Suplemento a La Escuela moderna (1925-05-09 00:00:00), página 19

mente, Giovanni Papini, en un párrafo del capítulo «El Desierto», que intitularemos con algunas de sus palabras. Pueden ser éstas:

«El hombre es una Bestia que ha de convertirse en Angel.»

«Si la Bestia, dice Papini, prevalece, el hombre cae por bajo de las Bestias, porque pone su entendimiento al servicio de la bestialidad; si el Angel triunfa, el hombre le iguala, y en vez de ser simple soldado de Dios, participa en cierto modo de la misma Divinidad. Pero el Angel caído, condenado a tomar forma de Bestia, es el enemigo encarnizado y tenaz de los hombres que se angarizan y quieren subir a la altura de que él fue arrojado.»

Que el insigne escritor que comentamos reconoce en la educación un valor positivo, de inmenso alcance, aunque retardado y dificultado por causas múltiples, y que el propulsor, y aun el creador de la verdadera educación, no puede ser otro que el Mártir del Gólgota, lo dice y reconoce, explícitamente, en párrafos como éstos:

«Con Jesús se abre, pues, la Ley nueva, y es abrogada la antigua y declarada insuficiente.»

«El empieza frecuentemente con las palabras: «Ha sido dicho»... Y al punto, al antiguo mandamiento, purificado en la paradoja, o simplemente vuelto del revés, hace seguir el nuevo: «Pero yo os digo»...»

«Con estos «peros» empieza un nuevo día en la educación humana. No es culpa de Jesús si todavía andamos a tientas en el crepúsculo de la mañana.»

No es poca la enjundia de esta última afirmación de Papini. «Andamos a tientas en el crepúsculo de la mañana.» ¡Y cómo no, si se admite hoy lo que ayer fué rechazado, y se desecha ahora lo que poco antes fué admitido? Acaso el motivo fundamental de ello se encuentre en que, en materias educacionales, las normas, las pautas, las divisas de lo que se reputa como mejor, no las dan hombres observadores y pacientes, que estudian a diario en el texto vivo del niño y de la Escuela, sino más bien pedagogos de cátedra y gabinete, tan lejos de la actuación práctica como saturados de retórica y de insulsas abstracciones. Cabe, pues, aplicar a estos teorizantes lo que, en términos más generales, y apuntando a más altos blancos, escribe Papini en un jugoso párrafo. Es éste:

«También Filón, hébreo alejandrino, metafísico platonizante, una veintena de años anterior a Jesucristo, ha dejado un tratadito sobre el amor de los hombres. Pero Filón, con todo su talento y todas sus especulaciones místicas y mesiánicas, es siempre, como Hillel, un teórico, un hombre de pluma, de tintero, de estudios, de libros, de sistemas, de conceptos, de abstracciones de clasificaciones.»

Trasplantados estos conceptos al campo pedagógico, ya que, después de todo, no pasa de ser un amplio sector del social, ¿no hallamos aquí el origen de los más graves males que sufren, de tiempos bien atrás, nuestras Escuelas y nuestras enseñanzas todas? Dígame lo que se quiera, aún se nos impone la Pedagogía sacada del tintero, de los estudios teóricos, de las meras abstracciones, de las clasificaciones muertas y frías. En una palabra, el pedagogo del libro y de la revista todavía se erige en definidor, con petulancia asombrosa, relegando a oscuro término al verdadero maestro de