Suplemento a La Escuela moderna (1919-11-19 00:00:00), página 16

dad de aquellas palabras del apóstol San Juan: «Todo lo que hay en el mundo es concupiscencia de la carne y concupiscencia de los ojos y soberbia de la vida»; si bien en nuestro caso hay que dejar a un lado la primera parte del aserto y considerar las restantes en el mismo orden que las dijo el evangelista, si se trata del primer bando, y en orden inverso si del segundo.

Los primeros, queriendo por la concupiscencia de los ojos mejorar de condición, y pareciéndoles para ello camino expedito la reducción del número, no tienen inconveniente ni reparo alguno, por la soberbia de la vida, en tratar de desprenderse de varios miles de compañeros, o ponerlos por escabel de sus pies. Los segundos, sintiéndose molestados, a causa de la soberbia de la vida, por esa traba D. L., quieren que se les equipare a los que no la tienen, viendo en ello, por su concupiscencia de los ojos, el medio de poder llegar adonde éstos lleguen en sus reivindicaciones.

No quiero decir con esto—¡libreme Dios de tal cosa!—que no esté co-honestada la actitud de los primeros por la letra de la ley, ni que deje de estar justificado el proceder de los segundos por el sentimiento de dignidad.

Dicho eso, voy ahora a establecer aquí dos o cuatro preguntas, que para el caso es lo mismo.

¿Sería honroso para el Magisterio que alguien ajeno al mismo tratase, en el actual momento crítico de la Historia, de poner a maestros encanecidos en la enseñanza en la disyuntiva de hacer ejercicios de oposición, propios de arrestos juveniles, o de quedar postergados en la marcha progresiva de los tiempos?

¿Es extraño que los interesados se encuentren tan triste y amargamente impresionados al ver que ese alguien no sólo no sea ajeno al Magisterio, sino que sean sus mismos compañeros, aquellos a quienes siendo niños, si no les han limpiado cariñosamente, por lo menos les han aguantado sus impertinencias?

¿Está ese proceder en armonía con lo que priva en estos tiempos, cuando en todas las clases, profesiones y gremios cualquier ofensa inferida a un individuo de la colectividad se considera como propia por todos y cada uno de los demás miembros?

¿Es justo que los maestros ingresados al amparo de la ley nueva, unos por la oposición y otros sin ella, tengan iguales derechos, disfruten de los mismos beneficios y sean acreedores a iguales recompensas?

Mientras mis atentos y caros lectores se entretienen en contestar y comentar esas preguntas, me brindo intermediario y amigable compositor entre ambos bandos y propongo las bases de arreglo. Dichas bases no expresan mi criterio, sino que expresan mi sentir en vista del tira y afloja de uno y otro bando. Helas aquí:

1.a Concesión de la plenitud de derechos a los mayores de sesenta y cinco años y jubilación de los mismos al cumplir dos años en la última categoría.

2.a Plenitud de derechos a los mayores de cincuenta y cinco años, y su jubilación al cumplir sesenta y cinco.

3.a Plenitud de derechos a los mayores de cincuenta años que se comprometan a jubilarse al cumplir diez años más de servicios.

4.a Concesión de la plenitud de derechos a los demás ingresados por la ley vieja que se comprometan a jubilarse ipso facto al cumplir sesenta años.

5.a Concesión de primeras y segundas oposiciones, en que se exija lo prudencialmente necesario y suficiente para el desempeño del cargo a los ingresados por la ley nueva. A estas oposiciones también podrán concurrir los ingresados por la ley vieja para rescindir el compromiso.