Suplemento a La Escuela moderna (1921-05-14 00:00:00), página 12

VALORES SOCIALES

Es una realidad tangible que la remuneración recibida por las distintas clases de ciudadanos radica, no en su mayor o menor necesidad o en el valor real de su trabajo, sino en el concepto de su valor social, derivado de la función que llena en la colectividad.

Esto no es cosa exclusiva de este o aquel pueblo o de esta o la otra forma de gobierno. El mismo pueblo ruso ha establecido categorías, según la índole de sus profesiones, sin embargo de tener un concepto ético de la personalidad humana totalmente distinto a los pueblos burgueses.

El verdadero concepto del valor social está, por desgracia, muy lejos del concepto actual, amparado en la tradición. La transición de uno a otro constituye la lucha social, que en el fondo no es otra cosa que la necesidad de renovación moral y material que la sociedad lleva en su seno como una cosa consustancial en ella misma.

Mientras la incultura de las masas apartó al hombre de la vida espiritual pudieron prevalecer muchos principios totalmente equivocados y absurdos, pero la civilización ha abierto una brecha y la luz del progreso hace visible una nueva vida más justa, más humana. «La culpa del estado actual la tiene la cultura», gritan exasperados, con un odio sordo y mal disimulado hacia ella, esas viejas mentalidades que no conciben la dinámica social.

En nuestro país especialmente, el valor social está supeditado al mayor o menor poder económico de los organismos. El fuerte que puede defender y conservar; el que en un momento es capaz de trastornar la vida de la nación, ese representa el máximo de valor. No se concibe en el agricultor, en el minero que encorvados, con la esteva, el pico o la azada arranca de la superficie y de las entrañas de la tierra los elementos de vida y riqueza. Ni en el artesano, que moldea y transforma. Ni en el educador, que dirige el corazón de la infancia hacia el bien y la verdad, desmenuzando la ciencia para hacerla asimilable, como tampoco en el literato, ni en el artista.

Todas las funciones sociales tienen la misma importancia, con tal que la sociedad no pueda prescindir de ellas. No es menos esencial la función del agricultor que la del magistrado que administra justicia, ni menos héroe el minero, que muere destrozado por un barreno o sepultado en el interior de la mina, que el militar que sucumbe valientemente en el combate o el sabio que perece víctima de peligrosos ensayos en su gabinete de estudio. Todos cumplieron su función. Solamente un egoísmo absurdo o una mentalidad arcaica puede admitir como buena la actual distinción de categorías sociales.

Tratemos por un momento de los funcionarios del Estado. El Estado no puede establecer diferencias entre sus funcionarios, puesto que cada clase de ellos no es más que una pieza del complejo engranaje del gobierno y administración de los pueblos. Si el mecanismo no se entorpece con la supresión de alguna de esas piezas es porque no es necesaria, y por consiguiente sobra. Las demás, pues, son igualmente precisas, y por lo tanto igualmente importantes, porque coadyuwan al mismo fin.

El criterio predominante en todas las naciones es equiparar a sus funcionarios en derechos, como lo deben estar en deberes. En Espa-