Suplemento a La Escuela moderna (1922-05-13 00:00:00), página 20

verdadero especialista en la materia, ya que en el transcurso de siete años, en Dakar, en el África occidental francesa, ha estado al frente de los servicios de cultura.

«El problema escolar Marroqui — ha dicho M. Hardy — exige planes y programas de estudios muy diferentes a los empleados en Europa. Es preciso — dice — entrar en contacto directo con el medio físico y con el medio humano, para situarse en la corriente misma de la vida local.»

Inspirándose en ese gran principio han sido creados en la Zona francesa, para el elemento europeo, estos centros: ocho colegios o liceos de segunda enseñanza, cuatro para jóvenes de cada sexo; dos cursos secundarios mixtos, uno en Mequinez y otro en Fez; la enseñanza técnica y profesional; la enseñanza primaria, en la cual se atiende con preferencia los trabajos manuales y los agrícolas, así como la enseñanza ménager en las clases para niñas. Ciertas escuelas profesionales, como la Escuela Industrial y Comercial de Casa Blanca, que prepara para la Central, son dignas de mencionarse. En los liceos, como idea debida al mariscal Lyautey, se trata de crear la Casa de los alumnos, algo parecida a la Casa del soldado, que ya conocemos entre nosotros.

Para los elementos indígenas, la enseñanza popular se da en las escuelas primarias, urbanas unas y rurales otras. Además, para los hijos de los notables, para la élite, hay escuelas oficiales o superiores en Fez y Rabat. En estas escuelas, las medersas, se da una enseñanza general franco-arabe, y está encaminada a preparar la transición, según los puntos de vista franceses, del Marruecos del pasado al Marruecos del porvenir, teniendo como coronamiento una enseñanza comercial y una enseñanza superior, cuya finalidad no es otra que la de preparar los altos y futuros funcionarios del maghzen.

En contacto inmediato con las escuelas musulmanas funcionan Comités de patronato, integrados por notables indígenas, para dar a la enseñanza francesa una atmósfera de confianza.

Todo lo apuntado hasta aquí es lo más saliente que hace Francia en aquella parte de su Protectorado, que juzga pacificada, es decir, que se halla a la espalda de la línea de sus soldados. Pero aún hace más: en las comarcas agitadas, allí donde su dominio no cree asegurado, son los mismos oficiales militares los que abren escuelas, consagrándose con especial interés a la enseñanza del francés usual y a los trabajos manuales.

En Marruecos no sólo hay europeos y musulmanes (árabes y bereberes). Hay un tercer elemento: el de los judíos, raza inteligente y activa, sobre quien pesa la maldición divina. Esta raza ha venido viviendo en los mellahs o barrios apartados, de los que empieza a salir y a mezclarse con el resto de la población merced a sus excepcionales condiciones de adaptación a la influencia francesa. Las escuelas que se abren para los judíos, de uno y otro sexo, se pueblan muy pronto con verdadero exceso. Los franceses aprovechan las especiales condiciones de sagacidad y paciencia de los judíos para asegurar y extender su dominio.

La enseñanza superior en Marruecos no pasa del estado de embrión, representado por el Instituto de altos estudios marroquíes y el Instituto científico xerifiano. El primero de dichos Institutos se halla en Rabat y ha salido de la Escuela superior de lengua árabe y de dialectos bereberes. Su más alto fin es el de centralizar las investigaciones sobre el país y sus habitantes. Este Centro publica una revista trimestral, que intitula Hespéris. El Instituto científico se ocupa de Ciencias naturales;