Suplemento a La Escuela moderna (1925-06-24 00:00:00), página 11

maravilloso cinematógrafo, se ofrece a la vista del joven para despertarlo, sostenerlo y vigorizarlo en el amor santo a la bendita Patria. Y no terminan aquí los elementos valiosos que integran tan admirable libro. Hay otro elemento, además, de excepcional mérito, y es el número crecidísimo de fotografiados, hechos con toda perfección, sobre vistas de paisajes, de ciudades, de monumentos, de personajes, de estatuas y de todo aquello que culmina en la riqueza artística de España.

Cejador, en este libro, como en todos los suyos, no puede despojarse de una idea dominante, en torno de la cual gira toda su personalidad literaria. Esa idea, en otro aspecto, base de sustentación, consiste en su preparación y dominio filológicos, que le colocan, muerto Benot, en el primer puesto de España. Desde semejante atalaya, el insigne escritor ve nuestra Patria, en tiempos muy pretéritos, habitada por la raza «iberia», la que, según él, habló el idioma «eúskaro». Así, pues, nada tiene de extraño que Cejador halle raíces «vascas» en muchísimos nombres de ciudades y pueblos, sembrados en toda el área de la Península. Y no se detiene aquí nuestro escritor; va más allá; ahonda en las costumbres, en la indumentaria, en las legislaciones, y en todo ello encuentra elementos valiosos, que acusan la influencia y el pasado poderío del pueblo español primitivo.

Hay en el eminente catedrático una «fobia», que se rezuma por todos sus poros. Es la «fobia» a la, por algunos, llamada nuestra «europeización». Más concretamente, a la influencia desmedida, y para él perniciosa, de «lo francés» sobre «lo típico español». Para Cejador, España es el pueblo más libre y más democrático de Europa en tiempos de los Reyes Católicos. El absolutismo y la abyección en nuestra Patria no se conocen hasta que tenemos monarcas de origen extranjero, ya que en el extranjero, en los siglos medios, es donde el feudalismo echó las más profundas raíces. Ahondando en este interesantísimo punto, en las páginas 229 y 230 escribe don Julio:

«El concilio cuarto, presidido por San Isidoro, sentó el principio de que para ser rey había de preceder el consentimiento de los concilios. Es sustancialmente el principio que siguió rigiendo en España y hoy mismo rige. Monarquía absoluta y de derecho divino no la hubo nunca en España. El poder radicaba en el pueblo, esto es, en toda la nación.

Siendo, como es, la raza española una raza de temple heroico, de inteligencia privilegiada y de virtudes excepcionales, tenía que ofrecer ejemplares selectos, admirables, en uno y en otro sexo, para admiración de propios y extraños. Cejador recuerda a los niños los nombres de los varones y de las mujeres españoles más insignes, acudiendo muchas veces a sencillas e interesantes anécdotas, en las que se retrata de mano maestra un personaje y una época. Vaya una, por vía de ejemplo. La tomo de la página 190. Hela aquí:

«Jugaba el rey Católico un día con unos grandes a los naipes y entre ellos el Almirante, y cuando tomaba naipe decía: «Paso a mi sobrino». «Topo a mi sobrino», entendiendo por el rey Católico que era hijo de su hermana. Oyóle la reina Isabel, que sesteaba en una recámara más adentro, y asomando la cabeza a la puerta