Suplemento a La Escuela moderna (1918-10-30 00:00:00), página 12

ron envueltas en los escombros muchas ideas y muchas concepciones espirituales, dejando el paso a otras que apenas si timidamente se atrevían a salir a la superficie.

Esas ideas, sus elementos, sus gérmenes, también los maestros tenemos el deber de atisbarlas. Hoy que las aspiraciones económicas se van satisfaciendo, y la opinión tiene el derecho de ir siendo cada vez más exigente, no podemos prescindir de mirar cara a cara a esa vida nueva, aurora de un nuevo día, que surge a través de las tinieblas de sangre y fuego que todavía envuelven a Europa. Y lo primero que vemos es que el viejo Continente, cuyo espíritu se derrumbaba, apuntalóse con uno nuevo, viéndolo a infiltrar nueva vida en la exangüe vejez de la antigua maestra del mundo.

Mirar a Europa es vislumbrar a América; porque hemos de saber también nosotros, los maestros, que a través de los mares ha venido ese factor nuevo, el pueblo americano : hoy por hoy, un pueblo asombrosamente rico, moderno, despreocupado, laborioso y democrata.

Eso ya lo sabíamos. Pero hay más. A nosotros nos venció por la fuerza, y le odiábamos. A Europa también la ha vencido por el espíritu y la razón. Y ella, en cambio, se lo reconoce y lo agradece. Claro es que hay diferencia; pero si nosotros ayer fuimos desgraciados, hoy no podemos ser injustos, y menos si es posible tomar una lección de aquellos nuestros vencedores...

Todas las épocas y todos los países han dado sus hombres representativos, cumbres de toda una espiritualidad y condensaciones de toda una psicología: Sócrates, Alejandro, César, nuestro Cervantes, Shakespeare, Napoleón, etc., son los hombres-símbolos de sus épocas y de sus pueblos.

También nuestra época da los suyos: he aquí al hombre representativo de Norte-América, a Wilson, profesor de Derecho en la Universidad: un intelectual; pero también a Wilson organizador de sapientísimas alianzas de ejércitos inmensos y avituallamientos colosales: un hombre de acción.

El intelectual y hombre de acción en perfecto equilibrio, se ha hecho árbitro del mundo.

Así el intelectualismo europeo no ha bastado para salvar al mundo de la catástrofe.

Estos son los hechos, que se prestan a madura reflexión.

La vieja Europa, y más todavía nuestra hidalga y triste España, apenas si pueden desprenderse de la losa aplastante del pseudo-intelectualismo, heredado de largos siglos de hegemonía espiritual, de cultivo del misticismo y la abstracción de horror a la acción manual, a la creación y organización, no impulsivas, sino inteligentes y metódicas.

Y lo peor ha sido que estas concepciones del vivir han cristalizado, naturalmente, en la educación, la cual hemos de confesar que, a pesar de toda la magnificencia de las teorías sobre la educación por la naturaleza, adaptación al niño y su absoluta diferenciación del adulto, etc., que de Rousseau acá se han preconizado, apenas si han cristalizado todavía en fórmulas prácticas adaptadas a las necesidades del general vivir moderno: la provisión rápida de los medios de triunfo en la lucha por la existencia, para lo cual la sabiduría acumulada por los siglos no es más que un medio, pero no un fin.

En cambio, para nuestro educando, el ideal es la carrera, sobre todo del Estado, o al menos el empleo burocrático, o siquiera, siquiera, que el muchacho sepa leer, escribir y contar. He equil el ideal de la escuela primaria, no como medio, sino como fin.

Pero el saber leer, escribir y contar es la cristalización del afán de cambio de clase, ingresando en la aristocracia intelectual; el empeño de elimi-