Suplemento a La Escuela moderna (1924-11-12 00:00:00), página 9

de costureras, en el taller de un sastre, que, sin saber leer ni escribir, logró tener casa propia y pasear en su coche, honrosamente ganados una y otro a punto de tijera.

El que nos tomaba las lecciones; el que hacía patente nuestra holgazanería y nuestra ignorancia, recitando de corrido las abstractas definiciones gramaticales y las provincias españolas, las capitales europeas y los mares del globo, los ríos y los montes, los cabos y los istmos, y las cronologías de nuestros reyes, y los sagrados misterios de nuestra religión; el que ponía de manifiesto nuestras faltas de ortografía; el que nos maravillaba—y con tanta sabiduría ya también nos encorobaba—trazando y explicando en el encerado las más variadas figuras geométricas, conos, cubos, espirales, elipses y parábolas, era el mismo que, a los pocos años, hacía aplicación de sus conocimientos cosiendo pantalones y chaquetas, y, accidentalmente y en honor a su intelectualidad, apuntaba nuestras medidas al dictado de otro maestro, que alternativamente cantaba «catuerc» o «deciocho», se deshacía en cumplidos con el parroquiaño y amenazaba al escribiente con tirarle una plancha a la cabeza.

—¿En qué planeta hemos caído?—podríamos habernos preguntado, si hubiéramos sabido sintetizar tempranas reflexiones.

Porque es necesario convivir con la maldad y con la injusticia, acumuladas y sedimentadas por el transcurso de los siglos, para que tengamos por natural aquello que va contra la naturaleza misma de las cosas. Hoy nos parecería natural y justo, según todas las leyes divinas y humanas, que aquel pobre muchacho, hijo de algún pobre trabajador, siguiera la miserable condición paterna. Entonces, lo natural para nosotros, lo que hubiéramos encontrado justo e inapelable, habría sido que aquel chico que sabía leer en los libros hubiera estudiado, aunque fuera hijo de un jornalero, y que la aguja y el dedal pasaran a las manos de quienes para mejores oficios no sirviesen, por más hijos que fueran de señores empingorotados, o de todos y de cada uno de los mismísimos siete sabios de Grecia.

Nos quejamos de que no tenemos hombres. Pero ¿es que nos preocupamos siquiera de buscarlos? ¿Es que los genios que habrán de salvarnos han de nacer por fuerza entre sábanas de Holanda, entre estufas y pebeteros?

Fuera de aquí la educación de los más aptos es objeto de la atención preferente de políticos y gobernantes. Sin contar las instituciones de los países que en la postguerra aspiran a constituirse según un nuevo ideal de justicia social, los viejos pueblos, por instinto de conservación, evolucionaron, hace tiempo, hacia este supremo reconocimiento de la personalidad del hombre. Francia, que gasta muchos millones en becas para Segunda enseñanza, formulaba ya en 1909, por boca de Carnaud, el principio de «A los más aptos, aunque sean los más pobres, la mayor cultura». En Alemania—según el Boletín de la Secretaría del Congreso, de donde rápidamente tomamos estos datos—, las grandes ciudades (Berlín, Colonia, Brema, Hamburgo, Leipzig, Breslau y otras) organizan sistemáticamente la educación de los más aptos abriendo para ellos Escuelas especiales, seleccionándolos metódicamente, llegando materialmente a su expropiación por causa de utilidad pública, por cuanto llegar a indemnizar a las familias privadas del sueldo de sus hijos, e indicando así la voluntad de ese pueblo de aprovechar todas las energías nacionales y cultivar todas las promesas de talento, de iniciativa y de vigor.