Suplemento a La Escuela moderna (1925-05-16 00:00:00), página 17

cen de esa universal ignorancia. Este que hace de rey y se ve rey, no es más, en absoluto, que un pobre servidor, predestinado desde la iniciación de los tiempos a la mediocridad de las mansiones subalternas. Mirad bien a aquel otro que viste y hace de juez: ha nacido mercader; su puesto está en la feria. Aquel que escribe poesías, no ha entendido la voz que le habló interiormente: tenía que ser orfebre, porque el oro que puede convertirse en moneda, le gusta y las filigranas, el mosaico, las piedras falsas, le atraen. Esotro a quien han hecho jefe de ejército, estaba preparado para la cátedra: ¡qué profesor tan experto y elocuente hubiera sido! Y aquel que vocea en la plaza pública, alborotados los cabellos, llamando al pueblo a la revolución, es un hortelano malogrado: el rojo de los tomates, las hileras de cebollas, las cabezas de ajo y las coles serían premio debido a sus verdaderas aptitudes. Por el contrario, éste, que renegando poda la viña y extiende el abono sobre la tierra cavada, hubiera podido estudiar en los códigos el arte de eludirlos; nadie sabe inventar lazos y trampas como él; ¡y cuánta elocuencia gasta, aun ahora, en los pequeños duelos de intereses, pobre abogado, príncipe desterrado en cuadras y terruños!

Todo el apoyo moral del maestro se halla en que sepa oír e interpretar «la voz que le habló interiormente». Esta voz no puede llamarle al campo del esplendor y del poderío, porque el puesto de educador es de luces y tonos medios, casi grises; no puede señalarle tesoros y riquezas, porque la enseñanza, en general, y en todos sus grados, nunca produjo otra cosa que un mediano pasar; no puede ofrecerle delicias y comodidades materiales, porque el alumbrar entendimientos oscuros y el decidir las voluntades hacia el bien implica esfuerzos repetidos, inquietudes constantes, ansias de perfeccionamientos progresivos, nunca ultimados.

Si se «ha nacido mercader», no hay que ir a la Escuela, porque las riquezas que en ésta se manejan son espirituales; las joyas que en ella se engarzan son las de los sentimientos más puros; el brillo y todo el valor de la obra educativa ha de estar en las potencialidades de futuras vidas honestas y útiles, esmaltadas por los reflejos de las virtudes cristianas.

Quiere Papini, y bien claro está en el fondo de las hermosas líneas transcritas, que el natural de cada individuo halle la expansión y ejercicio debidos, entregándose al oficio o profesión a que le llaman y empujan «sus verdaderas aptitudes». Pero ¿quién debe conocer y declarar estas aptitudes? Indudablemente, los padres y los maestros, aunque con una gran ventaja de parte de los segundos.

En efecto. En los padres pesan una porción de inconvenientes, y son: los intereses de familia, los precedentes de la misma, el afecto excesivo, que con frecuencia no deja ver claro en la elección de carrera para el hijo o la hija. En el maestro no se dan, ni de ordinario pueden darse, esos obices. El ha debido estudiar la constitución física de sus alumnos; él ha probado la capacidad intelectual de los mismos; ha observado sus inclinaciones; ha visto su fondo moral. Nadie, pues, mejor que el maestro puede orientar al educando respecto a la profesión u oficio que deba seguir. Se está, sin duda alguna, y de modo pleno, en el interesantísimo tema de la orientación profesional.

Vayan, para concluir, dos ligeras acotaciones. Son éstas, tomando del capítulo «El canto del gallo», tomo II, páginas 192 y 193.