Suplemento a La Escuela moderna (1928-11-17 00:00:00), página 9

cen; pero no forman parte del Estado gobernante ni como autoridades de uno u otro fuero, en grado alto ni bajo, ni como funcionarios o dependientes. Este hombre es el llamado simple ciudadano, cuya misión, en relación con el Estado, parece reducirse a pagar, callar, obedecer y acatar a los constituidos en autoridad o funcionarismo. Hablamos del Estado y del Poder público en sentido y en el orden de la vida práctica. Para el modesto «ciudadano», sus relaciones con lo que en sentido estricto se llama el Estado, son de la misma índole que las que mantiene con los gobernantes del Municipio o con los de la Provincia: que un impuesto lo cobre el Estado o lo cobre el Municipio; que un arresto lo imponga el gobernador o el juez, los efectos inmediatos son los mismos. Hay tras estos hechos grandes problemas políticos que no hemos de examinar ahora.

Y la Escuela es uno de los principales medios que el Poder público, organizado y gobernante, puede y debe emplear para ir rompiendo el hielo, la frialdad que de antiguo caracteriza sus relaciones, casi hostiles, con el cuerpo social, como si éste no constituyese el origen, la materia y hasta el alma y la razón de ser de la nación. La sola existencia de la Escuela como institución oficial, establece una relación de nuevo y más noble carácter entre el Poder público y las familias; una relación que toca a lo más íntimo y metido en el corazón de éstas y que no tiene semejante en ninguna otra institución del Estado. Por lo mismo, el desengaño es tan cruel cuando el ciudadano—el de hoy, el padre, la madre; el de mañana, el niño—llega a descubrir que aquello que se les ofrecía como enseñanza era sólo una ficción más.

En la Escuela, toda la aridez de lo oficial desaparece. El Maestro, que, como instrumento del Estado—o de la Provincia o del Municipio, esto es prácticamente igual—acoge a los niños, y los trata, y los cuida, y los anima y dirige celosa e inteligentemente—¡siempre inteligentemente!; sin inteligencia no hay en esto cosa de verdadero valor—; el Maestro que dota a aquellos pequeños hijos de los ciudadanos de un alma nueva, que esto hace el que sabe y quiere actuar, no como padre ni como madre—que padre y madre no hay más que unos—, sino como BUEN MAESTRO; este funcionario establece entre el Estado y el ciudadano una relación nobilísima, grata a todos, rica en recuerdos y gratitudes, que por sí sola bastaría a dar validez moral, a la ulterior exigencia de sacrificios, que ese Poder público pueda hoy o mañana demandar. El más ignorante no osará preguntar, como todavía lo hacen algunos: ¿Qué me da a mí la Patria? Porque la respuesta la hallará él mismo inmediatamente en lo más íntimo de su conciencia.

Por consideraciones de este orden no nos cansaríamos nunca de recomendar a los Maestros que no hayan pensado en ellas la conveniencia de que «no hagan el funcionario», el hombre que, acogido al reglamento de su cargo oficial, lo cumple seca y fríamente, importándole poco la impresión que de la «oficina» reciben las personas que a ella se ven obligadas a acercarse; el hombre que, sintiéndose seguro en su puesto y en su nómina mientras no cometa irregularidad grave en el desempeño de su cargo, trata al ciudadano anónimo como a un ser inferior. Las madres, los padres que vienen a nosotros, por lo general personas que ocupan en la escala de los valores sociales los peldaños más bajos, agradecerán el hallar en el Maestro una acogida cordial, que considerará como promesa del trato bondadoso que en la Escuela hallarán los pequeñuelos que van a ser nuestros discípulos. El Maestro no debe dar la impresión de que