Suplemento a La Escuela moderna (1919-07-12 00:00:00), página 11

cuatro palabras respecto a la imaginación, digna de las mayores alabanzas, según unos; merecedora de grandes vituperios, según otros.

No sé si en esto, como en la mayor parte de las cosas, lograremos ponernos en un prudente término medio. De todos modos, tengo que insistir en lo que ya te he dicho relativo a cuestiones de esta índole, conviene a saber: que no fies demasiado en los libros. Ahí tienes al niño; investiga, escudriña en esa alma que se ofrece a tu contemplación. Tampoco te aconsejo que te dejes engatusar por la Filosofía: más de dos mil años tiene de existencia y todavía no lograron los filósofos ponerse de acuerdo. El único que sería de fiar es Comte, dado que sólo reconoce eficacia en los hechos, porque pueden comprobarse por la experiencia.

Y encauzando nuevamente mi discurso hacia la persona de Silvela, tengo que decirte, querido Juan, que aquel señor tenía fama de ver rapidísima- mente las ventajas y los inconvenientes de una cosa. Esto era en él un grave peligro, porque ante el temor de que el obrar en uno o en otro sentido pudieran suceder hechos fatales para la nación, su espíritu vagaba indeciso, lleno de miedo.

Mientras la inteligencia de Silvela se hubiera limitado a ver el pro y el contra de una cosa, esto es, las consecuencias que podrían derivarse de inclinarse hacia un lado o a otro, no había peligro alguno: éste consistía en que aquel espíritu delicado veía en aquellas consecuencias una gravedad que, a veces, no existía; ni su existencia era probable.

Ciento que podría alegarse que la voluntad de Silvela no estaba fortifi- cada para resistir los embates de la vida política; mas como aquellas con- secuencias no se habían realizado, es claro que todo ello era obra de su imaginación, viendo gravedad en una cosa que estaba sin suceder y que aunque sucediese podía ser leve.

Que la imaginación es muy conveniente, nadie lo duda. Si hablando de las guerras púnicas nos limitamos a reconocer la mucha o la poca impor- tancia de ellas en el orden político y social, no haremos más que satisfacer a la fría razón. Mas si nos detenemos a contemplar la interesante figura de Aníbal marchando a Italia y derrotando a Publio Escipión, ganando las batallas de Tesino, Trevia, Lago, Trasimeno y Cannas, nuestra imaginación nos presenta a Aníbal como un hombre elevado sobre los demás por el genio de la guerra, fiel cumplidor del juramento que hizo a su padre de guardar en su corazón odio eterno a los romanos.

Miguel Angel no hubiera producido sus obras colosales «La Virgen sos- teniendo a Cristo muerto», «El Juicio final», «Moisés» y la «Tumba de los Médicis», a no haber tenido una imaginación viva y ardiente. Ni Tiziano nos hubiera asombrado con sus inmortales obras «El entierro de Cristo», «El hombre del guante» y otros muchos cuadros que enriquecen el Museo del Prado de Madrid, si su imaginación no hubiera alcanzado la plenitud de su poder.

De aquí se infiere, queridísimo Juan, que el ejercicio de las bellas artes requiere una imaginación vivísima, y sería vano intento ponerle freno, por- que con ello no haríamos otra cosa que impedir esas grandes concepciones que nos sugestionan.

Pero en asuntos extraños a las bellas artes, en los casos ordinarios de la vida, una imaginación ardiente es para el hombre un verdadero tor- mento, porque le lleva a un término a que solamente el delirio podría con- ducirle.

Y advierte, Juan, que la imaginación transige con las circunstancias, y es tan cruel, que cuando mayor es la angustia de un hombre en el orden económico, más le atormenta. Tuvimos muchas veces satisfechas nues- tras necesidades materiales, y la imaginación nos dejaría en paz.