarles a los animales sufrimientos, era tan sugestivo, que eyéndolas no podía uno por menos de pensar: «verdaderamente la Humanidad es cruel y mala, justificando esto lo desdichadamente que vive por las perversidades de que unos hombres hacen objeto a los otros». Los ejemplos que desde niños se reciben, viendo martirizar a los anima- les, no son lección muy adecuada para formar buenos sentimientos, y para que las gentes sean reciprocamente compasivas.

Yo estoy completamente convencido de la virtualidad de estos dos principios de conducta o de educación social: primero (referente a lo espiritual): la Humanidad debe dar un poco de mano a las preocupaciones científicas y al predominio de la inteligencia para ocuparse más del arte y de los sentimientos, o sea para generalizar más la bondad, aunque no generalice la sabiduría; y segundo (referente a lo material): la Humanidad debe dar un poco de mano al industrialismo y volver los ojos a la Naturaleza, al campo y a la agricultura. La industria está fabricando numerosos objetos que son absolutamente inútiles, ocupando para ello brazos que en la agricultura harían papel importantísimo: la agricultura no produce nada inútil.