Suplemento a La Escuela moderna (1923-03-31 00:00:00), página 27

Saturadas sus altas y bajas mentalidades de ideales eminentemente utilitarios, y agujoneadas por la luz esplendorosa y deslumbrante de la ciencia racionalista, que, orgullosa de su poderío, repudió imperiosamente todo apacible y dulce sentimiento de humanidad y cuanto figuraba al margen de la prosperidad y bienestar mundanos, ¿de qué les sirvió, engreídos y altaneros, contemplar en sus filas a los hombres más ilustrados de la tierra, si todos sus vastos conocimientos, todas sus sorprendentes invenciones, todos los recursos y sutilezas del ingenio y del arte, pusieron los al servicio de la desolación y de la muerte?

¿Hubiérase consumado la horrenda hecatombe que llenó de luto y tristeza al orbe entero si, como dique de contención al torrente impetuoso y desbordado del egoísmo y la violencia, de la soberbia y la avaricia, de la ambición y del hiperpatriotismo, hubieran arraigado de antemano en su alma la caridad y la benevolencia, el derecho y la justicia, el altruismo y la fraternidad, el respeto a las personas y a la propiedad, acervo de riquezas inapreciables que atesora un corazón henchido de nobles deseos, inflamado por las sublimes y redentoras doctrinas del más democrata de todos los ciudadanos, del Maestro modelo, de Aquel que en las alturas del Gólgota abrió generoso sus brazos para indistintamente estrechar en ellos a leales y a traidores, a amigos y a adversarios?

Pero estas fraternales y consoladoras consecuencias no pueden nunca ser fruto natural y lógico de funciones calcadas en un puro intelectualismo, en una incubación científica desligada de todo calor religioso y moral.

Con ser imprescindible y meritísima—para mantener enhiesta la bandera de nuestro adelanto en todo orden de actividades—la aportación de nuevos y recónditos secretos arrancados al gran libro de la Naturaleza por la tenaz investigación de entendimientos sagaces y vigorosos paralelamente secundados por un manualismo diestro y progresivo que complete en la economía nacional la labor intelectiva de los sabios, ni una ni otro podrán jamás suplir en la vida del espíritu el valimiento social y bienhechor que nace y se difunde al conjuro de las virtudes cristianas, fuentes copiosas de convivencia y armonía, de tolerancia y sociabilidad, propulsores insubstituibles de movimientos afectivos capaces de aplacar iras vesanias y odios irreductibles aventadores contumaces del reinado de paz y de concordia entre los hombres.

También nosotros, condenando toda suerte de «prematurismos», degenerantes de la raza y malversadores inconscientes de las energías psicofísicas de la juventud—que hoy pasa sin transición de la primavera inquieta y juguetona de su vida a la plenitud ridícula de un extemporáneo formalismo—, también nosotros, repetimos, alzamos nuestra voz en demanda de estudios experimentales que contrarresten el teorismo dominante; de métodos esencialmente intuitivos que, sometiendo el juicio y los órganos sensoriales a flexibles y atrayentes ejercicios, fomenten el «acta, non verba» de los lacedemonios y atenúen el memorismo enervante, enseñoreado de nuestras aulas, y la rutina estacionaria, adueñada de nuestro obrerismo.

Las ventajas de esta reforma, en la actuación de profesores y alumnos, son evidentes; e incitan, aun a los más suspicaces, a unir su voto al de calidad del documentado y elocuente doctor.

No obstante, conceptuamos un deber insistir en nuestro particular