Suplemento a La Escuela moderna (1928-02-22 00:00:00), página 20

La cuestión está en saber equilibrar nuestra conducta según el lugar en que actuamos:

Para nosotros mismos seamos fanáticos de nuestra profesión, y guardemos en el corazón una semilla vivazmente germinal y expansiva, que busca el imperio de la causa a que estamos afiliados a la vida.

Para nuestra actuación seamos fanáticos, perseverantes; pero de manera metódica; sabiendo que la labor se hace poco a poco, un algo cada día, con paciencia de artífice. Fanatismo para conseguir el fin propuesto; honradez en los medios, entusiasmo y embriaguez artística en el laborar.

Pero todo eso disimulado en una apariencia vulgar, que las gentes no quieran a las personalidades que trascienden lo extraordinario. Y, sobre todo, respeto a las demás actuaciones, como queremos que respeten la nuestra.

Puede alegarse que la vida es lucha, y que servimos actuaciones contrapuestas, entablándose a veces contiendas de vida o muerte para nuestra actuación.

Lo mejor es superarse en esos casos. Vencer al adversario por una actuación más enérgica y fecunda.

Mas si el adversario viene al cuerpo a cuerpo, afrontémoslo. Y toda aquella ropa de vulgaridad alejada, desnudo el Maestro como Maestro, membrudo y ágil, puede luchar, curando siempre de la seguridad y elegancia del gesto, hasta vencer con implacabilidad.

Imperialista de su oficio para sí mismo; fanático y artista en su actuación; respetuoso y superador de la función ajena; siempre a la defensiva, que ha de trocar en arremetida formidable si alguien intenta darle jaque mate.

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Y ya que estamos entre los nuestros, vamos a ser un poco sinceros, y vamos a sacar del pecho esas cosas calladas de nuestro imperialismo. Y ya que se trata de actuaciones nuestras, vamos a estudiar con espíritu fanático, y de manía, una asignatura de las que nos está encomendado enseñar en la Escuela: «La Gimnasia».

Todo el mundo habla de la Gimnasia, muchos la han visto hacer, otros la han practicado algún tiempo sin método ni sistema, algunos estarán titulados en ella, pero ¿quién la practica?

Como un ejercicio individual, casero, como virtud privada, disimulada entre otras, nadie; o casi nadie. Y aquí está la cuestión que hay que convertir la Gimnasia en virtud privada, personalísima. Mientras a esto no se llegue, todo será teatralidad, diletantismo, modo de vivir o ganas de hablar.

Quien no se levante con el alba, se duche con agua fría, se masajee, y dédique de cuarenta a cincuenta minutos a Gimnasia metódica e intensa, no sería admitido en una religión necesaria que adoptase como uno de sus ritos la Gimnasia.

He aquí por qué yo requiero un fanatismo para que esta propaganda sea eficaz. Primero, una idea fanática que nos impulse a practicarla; después, hacer, hacer y hacer; hasta que el esfuerzo primo se convierta en placer cotidiano; y, por último, ese placer nos irá convenciendo.

En cosas de acción necesaria, toda deliberación debe estar hecha, o debe irse haciendo al obrar, o mejor es dejarla para justificar la acción.

En esto de la Gimnasia, vayamos primeramente al hecho consumado. Quien no sienta en su espíritu abundante secreción lúdica interna que le invite a moverse, que no se esfuere en ser gimnasta. Si se le convenciese con razones, a lo más que llegaría sería a esa gimnasia del vago que alza los brazos en un desperezo y hace unas flexiones dorsales acompañadas de un encogimiento.