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tros no tienen condiciones para ser directores de graduada, y no se avienen a ser Maestros de Sección.

Artículo 91.—El título Superior debe ser suficiente para desempeñar Regencias, puesto que hay inspectores y profesores numerosos de Normal que no tienen otro.

Artículo 92.—La primera condición de preferencia en los concursos a Direcciones de graduadas debe ser la categoría.

Con el orden de preferencia que se establece en este artículo, se dará el caso de ocupar las Direcciones los maestros de las últimas categorías, siendo postergados los de la primera y sucesivas.

Artículo 172.—Vemos con desagrado se quite a los Maestros el derecho a elegir sus habilitados, como hacen todos los Cuerpos.

Artículo 176.—Se deben autorizar los descuentos voluntarios para pago de cuotas de Asociaciones y Socorros Mutuos.

Capítulo XVII.—Hubiéramos visto con agrado el reconocimiento de personalidad en la Asociación y el derecho de elección para ocupar los cargos de Juntas, Comisiones, Consejos, etcétera, que se proveen en Maestros.

Madrid, 29 de mayo de 1923.

La provincial de Valladolid.

Acuerdos tomados en Junta ordinaria celebrada el 21 del actual.—Declarada abierta la sesión, estando debidamente representados todos los socios de cada uno de los partidos de Valladolid, Tordesillas, Olmedo, La Mota, Ríoseco, Valoria y Villalón, se hizo saber que esta Asociación provincial no había podido estar representada en la Asamblea celebrada últimamente por la Nacional, porque el digno representante, señor Montero, a causa de enfermedad grave en su familia, como por análoga razón el señor Mato, en quien delegó, no pudieron asistir.

Por unanimidad fué nombrado presidente don Jesús Mato, maestro nacional de Cabezón, y vicepresidente el señor Ruiz, de Valladolid, continuando en los cargos de tesorero y secretario, que venían desempeñando, la señorita Soria, de Valladolid, y el señor Gómez, de Herrera de Duero.

También por unanimidad se acordó dar principio a la publicación de El Distrito Universitario, cedido generosamente por sus anteriores propietarios a esta Asociación, por cuenta de la misma, siendo director su presidente, y debiendo publicarse los días 2, 12 y 22 de cada mes.

Mayo de 1923.—El secretario, Juan Gómez.—V.º B.º: el presidente, Jesús Mato.

La de Chinchón (Madrid)

Con objeto de examinar las ventajas e inconvenientes que puedan presentarse en la práctica de algunos artículos del nuevo Estatuto, y especialmente en los del capítulo XVI, se convoca a todos los maestros de ambos sexos del partido, sean o no socios, a una reunión, que tendrá lugar el 17 del próximo junio, a las diez de su mañana, en el local-escuela del señor Carriedo, de Morata de Tajuña.

Se suplica la mayor asistencia al acto, advirtiendo a los que
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no puedan concurrir personalmente, deleguen en otro compañero o envíen adhesión por escrito.
Chinchón, 28 mayo 1923.—El presidente, Miguel Sánchez.

PROPIO Y AJENO

BREVES COMENTARIOS

El Estatuto.—Si quisieramos consolidar el juicio que acerca de él hemos emitido, ratificando nuestra opinión con las ajenas a la vista de otras claras y precisas que diesen lugar por convicción a rectificaciones, nos sería difícil.
Hemos leído la Prensa de provincias, escuchado el sentir de muchos compañeros, tenemos infinidad de artículos y cartas, y con todo ello no podemos llegar a una afirmación categórica favorable o adversa para el Estatuto.
Hay quien le combate con saña fiera pidiendo la absoluta derogación; otros que le aplauden sin reserva, echando las campanas a vuelo como día de gloria; buen número se limita a señalar defectos y notorios perjuicios.
¿De dónde nace esta disparidad de criterios? ¿Por qué esta diferencia de apreciación, siendo así que colocado en el mismo plano debiera ser unánime el sentir en la censura o en el aplauso? Es natural: hay tantos intereses creados a la sombra de infinitos privilegios y excepciones que el régimen común lesiona y es imposible avenirlos. Miramos tan apasionadamente nuestra situación, nos apegamos férreamente al «yo», que nos imposibilita de juzgar serenamente, con rectitud. No hemos acertado todavía con la aspiración minima de nuestra actuación societaria, a la comunidad de un ideario, a la identificación de aspiraciones.
Bien recientes tenemos pruebas: por un pequeño detalle, por una simple interpretación andamos a vueltas olvidando la substancialidad, y esencia de las cosas, por lo accidental. Y ocurre lo que tiene que ocurrir: cualquier disposición, aunque encargasen su redacción a los mismos maestros, sería combatida, y aún creyendo en una buena voluntad, todos los mejores deseos se estrellarian.
Lo primero, pues, es llegar a trazar—y no es de hoy esto que señalamos—una norma fija, invariable con el marchamo de todas las Asociaciones—fundidas en una sola—y luego sobre ella no apartar nuestro empeño hasta verla conseguida.
En estas condiciones, hecha la crítica de conjunto del nuevo Estatuto, que en los primeros momentos expusimos, no nos dan lugar a rectificaciones. Iremos anotando sus deficiencias para pedir sean corregidas, que no lo dudamos serán atendidas aquellas rectificaciones que se inspiren en el bien general de la enseñanza y de la clase.

***
La Asociación Nacional, en documento que transcribimos en este número, ha presentado al ministro nota de las principales observa-
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al año próximo volveré a repetir la suerte. Y esto que para unos parecerá una tiranía, para otros será juzgado como una necesidad.

MENUDENCIAS

Cuando no funcione una Escuela por falta de local o sea clausurada por amenazar ruina el que ocupa, la Inspección está obligada a comunicar mensualmente a la Dirección general sus gestiones y el resultado de las mismas para obtener el funcionamiento de dicha Escuela. En caso de notoria negligencia o abandono por parte de las autoridades locales, propondrá la supresión.

Art. 12 del Estatuto general del Magisterio.

Este artículo es una demostración de que lo que llamamos Poder no quiere de veras la salvación de la Enseñanza; la proclamación de los fueros del cacique; la impotencia de las autoridades de arriba ante los desmanes de las autoridades de abajo; la eterna postura de una conformidad suicida frente a la desconsideración que a la cultura nacional otorgan gentes sin conciencia vestidas de mando y diseminadas por la mayoría de los Municipios para sonrojo de España...

Este artículo nos acredita una vez más de pobres en procedimientos de corrección, porque la medida equivale a decir a los monterillas que pueden, a su antojo, mantener en desaire la educación primaria para que sigamos en el atraso. Este artículo puede servir de perlas en algunos pueblos para satisfacción de feos sentimientos: la Escuela desperta a las gentes—se dirán malandrines—y la Escuela estorba; el maestro es aquí una figura, nos gana el terreno, y dejándolo sin local para las clases, el viento de la ley se lo llevará a otra parte.

Pero, señor mío, ¿son estos los años que piden la redención espiritual de todos? ¿Son estos los tiempos que imponen políticas de renovación? ¿Es esto? ¿Hemos de seguir eternamente amarrados al carro de la rutina, sin imponer principios de valentía y de verdadera salud?

Allí donde se da un alarde de negligencia o abandono en cuestiones de enseñanza no debe suprimirse la Escuela, porque es donde más falta hace. Allí, como primera providencia, debe llevarse a cabo la destitución de las autoridades locales.

¡Bonita manera, la del artículo 12, de defender los derechos del niño!

Nosotros no, no aplaudimos.

FROMENT

LA ESCUELA (1)

Es donde acude la infancia
a instruirse, a trabajar,
y donde aprende a estudiar,
huyendo de la ignorancia.

(1) Poesía leída en la «Fiesta del Niño» celebrada por la Sociedad Benéfica Carlotela, en el barrio de Doña Carlota.
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De par en par está abierta
y es templo de la esperanza,
y con útil enseñanza
aquí la niñez despierta.
En la Escuela encuentra el niño,
que es el hombre del mañana,
instrucción, moral cristiana
y afecto, calor, cariño.
En ella encuentra también
poderosos elementos,
y adquiere conocimientos,
y huye del mal y ama el bien.
Aprende aquí a respetar,
a ser prudente y sumiso,
e incúlcanle que es preciso
ser honrado y trabajar;
que a nuestra Patria querida
debemos de defender,
y que es sagrado deber
dar por ella nuestra vida.
Comienza aquí a discurrir,
a ser bueno y virtuoso,
obediente, cariñoso
y a pensar, querer, sentir.
A ejercer la caridad,
virtud hermosa y cristiana
que lo embellece, engalana,
y a amar siempre la verdad;
a tratar con gran clemencia
lo mismo al alto que al bajo,
a rendir culto al trabajo
y a afanarse por la ciencia;
a ser noble y optimista,
a defender con tesón
la Patria y la Religión,
y a tener alma de artista;
que Dios al malo castiga
por su conducta en la tierra,
y que torpemente yerra
quien sus preceptos no siga.
En la Escuela, EDUCACION
el niño debe adquirir,
y de ella debe salir
con alguna ILUSTRACION;
y así, desde la niñez,
se adornará fácilmente
de una virtud eminente
y envidiable: LA HONRADEZ;
tres elementos preciosos
que tanto al hombre hermosean,
y que quienes los posean
serán fuertes y dichosos.
El que funda en el crisol
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del trabajo lo apuntado,
será ciudadano honrado,
y además, buen español.
Aquí la infancia revela
su talento y su valer.
¡Si España grande ha de ser,
su base es ésta: LA ESCUELA!

JOSÉ ALARCÓN Y ORTUÑO.
Licenciado en Filosofía y Letras.

El maestro de Escuela actual.

En mi vida de ferroviario ambulante, vida que si desde fuera parece alegre y entretenida, por conocer tierras y costumbres diferentes, dentro de ella está llena de durezas y escabrosidades, en la que hay que luchar con titánica fuerza y despreciar en muchos casos la vida, por tener que obedecer uno de los preceptos de Dios, teniendo que soportar las inclemencias de la Naturaleza; este vivir, unas veces agitado y otras monótono, me brinda a pensar en algunas cosas que en nuestra sociedad pasan inadvertidas y que por mi buena voluntad desearía brillaran como merecen; he aquí un caso: Le vi en una estación pequeña; era desenfocado, airoso, muy comedido en sus palabras, y con ese tono de tímida autoridad que demuestra una situación indefinida al presente... Su indumentaria apenas si habilidosamente ocultaba la pobreza, pues con poco esfuerzo se descubría la antigüedad de alguna de sus prendas; y aunque sin competencia para desenvolver el tema, por falta de hábito, no por carencia de voluntad, he cedido a la tentación de exteriorizar algunas reflexiones acerca de este importante funcionario social. La conversación que sostenía con un individuo de rústica apariencia, me dió a conocer su personalidad, oyéndole decir lo siguiente: «que el niño adelanta, se lo demuestra a usted -el parrafito analizado de Ortografía en su misma presencia; no me negará la soltura con que escribió aquello de: «No eches agua ahí, que está prohibido»... Le miré y sentí lástima. No cabe dudar, eres maestro de los de hoy; tienes que predicar tu labor, si quieres que te consideren algo; el título que ostentas no ofrece garantías, y de todo esto se deduce que hay que reformar al maestro y a la enseñanza: es necesario distinguirlo con claridad meridiana; es indispensable hacer de él un ser social que responda a la importante misión que se le ha confiado. Es imposible que encerrado en un local de malas condiciones durante seis o siete horas, cuando desempeña las clases de adultos y prepara la parte administrativa de su escuela, le sobre tiempo para hojear el «gran libro vivo» de todo lo existente; esto es, interesarse en las prácticas de la vida, que ha de difundir entre sus alumnos para bien de la sociedad... y salir de la rutina y escasez de conocimientos que adquirió cuando le autorizaron para desempeñar su importante cometido... Siguiendo como actualmente, se da el caso que pierde en parte el trato con sus semejantes, puesto que llega incluso a cohibirse en presencia de personas de alguna representación, y hasta
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se ruboriza cuando le es imprescindible comparecer ante ella. Esto lo motiva no sólo la falta de tiempo para poder relacionarse, sino también la penuria económica, la parvedad de recursos para hacerlo dignamente, según le corresponde, pues sus medrados haberes no se lo permiten. De aquí la necesidad absoluta de un sueldo mínimo de 3.000 pesetas, que consienta al maestro alternar dignamente con sus conciudadanos, ninguno de los cuales gana menos.

Así lo proclama y defiende un ajeno de la clase, un amante del maestro de Escuela y de la enseñanza verdad.

RAMÓN LÓPEZ RODRÍGUEZ
Ferroviario

22-V-923.

Aclaraciones necesarias.

Los maestros que solicitaron al amparo de la legislación vigente en la convocatoria del concurso general de traslado, pendiente sólo de la posesión obligatoria en primero de septiembre próximo, pierden todos los servicios en la escuela que desempeñaban para concursos posteriores de traslado, a consecuencia de lo dispuesto por el nuevo Estatuto, publicado algunos días después de haberse resuelto definitivamente este concurso.

Esos maestros no pudieron prever que tales servicios se anularan; solicitaron con la garantía de que se respetarían siempre sus derechos legítimos, reconocidos por los preceptos legales que regían en el plazo de la presentación de instancias, y, de haber mediado conocimiento previo de los graves inconvenientes actuales, es indudable que muchos interesados no habrían participado en el concurso último.

A fin de aminorar, en lo posible, perjuicios imprevistos, sin culpa de los pacientes, en las aclaraciones anunciadas, para la implantación del nuevo Estatuto, debiera hacerse la salvedad de que a los maestros trasladados en el concurso citado se les sumen los servicios prestados en la escuela desde que concursaron con los que reúnan en la nueva plaza adjudicada, para todos los efectos profesionales.

La concesión indicada es de estricta justicia, teniendo en cuenta que las sanciones onerosas no pueden tener legalmente efecto retroactivo.

UNA MAESTRA

Federación Católica de los Maestros Españoles.

COLEGIO DE LA SAGRADA FAMILIA PARA HUERFANOS DEL MAGISTERIO

Convocatoria.—El Consejo de Administración de este Colegio abre concurso para la admisión de huérfanos que (D. m.) hayan de ingresar en él a principios del próximo curso de 1923-24, en armonía con la base 11 de sus Estatutos de fundación y la facultad 3.a del artículo 4.o del Reglamento interior del mismo.

Los que deseen pueden pedir un ejemplar de este Reglamento
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(que se les remitirá gratis) al domicilio de la Federación Católica de los Maestros Españoles, Divino Pastor, 21, Madrid, para informarse de las condiciones requeridas.

Deseoso el Consejo de Administración de conocer las circunstancias especiales que concurren en cada uno de los solicitantes, sobre todo en lo referente a manifiesto desamparo de los huérfanos, será muy conveniente que, al formular su solicitud, hagan constar, siquiera sea a grandes rasgos, estos datos para que el Consejo tenga elementos de juicio suficientes, antes de pedir la comprobación de sus alegaciones.

Las instancias han de venir dirigidas al presidente efectivo del Consejo, por conducto de las Asociaciones respectivas adheridas a esta Federación.

Los representantes de los huérfanos, a quienes puedan alcanzar los beneficios de esta Institución, en cuyas provincias no existiese Asociación adherida, cursarán sus instancias por conducto de la Asociación de la Enseñanza Católica, de Madrid, Costanilla de San Andrés, 7 y 9.

El plazo de admisión de solicitudes comprende desde el 15 de mayo al 30 de junio del año corriente.

El Consejo estudiará en su día los expedientes de solicitud, y notificará de oficio la admisión del solicitante a su propio domicilio, así como las instrucciones que estime pertinentes para cuanto se relacione con la buena marcha del Colegio.

El hecho de no hallarse plenamente comprendidos en las condiciones de admisión no excluye el de solicitud, aunque del estudio de los expedientes se deduzca la no admisión. Es deseo del Consejo conocer de un modo práctico las necesidades de la clase en este sentido, y se complacería en revisar numerosas peticiones, de cuyo estudio podrá obtener quizá datos para remediar necesidades difíciles de prever. Animado el Consejo de un amplio espíritu de caridad, y deseando poner al servicio de la causa católica y mejoramiento de la clase todo cuanto esté en su mano, revisará y estudiará con gusto cuantas solicitudes se presenten, sin que se anticipe a prometer que todas queden atendidas.

Lo que, en cumplimiento de lo acordado en la sesión de esta fecha, se hace público en nuestro órgano en la Prensa, rogando a toda la restante la reproducción de la presente convocatoria, para que llegue más fácilmente a conocimiento de los interesados.

Madrid, 9 de mayo de 1923.—El presidente, Manuel Fernández Navamuel.

PEDID Y RECIBIREIS

La Federación de Maestros Católicos, por amor a Dios y a los niños desvalidos, pide y llama con insistencia a las puertas de las almas generosas para que se abran francamente a la caridad.

El Colegio de la Sagrada Familia ha de ser, respondiendo a su glorioso título, el hogar amoroso donde hallen los huérfanitos el calor de familia, el auxilio y la protección que perdieron al quedarse sin padres.

Tan benéfica y simpática institución, auroleada con los efu-
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PARTE OFICIAL

DISPOSICIONES VARIAS

GENERALES

23 de mayo de 1923. (Gaceta del 25.)—Real orden de Gobernación creando una Escuela Nacional de Puericultura, adscrita al Consejo Superior de Protección a la Infancia:

«La ley de Protección a la Infancia de 1904 y el Reglamento de Puericultura de 1910 asignan al Consejo Superior de Protección a la Infancia la misión, entre otras, de extender su acción tutelar a la salud física de los menores de diez años. Lo más urgente, lo más transcendental, es todo cuanto se refiere a los preceptos de Puericultura, y muy especialmente a la creación de un Centro que tenga como única finalidad evitar la muerte de millares de niños y constituya, por tanto, un importante y vital elemento en la lucha contra la mortalidad infantil.

Ya que, tor dificultades de orden económico, no ha sido posible llevar a cabo en toda su magnitud la humanitaria en presa de crear el Instituto Nacional de Puericultura, el ministro que suscribe ha creído conveniente aceptar la propuesta formulada por el Consejo Superior de Protección a la Infancia, que ha sido aprobada unánimemente por el mismo, referente a la implantación de un organismo que, modesto en un principio, es de esperar que en su día adquiera el desenvolvimiento debido.

Este Centro, esencialmente docente y científico, se denominará «Escuela Nacional de Puericultura y Laboratorio de Investigaciones», y será el encargado de la instrucción de todas aquellas personas que han de intervenir oportunamente en los grandes problemas de protección al niño y a la mujer embarazada y lactante. Además, abordará el examen, con un criterio español y desde un punto de vista propio de las grandes cuestiones de la mortalidad infantil, de sus causas y remedios, y, entre ellas, con especialidad de los asuntos referentes a la lactancia natural y artificial, fijando muy detenidamente la atención en la manera de producir una leche verdaderamente higiénica cuya composición química, caracteres bacterianos y vitalización la hagan propia para las necesidades de nuestros niños.

Dicho organismo actuará de campo neutral de experimentación de cuantas doctrinas y prácticas se refieran a la crianza infantil, y por su misión protectora estará en convivencia constante con todo lo estatuido en la lucha contra la mortalidad infantil, Dispensarios, Gotas de Leche, Instituciones de Puericultura provinciales o municipales y, finalmente, con cuantos organismos se dediquen a la práctica de los beneficios que nuestros niños encuentren hoy día en ellos.

Como los directores de estos establecimientos vivirán en estrecha relación con la Escuela Nacional de Puericultura, de ellos-
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vios de la caridad cristiana, será sostenida con el esfuerzo y desprendimiento generoso de maestros y profesores de todas clases y grados; pero la empresa es tan vasta, representa tantos gastos, exige un caudal tan grande, que nos es preciso contar—al menos en los principios—con la eficaz y valiosa cooperación de los corazones templados en el fuego del amor a Cristo.

Cuantos lean estas líneas y respondan al llamamiento, podemos asegurarles (con palabras del Evangelio) que se harán inmenso bien, porque Dios da siempre el ciento por uno al que practica la caridad, y de mil maneras y modos, en su sabia e infinita Providencia, le atiende, favorece y protege. La limosna no empobrece; es, por el contrario, elemento eficaz de riqueza, aunque crean los mundanos paradójica esta verdad comprobada por la experiencia.

Y en el orden de la gracia, ¡ah!, en el orden de la gracia, la limosna tiene un valor sin límites, un valor incapaz de ser apreciado por la humana inteligencia.

Con una breve y sencilla pregunta se comprueba la afirmación:
—¿Cuál de los hombres es ante Dios el más santo?
—El que tuviera mayor caridad, sea él que fuere—responde el padre Ripalda—; porque la caridad es amor a Dios y al prójimo, síntesis de la Suprema Ley.

Los hombres caritativos son «dos pobres de espíritu», los bienaventurados ya en este valle de lágrimas (1), y al final de su jornada, en los umbrales de la eternidad, ¡qué gozo!, ¡qué dicha!, suaves y dulces penetrarán en sus almas estas palabras de Jesucristo, Juez Supremo: «Venid, benditos de mi Padre; venid a poseer el reino de los Cielos, porque me socorristeis en los pobrecitos huérfanos; venid a recibir el premio de vuestra caridad; entrad en el gozo del Señor».

¡Excelente ocasión, señores, excelente ocasión se os presenta para aseguraros tanta felicidad! Apresuraos a suscribiros como protectores de los huérfanos del Magisterio, llenando el Boletín que se os manda. No andéis con vacilaciones ni recelos; cada cual ayude según su posibilidad, teniendo presente que Dios no aprecia el mérito y valor de la ofrenda que se le hace por la suma o cantidad, sino por la esencia de amor que en ella se encierre.

La Federación de Maestros Católicos, muy agradecida a vuestra valiosa cooperación, jamás olvidará vuestros nombres, los inscribirá en áureo libro y quedarán esculpidos en las almas angelicales de los huérfanitos.

Madrid, 3 de mayo de 1923.—El presidente de la Federación de Maestros Católicos, Manuel Fernández Navamuel.—El secretario, Luis Ibáñez.—El tesorero, Antonio Castilla.—El presidente de la Comisión Central, Tomás Mazario.—El vocal primero, Emilio Roquero.—El vocal segundo, Santiago Badillo.

(1) Sermón de la montaña.