Suplemento a La Escuela moderna (1922-04-19 00:00:00), página 11

numerosos los alumnos y alumnas de esta Escuela que esperan colocación. Y para ellos y para la Escuela hay que abrir nuevos cauces adonde pueda ser útil su cultura, sin duda superior a la de los alumnos de otros centros de la misma especialidad. La creación de Escuelas Superiores, intermedias entre las elementales y los Institutos, pudiera ser uno de estos nuevos cauces. Los titulados de la Escuela Superior del Magisterio vendrían a desempeñar el cargo de maestros de los nuevos centros de instrucción.

»— ¿Merecerá su atención la segunda enseñanza?
»— Al Consejo de Instrucción pública someteré oportunamente unas amplias bases sobre los puntos cardinales de toda reforma de la enseñanza media. Entiendo que la edad de ingreso en los Institutos es en la actualidad muy temprana, y habrá que retrasarse. A los diez años los alumnos deberán cursar todavía en las Escuelas Superiores a que antes me refería. Aunque admitamos la orientación más corriente de una enseñanza media, preparatoria de los estudios superiores y de cultura general, la reforma plantea el problema de los fines, del contenido, internado, etc., etc.

»— ¿Es usted partidario del Bachillerato único, clásico y preferentemente educativo, o del múltiple, moderno e instructivo?
»— Estos aspectos están relacionados con el problema de los fines. Inglaterra fundó su enseñanza en la educación física y del carácter y en los estudios clásicos. Alemania, en cambio, se dedicó preferentemente al cultivo de la inteligencia y de las ciencias modernas. Y, sin embargo, en una y otra nación hubo de tratarse seriamente de completar los estudios con aquellas disciplinas que sobresalían en el sistema pedagógico contrario. Así se ha llegado en muchas partes al método mixto, y éste me parece el más aprovechable.

»La enseñanza clásica, especialmente del latín, lo considero indispensable, porque de la plenitud del idioma propio, tiene algo de matemático y mucho de formativo; hasta entre los médicos, los que cultivaron su estudio, tienen un espíritu más abierto a la investigación. Yo juzgo al actual plan muy alejado de la enseñanza clásica.

»— ¿...?
»— Esperaba la pregunta. La revolución suprimió la enseñanza religiosa; la restauración, mantuvo la supresión, pero la regencia la restableció como asignatura voluntaria. El hecho de que en nuestro país toda enseñanza voluntaria tiene pocos adeptos, ha movido a pedir su obligatoriedad. Creo que el planteamiento del problema depende de que la enseñanza religiosa se dé en la escuela y de cómo se dé; y descubro al lado de la faceta cultural de este asunto, la confesional y la política. Por eso, como todo lo referente al contenido de la segunda enseñanza, el Consejo de Instrucción pública resolverá sobre la enseñanza religiosa, y su obligatoriedad será, en definitiva, acuerdo del Consejo de Ministros.

»— ¿En qué estado se encuentra el expediente de la señorita Uriz? ¿Examinará ésta a sus discípulas?
»— Sobre lo primero no quedo anticipar nada. En cuanto a lo segundo, es un detalle. En la última sesión del Consejo de Instrucción pública, se acordó que uno de sus miembros se encargase de iniciar gestiones particulares cerca de aquella profesora para que no examinara. El resultado de esta gestión, cuando esté terminado, se me propondrá a la aprobación. Ya ve usted cómo se procura proveer en justicia.
»— ¿Seguirá este ministerio el programa de educación física iniciado?