Suplemento a La Escuela moderna (1927-09-21 00:00:00), página 9

y la poesía de la vida por el poder ordenador y estimulante de normas externas, sino luchar enérgicamente contra la indiferencia de los escépticos, contra el aniquilamiento abrumador de los pesimistas, que proclaman la negación soberbia de lo mejor, la tristeza budista ante el dolor y la muerte...

El salmo de la vida, el verbo del futuro, deben ser ensalzados con fervor apostólico ante esos vástagos predilectos de España que son los niños y los jóvenes. Un régimen de paz y de trabajo, de religiosidad serena, es el obligado ambiente para estos espíritus a quienes es preciso dar un alto sentido de la vida, despertando en ellos el culto de la acción, de la verdad y del amor. Sí, repito, el culto de la acción, porque el optimismo que deseamos infiltrar no es el dominio del mundo sin esfuerzo, ni la imposición del bien con platonismos.

Nuestra alma se siente subyugada por las filosofías abiertas y simpáticas de Fenillée, de Guyan, de Tarde—lecturas que son un tónico espiritual incomparable—, y que además conciernen admirablemente con la tendencia generosa de la raza latina, y cuyas orientaciones harán entrar de lleno a nuestros jóvenes en el camino del optimismo con entusiasmo, con fe, con esperanza. Optimismo que les llevará a amar la vida, a gozarla, a exaltarla, a adorarla como algo que, siendo lo corriente, lo normal, lo acostumbrado, es también santo, misterioso, sublime y susceptible de la posibilidad de una hermosura soberana, de una alta y verdadera poesía.

***

Ahora, terminadas las vacaciones caniculares, al reanudarse en toda España la vida oficial docente, parece como que son más necesarias y oportunas que nunca estas consoladoras afirmaciones, estas ilimitadas esperanzas, que nos harán creer a todos los que a la enseñanza nos dedicamos que contra todas las fuerzas pretéritas «de la vieja fécula y los textos absurdos», contra todas las fatalidades del medio, hay una energía que, presidiendo a la evolución de los cerebros en la Escuela y en la vida, impide el señorío del instinto y de la ignorancia.

De lejos, de un rincón de esta incomparable tierra valenciana: de Chelva, la villa descrita y comparada al Paraíso por el sabio P. Vicente Mares en su notabilísima obra «La Fénix Troyana»; de este amado lugar, asiento de todas las bellezas de la luz y del color, inquieto latido de un mundo de flores y de frutas; de este pueblo bendito y querido en que todo contribuye a que la humana existencia sea envidiable y perfecta..., yo quisiera ir a la capital plenamente saturada de estas «bellas verdades nuevas», y al volver a formar parte de la legión de admirables Maestros valencianos, grandes trabajadores en la lucha por la cultura, seguir, como ellos, despertando en nuestros niños lo que debe ser despertado, según afirma Luis Zulueta: esto es: «la conciencia de la ley interior, el sentido de la conducta, la armonía de los actos, la voz divina del deber y, sobre todo, el amor a la belleza de la vida»...

Natividad Domínguez de Roger,
Directora del Grupo escolar Cervantes, de Valencia.

***

Las prácticas de enseñanza

Acercándose la fecha de apertura de curso, recordamos que la Real orden de 22 de septiembre de 1916, en su artículo 1.º, dice:

«Las prácticas de enseñanza que según los artículos 28 y 29 del Real decreto de 30 de agosto de 1914, han de acreditar los bachilleres y alumnos libres, para poder hacer la carrera de Maestro, se realicen después