Suplemento a La Escuela moderna (1918-07-03 00:00:00), página 18

trabajo, nosotros opinamos de distinto modo que el preceptor de Alejandro. Sería fácil, si lo fuera también, establecer el cordón sanitario, y aun así habría haraganes; que las dolencias de los padres las heredan muchas veces los hijos, y lo que de tan lejos viene es de difícil curación.

Vagos a secas los que sanotes y robustos, y pudiendo hallar empleo, prefieren mendigar, y con pasear sus harapos pregonan su pecado; los que ingresan en los claustros, se visten de modo grotesco, y pretextando un amor grande a Dios, en un estado que desprecia el mundo, rinden culto a una vida sedentaria y engullen a dos carrillos; los que habiendo encontrado provista la despensa y de buena cara el porvenir, apuntalan esquinas, fomentan los comités de la detracción y son maestros en zanganadas; muchos a quienes la política a nuestra usanza llevó a altos puestos en el orden de la empleomanía oficial, que en perpetuo asueto son cebados espléndidamente, con grave perjuicio de intereses nacionales inexcusables. Vagos a medias los que trabajan llevados a remolque por la necesidad, se sujetan al cumplimiento de lo preciso y sienten no poderse sumar a los improductivos; los que no encuentran en la tarea de su oficio la satisfacción íntima que proporciona toda ocupación que trae provecho; los que, aun laborando, no saborean la aspiración del perfeccionamiento de las manifestaciones humanas. A todos ellos nada deben la multiplicación del comercio, el mejoramiento de la industria, el progreso de las ciencias, los nuevos horizontes de las artes..., nada la civilización; a todos ellos repugna sin duda aquel credo que se recita en la Escuela de la Providencia (México), rezo que comienza con estas bellas palabras: «Creo en el Trabajo todopoderoso, creador de la honra, del bienestar y del consuelo; de los beneficios que de él emanan, pues fué concebido por obra de la moral...»

El que no da un oficio a su hijo, le enseña a ser ladrón, dicen en Turquía. Y esto, como en el país de los otomanos, es artículo de fe en todas partes. Las estadísticas de la delincuencia prueban con gran elocuencia esta verdad. El gandul está a la vera del precipicio: es un inconsciente que huyendo de aquello que puede proporcionarle los goces más exquisitos, se entrega en brazos de la muerte. De ahí la recomendación del poeta:

«produce, edifica, escribe,
haz... aunque sea la guerra;
mira que sobre la tierra
lo que no es hacer, no vive.»

Las abejas obreras matan a los machos a principios de verano; las abejas productoras de sustancias que son un ramo de la riqueza de muchas comarcas, condenan a pena capita la los ápidos que no supieron más que holgar; lo que siendo en la especie a. mellifica una ley, es también una enseñanza del admirable insecto, es el ejemplo a imitar de la laboriosidad.

En la historia del pueblo judío tropezamos con este dicho de Rabbi Jeoudath: Padecerá siete años de hambre aquel que no atienda al obrero laborioso. Los más ilustres rabinos consideraban meritorio el ejercicio de profesiones manuales: Isaac Napascha era herrero; Nehemías Haccador, alfarrero; Jeoudath Hannechiam, panadero... Véase cómo el trabajo es precepto moral hasta en la raza proscripta. Locke quería que el gentilhombre aprendiese un oficio; Lepelletier, que todos los niños practicaran la labranza de la tierra... El trabajo es fuerza, y la fuerza es la razón de los pueblos en los tiempos que corren. Los seres de vida vacía no conocen el placer que da el éxito, coronamiento de alguna labor: sienten muchas veces náuseas de vivir, como diría un discípulo de Schopenhauer.