Suplemento a La Escuela moderna (1918-10-16 00:00:00), página 19

en 1904, cuando redimió al Magisterio primario de la dependencia económica de los Municipios, pasando sus haberes al Estado, limitó a este punto su reforma porque hubiera, sin duda, fracasado de haberla extendido también al mejoramiento de los sueldos. Manifestó que desea se le otorgue la confianza del Magisterio, ya que cree tener derecho a ella, pues por los maestros ha aceptado el cargo. Expresó que lo que no pudiera conseguirse ahora se obtendría en un plazo relativamente breve, y terminó pidiendo la colaboración de los maestros en la solución de este asunto, para lo cual, enterado de que no existía más que una sola Asociación, invitó a que se designara una Comisión poco numerosa para que trabajara con él en dar forma a la mejora que se va a realizar.

El vocal Sr. Martí Alpera preguntó que si en estos trabajos se procedería rápidamente, ya que la ansiedad del Magisterio era tan grande como justificada. A esto contestó el ministro: «Sí, hombre, sí; como que puede quedar todo listo en cuarenta y ocho horas.»

Después de esta visita, los vocales de la Directiva de la Asociación se retiraron al domicilio social, en el que acordaron que la Comisión pedida por el conde de Romanones quedara constituida por el presidente, Sr. García Aranda; por el Sr. Martí Alpera, representante de la provincia de Murcia; el Sr. Mampaso, de la de Zamora, y el Sr. Rúa, de la de Salamanca. A esta Comisión se le han dado instrucciones a las cuales tendrá que ajustarse en su colaboración con el ministro.

La Comisión trabajó con el ministro el lunes por mañana y tarde, y parece que S. E. dio cuenta de un alcance de plantillas al Consejo de ministros en la reunión del propio lunes, y que el Consejo se aviene a dar algo más de los once millones de pesetas que ofreció al Sr. Alba.

La prudencia exige no avanzar más en esta información.

MIRANDO A LA VIDA

V

¿Ultramontanos? ¿Radicales? Fanáticos los unos y fanáticos los otros, tanto los de la extrema derecha como los que militan en el polo opuesto; el fanatismo religioso y el fanatismo ateo; dos fanatismos que rebajan el criterio de sus respectivos bandos y que son pregón de la incultura. Tan fanáticos los que cantando a Cristo quieren obligar al transeunte laico a que se descube ante una procesión que su conciencia repele, como los que dando vivas a la Libertad desbaratan una manifestación religiosa. Los unos, fanáticos por despecho, porque el siglo los sacude, porque su ideal se extingue; los otros, fanáticos por impacientes, porque quieren anticipar un triunfo que el tiempo y la educación se obstinan en no traer todavía.

Dos fanatismos, dos intolerancias, dos intransigencias. Los ultrarreaccionarios nos retrotraerían a los días de la Inquisición, y sería la institución odiosa más cruenta que la que dejó una triste huella en los anales históricos, y que soplos de civilización aventaron; los ultrarradicales pondrían una guillotina en cada esquina y no dejarían místico con cabeza. Tan hunno es el sacerdote que, desconociendo su misión, arremete desde el púlpito contra el liberalismo e invoca una guerra civil, como el orador de mitin que se siente un Diocleciano. Aunque Alfredo Calderón dijo que no hay más demagogia que la de los neos, nosotros vemos una demagogia roja frente a la demagogia negra. Se han repetido mucho ciertos actos para