Suplemento a La Escuela moderna (1928-01-11 00:00:00), página 11

batir al mejor Maestro que ha pasado por el pueblo, produciría escándalo.

En esta ocasión del Maestro novel combatido por el tiranuelo rural, es cuando los enemigos del tiranuelo abandonan al Maestro, por no haber tomado partido a su favor frente al cacique.

Y aquí está bien el estudio del Maestro. Ya ha demostrado que ve- nía solamente a trabajar en su Escuela, y que, haciendo como que le protegen, no le dejan en paz. Le plantean la lucha al segundo año. No puede esquivarla. Huir es ir a pagar la quintada a otro pueblo. Allí se le planteará al segundo año el mismo problema, y tiene que estar tres años. Sólo le podría ser permitido huir, si fuese un ambiente mucho peor que el promedio del mal ambiente rural de España. (Una aldea separatista, de idioma local cerrado, con un sacerdote que confunda lo humano con lo divino). Pero, ¿quién resolverá el gran problema en aquel pueblo?

Huir no es airoso en la lucha por la vida. Si el Maestro novel es débil, se pondrá a los pies del tiranuelo rural que le puebla. Su poder tras- humante y ciudadano caerá en la abyección bajo el caciquismo rural. Será despreciado por uno y otro partido rural.

Dirán algunos que no es menester llegar a esta situación de lucha a todo trance. Que hay todavía un camino. El de hacerse simpático a todo el mundo, y no trabajar, para que el poder rural fundado en la ignorancia no se ofenda. Pero para no hacer en un pueblo otra cosa que enseñar a los chicos a ser modositos y a cantar la doctrina o la tabla o las lecciones de memoria, mientras balancean los pies colgantes de un banquillo, más vale no ir. Venimos a luchar en este mundo contra la ignorancia y la inmoralidad.

Planteada, pues, la guerra como la tenemos, el Maestro novel, a poco que valga, debe aliarse su poder ciudadano al poder rural que no le molesta, y batir juntos al poder que persigue la Escuela y su persona.

Si consigue contrabalancear ese poder, se hará respetar. Si consigue vencerlo, no se ensañe. Deje actuar al segundo poder local a ver cómo se comporta. Inspírelo hacia los problemas de educación local, y aun hacia algún otro de manifiesto interés.

Pero si este segundo poder rural se excede, puede aliarse con su primer adversario. Nada de irreconciliación con el mortal enemigo. Eso no es político, ni necesita consejo porque, desgraciadamente, se hace mucho y apasionadamente.

Y si el Maestro o Maestra novel se siente fuerte personalmente, con inteligencia, con carácter y con moralidad suficiente para gobernar mejor el pueblo, en beneficio de esa Unidad Patria y Ciudadanía que presente, no vacile.

Tome el poder ejecutivo de la localidad, apoyándose alternativamen- te en los poderes rurales, como hacen las naciones inteligentes, que la habilidad política parece algunas veces perfidia.

DANIEL RANZ LAFUENTE

Comisión Nacional de la Mutualidad Escolar

«De conformidad con lo dispuesto en la Real orden de 1 de agosto úl- timo (Gaceta del 16), y previo el detenido examen de los documentos remitidos, esta Comisión Nacional ha acordado aprobar la propuesta for- mulada por la oportun Ponencia, y, en su consecuencia, otorgar un pre- mio en metálico de 200 pesetas a cada uno de los siguientes señores Maes- tros y Maestras:

Maestros.—Doña Purificación Luizaga, Lubrín (Almería); doña Lilia Palacios, Navarredonda (Avila); doña Mercedes Fossas, Gurb (Barcelo- na); doña María del Remedio Custodio, Masías de San Hipólito de Vol-