Suplemento a La Escuela moderna (1921-01-05 00:00:00), página 10

y de provincias, pero no basta; así como se ha propagado la institución de los exploradores, deberían crearse exploradores de Arte, iniciarse verdaderas cruzadas estéticas encaminadas al conocimiento, exploración y defensa de nuestros tesoros artísticos, para evitar la repetición de casos tan lamentables como los del busto de Elche o el tesoro de Guarrazar.

Quizá ningún recurso pedagógico posee la eficacia cultural y educativa de las excursiones, verdaderas fiestas del espíritu y del corazón—como diría Berta de Suttner—, fiestas en que se entona con unión estética la «Oración en la Acrópolis» al contemplar en un Museo las reproducciones del Partenón; en que se recuerdan jaculatorias teresianas al hollar los campos abulenses; se recitan versos de Garcilaso al cruzar la llanura de la Sagra; se leen párrafos de Navarro Ledesma al vagar de Illescas a Esquivias, o se evoca, con «Azorín», a «La novia de Cervantes» al visitar la casa de Dª Catalina Palacios de Salazar.

Un oleaje de impresiones nuevas invade el espíritu, y en el ambiente histórico, social y estético que constituye el alma de las viejas ciudades, surgen con plástico relieve las figuras reales o literarias que erraron por los templos góticos, por las callejas morunas, por los arábigos patios, por los almenados adarves. La intensa silueta de la «Ilustre Fregona», en el mesón toledano, contrasta con la doliente evocación de «Inés» en plena vega, radiante de luz, al mágico conjuro de las estrofas de Zorrilla; la romántica poesía de las leyendas de Béquer, que prestan vida a cada piedra, a cada encrucijada toledana, contrasta con la franca sátira, con el sutil discreto de Rojas, creador del señor de los cigarrales, como la moderna visión que de Toledo nos ofrecen los contemporáneos—Galdós, Blasco Ibáñez, Acebal, López Roberts—presentando dolores palpitantes, dudas di solventes, almas abúlicas, implica rudo contraste con la fe y el arrojo de los héroes, prelados, caballeros, faquires y rabinos de las leyendas, y este choque de idealidad y de realismo, esta amalgama histórico-legendaria, eleva y extasia los espíritus juveniles, haciendo que las excursiones constituyan, no sólo la síntesis de los trabajos de clase, sino una ilusión colectiva acariciada durante todo el curso.

Por eso, la más franca expansión hace inolvidables los alegres almuerzos en el Miradero, las comidas en el huertecillo de Santa María la Blanca o en la Vega y los animados juegos en los jardines de El Escorial, cuando cerrado el Monasterio, las sombrías impresiones que parecen encarnadas en el Miserere de Núñez de Arce ceden su turno a la alegría de la vida y de la juventud.

La excursión deja tras sí una estela de cordialidad, de simpatía, de alegría franca, que se esparce por las sombrías criptas, por las amplias girolas y hasta en el patio de los Evangelistas, solemne como una consagración litúrgica, las hierbas que orlan las losas, holladas sólo por la grave sandalia de los frailes, se estremece de asombro al ser apenas desfloradas por leves pies femeninos.

Esta atracción efusiva vuelve comunicativos a los espíritus más reconcentrados o huraños, y nunca falta un lego bondadoso o un jardinero galante que despoje de flores los severos patios claustrales o los coquetones huertecillos de las antiguas sinagogas, para obsequiar a las excursionistas, siendo tal la compenetración de ideales, la irradiación de confianza, que triunfa hasta del medio hostil, atrayendo a los zahareños campesinos absortos al ver que las glorias regionales, desconocidas por ellos, promueven estas peregrinaciones estéti-