Suplemento a La Escuela moderna (1922-01-25 00:00:00), página 13

clase, salvo la viudez y la ancianidad de los padres. Rechaza sólo los inútiles, los enfermos, precisamente aquellos que representan la degeneración de la raza.

El meliorismo cree que la incautación debe realizarse antes, que el Estado debe alimentar suficientemente y educar al niño antes de convertirlo en soldado; no debe dejarle a merced de la incuria, la miseria o el alcoholismo de sus progenitores; no tiene derecho a obligarle que acuda a la guerra si antes, siendo niño, no le ha robustecido bastante para que su ánimo sea valeroso y su brazo fuerte.

Así, el meliorismo controvierte todas nuestras ideas sobre la familia. El derecho sagrado de paternidad, fuero tiránico que las leyes europeas tienen por cimiento del orden social, no puede ejercerse, según esta escuela, sino cuando los padres disponen de medios suficientes para alimentar bien a sus hijos. Del hogar misero, del pecho exhausto de la mujer hambrienta deben ser arrancados los hijos para que el Estado los nutra y fortifique y haga de ellos buenos ciudadanos. En esta doctrina queda la muchedumbre de los desheredados como una cantera de donde la nación arranca en bloques fuertes sus nuevas generaciones. Se convierte al pueblo exclusivamente en productor de hombres, en perpetuador de la especie, en repoblador de los extensos territorios incultos por falta de brazos: el pueblo no tiene ningún otro valor social. Los hijos, las generaciones nuevas pertenecen a la patria antes que a la familia, al Estado antes que a sus padres.

Según esta nueva fe, acontecerán dos milagros: uno, el de que, libres en el hogar paupérrimo de la carga de los hijos, la pareja reproductora se extenuará menos y tendrá unas migajas más que comer; esto es, disminuirá la miseria. Otro milagro será el de que aumentará enormemente la fecundidad de la raza. Librad a la mujer pobre del periodo agotador de la lactancia y libradla también del miedo a la pesadumbre económica de los hijos, y como bestezuela entregada a sus instintos, la veréis cada año cumplir la sentencia jehovaiaca. Así, cada hogar misero puede dar a la nación la enorme, la incalculable riqueza de doce, de quince y hasta de veinte hijos, máquinas para el trabajo, iniciativas para el tráfico, productores que crean riqueza, consumidores que hacen posible la abundancia de negocios, y, finalmente, avalancha donde la Naturaleza, en varias generaciones, podrá seleccionar y producir genios y artistas, inventores y sabios conquistadores y gobernantes.

Predicáis esto entre los peñascales bravios de Bolivia o Colombia, que esconden oro en sus entrañas, o en el fondo de los bosques inexplorados del Brasil, o en las pampas argentinas que cubiertas de trigo serán como de oro, en toda la América despoblada, donde la malaria y la anemia acechan, donde la flora es rebelde y la fauna agresiva, y sois, en verdad, el apóstol de una idea redentora. Pero ¿cómo predicar en España esta transformación del Estado? Lo encontraréis abrumado con una deuda de 15.000 millones, cuyos intereses representan una carga anual de 800 millones. Este Estado no puede mantener a cuatro millones de niños que necesitarían su tutela y a muchos más si la implantación del meliorismo producía aquí los frutos de fecundidad que sus panegiristas predicaban. Y, además, este esfuerzo enorme, que superaría al de los gastos militares, no estando acompañado por hondas transformaciones en la difusión de la cultura, en la realización rápida de obras públicas, en la intensificación de la agricultura, no serviría para nada. Si el meliorismo fuese aquí una realidad, la cantera del pueblo produciría cada diez años veinte millones de hombres, y el Estado los alimen-